Những tiên tri thời Tân Ước

Câu gốc

“Vả, có các sự ban cho khác nhau, nhưng chỉ có một Đức Thánh Linh. Có các chức vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có các việc làm khác nhau, nhưng chỉ có một Đức Chúa Trời, là Đấng làm mọi việc trong mọi người” (1 Cô-rinh-tô 12:4–6).

Kinh Thánh nghiên cứu

Ma-thi-ơ 16:13–16; Ê-phê-sô 2:20; Khải Huyền 22:6; Lu-ca 2:36–38; Công vụ các Sứ đồ 21:9; Ê-phê-sô 6:10–18.

Khi người cha đang lái xe, cậu con trai ngồi chăm chú nhìn những chiếc xe chạy qua để tìm xem chiếc nào giống xe của cha mình. Người cha bèn chỉ vào một chiếc xe và nói lớn: “Con, chiếc đó giống y như chiếc xe đầu tiên của cha đó!” Khi về đến nhà, người cha lấy quyển sổ hướng dẫn sử dụng của chiếc xe đầu tiên mình từng sở hữu, rồi lấy thêm sổ hướng dẫn của chiếc xe hiện tại. Ông cẩn thận chỉ cho con trai xem các đặc điểm của từng chiếc xe, giải thích những điểm giống nhau và những điểm đã được thay đổi. Tuy nhiên, khi so sánh động cơ của hai chiếc xe, mọi thứ đều giống hệt nhau. Nhiều thứ đã đổi khác, nhưng động cơ thì không thay đổi.

Đức Chúa Trời phán dạy qua các tiên tri trong cả Cựu Ước lẫn Tân Ước, và tính liên tục cũng như sự hòa hợp trong các sứ điệp của họ là nhờ Đức Thánh Linh—Nguồn hay “Động cơ” của sự soi dẫn thiêng liêng—vẫn luôn là một. Đức Thánh Linh luôn ban quyền năng cho các tiên tri thật qua ân tứ tiên tri. Ngài cũng đặt Đấng Cơ-đốc ở trung tâm trong sứ điệp của các tiên tri, như sách Hê-bơ-rơ khẳng định (Hê-bơ-rơ 1:1–3).

Tuần này, chúng ta sẽ xem xét về ân tứ tiên tri trong thời Tân Ước: tìm hiểu xem các tiên tri đã làm gì, ai là người được ban ân tứ tiên tri, sự khác biệt giữa tiên tri và sứ đồ, và cả mối nguy từ tiên tri giả.

Nghiên cứu bài học tuần này để chuẩn bị cho Sa-bát ngày 24 tháng 10.

Môi-se đã báo trước rằng: “Từ giữa anh em ngươi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi sẽ lập lên một Đấng tiên tri như ta; các ngươi khá nghe theo Đấng ấy” (Phục truyền Luật lệ Ký 18:15). Vị tiên tri ấy là ai? Chính Kinh Thánh khẳng định rõ rằng lời tiên báo đó hướng về chính Đức Chúa Giê-su. “Môi-se có nói rằng: Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta sẽ dấy lên trong anh em các ngươi một Đấng tiên tri như ta; các ngươi phải nghe theo mọi điều Ngài sẽ phán dặn” (Công vụ các Sứ đồ 3:22; xem thêm Giăng 6:14).

Vai trò tiên tri của Đức Chúa Giê-su là gì? Câu hỏi này đã được trả lời như thế nào vào thời của Đức Chúa Giê-su? (Ma-thi-ơ 16:13–16; Mác 8:27–29; Lu-ca 9:18–20).

Đức Chúa Giê-su, với tư cách là Đấng Cơ-đốc—Đấng Mê-si—là Đấng mà tất cả các nhà tiên tri trong Cựu Ước đều hướng về. Trong Tân Ước, Đức Chúa Giê-su được nhìn nhận là sự ứng nghiệm của những lời tiên tri về Đấng Mê-si đó. Trong Lu-ca 24:13–35, Ngài tự giới thiệu mình chính là Đấng mà các lời tiên tri về Đấng Mê-si đã chỉ đến.

Thật vậy, Giăng 1:1–5 đã mô tả về “Ngôi Lời” hoàn toàn không phù hợp với bất kỳ con người hay nhà tiên tri nào chỉ về loài người. Ngôi Lời được xác định là Đấng Tạo Hóa, vì “muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài” (Giăng 1:3). Nghĩa là mọi vật được tạo dựng—tức toàn bộ vũ trụ, hiện được ước tính rộng khoảng 93 tỉ năm ánh sáng—đều được tạo ra bởi chính Ngài.

Trong mỗi lời “Đức Chúa Trời phán” của Sáng-thế Ký 1, chúng ta nghe được tiếng phán của Đức Chúa Giê-su. Ngài là Đấng đã phán: “Hãy có sự sáng” (Sáng-thế Ký 1:3), và Ngài cũng chính là “sự sáng của loài người” (Giăng 1:4), và qua chương trình cứu rỗi (Giăng 1:4–5), Ngài đã đánh tan sự tối tăm của trần gian.

Lời tiên tri của Đức Chúa Trời là chắc chắn và đã được xác nhận. Khi chúng ta lắng nghe và làm theo, những lời ấy trở thành “cái đèn soi sáng trong nơi tối tăm, cho đến chừng nào ban ngày lộ ra, và sao mai mọc trong lòng anh em” (2 Phi-e-rơ 1:19). Lời tiên tri sẽ tiếp tục soi sáng trên thế gian tội lỗi này cho đến ngày Đức Chúa Giê-su—“Sao Mai”, là Nguồn của ánh sáng tiên tri ấy—sẽ thiết lập vương quốc đời đời của Ngài.

Cho đến lúc đó, qua đời sống, sự chết và sự sống lại của Ngài, Đấng Cơ-đốc ban cho tất cả chúng ta sự sống đời đời. Câu hỏi duy nhất còn lại là: liệu chúng ta có chấp nhận món quà vô giá ấy hay không.

Hãy suy gẫm về sự thật hiển nhiên rằng Đức Chúa Giê-su, Đấng Tạo Hóa (Giăng 1:1–3), cũng chính là Đấng đã chết trên thập tự giá vì tội lỗi của bạn. Lẽ thật diệu kỳ này bày tỏ điều gì về tình yêu của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta?

Tân Ước có đề cập đến công việc của các tiên tri và các sứ đồ. Các sứ đồ là “những sứ giả,” hay “những người được sai đi” bởi Đức Chúa Trời, theo nghĩa của từ Hy Lạp apostolos. Trong bốn sách Tin lành, từ “sứ đồ” thường chỉ 12 môn đồ. Các sách còn lại của Tân Ước cũng xác nhận điều này và còn bao gồm thêm những người khác không thuộc số môn đồ ban đầu của Đấng Cơ-đốc.

Phao-lô tự gọi mình là sứ đồ 12 lần trong các thư của ông. Trong Rô-ma 1:1–2, ông liên kết chức vụ sứ đồ và nội dung giảng dạy của mình với sứ điệp của các tiên tri trong Cựu Ước thời xưa. Phao-lô giới thiệu mình là “sứ đồ cho dân ngoại” (Rô-ma 11:13) và được chỉ định “theo ý Đức Chúa Trời” (1 Cô-rinh-tô 1:1).

Khác với các thầy tế lễ, là những người được lưu truyền chức vụ theo dòng tộc từ cha sang con, Đức Chúa Trời chỉ định tiên tri và sứ đồ theo ý của Ngài. Khi chức vụ sứ đồ của Phao-lô bị tranh cãi, ông đã tự bảo vệ cho việc mình được Chúa kêu gọi (1 Cô-rinh-tô 9:1–2). Phao-lô xem chức vụ sứ đồ của mình là một công trình xây dựng trên hoạt động của Đấng Cơ-đốc, là Nền tảng của Hội Thánh (Ê-phê-sô 2:20). Là những người tiếp nhận sự mặc khải của Đức Chúa Trời, cho nên các sứ đồ cũng được Đức Thánh Linh soi dẫn như các tiên tri (Ê-phê-sô 3:1–5).

Trong 2 Phi-e-rơ 3:1–2, Phi-e-rơ nhắc đến việc các tiên tri là những người đã đến trước và lời dự báo của họ rất quan trọng, nhưng giờ đây, các sứ đồ được xem như những người mang cùng một sứ mạng như vậy. Các câu này nhắc đến cả Cựu Ước lẫn Tân Ước. Trong khi các tiên tri dường như là sứ giả của Đức Chúa Trời trong Cựu Ước, còn các sứ đồ là sứ giả trong Tân Ước, vẫn có những người tiên tri hoặc sử dụng ân tứ tiên tri nhưng không phải là sứ đồ. Ân tứ tiên tri không chỉ giới hạn trong vòng các sứ đồ của Tân Ước. Và không phải mọi tiên tri đều là sứ đồ (Công vụ các Sứ đồ 15:32).

Theo Ê-phê-sô 2:20 và Ê-phê-sô 3:5, các sứ đồ và tiên tri hoạt động như thế nào trong mối quan hệ với Đấng Cơ-đốc và Hội Thánh?

Và như chúng ta đã biết khi đọc những gì các sứ đồ đã viết trong Tân Ước, Đức Chúa Giê-su là trọng tâm của hầu hết mọi điều họ trình bày. Bằng cách này hay cách khác, cuộc đời, sự chết, sự sống lại, chức vụ Thầy Tế lễ Thượng phẩm và sự tái lâm của Ngài đều là chủ đề chính yếu của họ.

Kinh Thánh là tài liệu chính thức duy nhất ghi chép lời dạy của các sứ đồ và các lời tiên tri về Đức Chúa Giê-su, về cuộc đời và công việc của Ngài. Điều này cho chúng ta biết gì về việc Kinh Thánh phải là thẩm quyền tối thượng trong việc chúng ta tin vào Đức Chúa Giê-su và sự chết của Ngài dành cho chúng ta?

Những câu trong 1 Cô-rinh-tô 14:3, Ê-phê-sô 4:11–13 và Khải Huyền 22:6 cho thấy gì về vai trò của các nhà tiên tri trong Tân Ước?

Những câu Kinh Thánh trên, dù rất hữu ích, song vẫn chưa trình bày đầy đủ mọi chức năng của các tiên tri trong Tân Ước. Tuy nhiên, phần lớn những gì họ làm đều phản ánh điều mà các nhà tiên tri trong Cựu Ước từng thực hiện, cho thấy tính liên tục của ân tứ tiên tri.

Trong 1 Cô-rinh-tô 12:10, ân tứ nói tiên tri được liệt kê chung với các ân tứ thuộc linh khác. Trong hình ảnh về “thân thể của Đấng Cơ-đốc” (1 Cô-rinh-tô 12:27,28), ơn tiên tri được nhắc đến sau chức vụ sứ đồ—là những người cũng nhận sự mặc khải từ Đức Chúa Trời. Theo 1 Cô-rinh-tô 14:3: “Còn như kẻ nói tiên tri, thì nói với người ta để gây dựng, khuyên bảo và yên ủi”.

Ê-phê-sô 4:11–13 liệt kê một nhóm các ân tứ thuộc linh tương tự như 1 Cô-rinh-tô 12. Các nhà tiên tri được nhắc đến cùng với chức vụ của các sứ đồ, những người rao giảng tin lành, mục sư và giáo sư (Ê-phê-sô 4:11). Những người này được ban cho các ân tứ “để các thánh đồ được trọn vẹn về công việc của chức dịch, và sự gây dựng thân thể Đấng Cơ-đốc, cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp một trong đức tin và trong sự hiểu biết Con Đức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhân, được tầm thước vóc dáng trọn vẹn của Đấng Cơ-đốc” (Ê-phê-sô 4:12,13). Như đã được thể hiện trong các câu này, Đức Chúa Giê-su luôn là trọng tâm của sứ điệp mà họ công bố.

Sách Công vụ các Sứ đồ nói về hai nhà tiên tri, Giu-đe và Si-la (cả hai đều không viết sách nào trong Kinh Thánh), là những người “lấy nhiều lời giảng mà khuyên bảo, và giục lòng anh em cho mạnh mẽ” (Công vụ các Sứ đồ 15:32). Tuy nhiên, đôi khi các tiên tri phải đưa ra những lời cảnh báo, thậm chí là lời cảnh báo rất nghiêm khắc, nhưng tùy theo hoàn cảnh, họ cũng đưa ra những lời khích lệ—đặc biệt trong những lúc khó khăn. Những lời này chắc chắn là nguồn an ủi quý báu cho những người cần được nghe về niềm hy vọng trong lời hứa mà chúng bày tỏ.

Công việc khích lệ, khuyên nhủ cũng được đề cập đến trong bối cảnh hoạt động của các tiên tri (1 Cô-rinh-tô 14:31). Trong thời kỳ hoạn nạn và bắt bớ, ân tứ tiên tri là nguồn an ủi và hy vọng cho con cái Chúa.

Trong Khải Huyền 22:6, Đức Chúa Giê-su được giới thiệu một cách trang trọng: “Chúa là Đức Chúa Trời của thần các Đấng tiên tri” và những lời của Ngài là “trung tín và chân thật”. Dĩ nhiên, bất cứ điều gì đến từ những tôi tớ của Đức Chúa Trời—khi họ nói thay cho Ngài—đều sẽ “trung tín và chân thật”. Trong một thế giới mà rất khó để đặt niềm tin vào bất cứ điều gì, chúng ta thật sự có thể tin cậy vào lời dạy dỗ từ các nhà tiên tri của Chúa, đặc biệt là sự dạy dỗ về Lời Đức Chúa Trời—thẩm quyền sau cùng và tối thượng của chúng ta.

Đọc Lu-ca 2:36–38 và Công vụ các Sứ đồ 21:9. Những câu này cho chúng ta biết điều gì về các nữ tiên tri?

Trong thời Cựu Ước, Đức Chúa Trời đã kêu gọi cả nam lẫn nữ làm sứ giả của Ngài. Trong thời Tân Ước, cũng có bằng chứng rõ ràng về sự hiện diện của các nữ tiên tri. An-ne là người đầu tiên được gọi là “bà tiên tri” trong Tân Ước. Bà dành trọn thời gian để “đêm ngày hầu việc Đức Chúa Trời, kiêng ăn và cầu nguyện. … người cũng thình lình đến đó, ngợi khen Đức Chúa Trời …” (Luca 2:36–38).

Công vụ các Sứ đồ 21:9 cho biết Phi-líp có “bốn con gái đồng trinh, hay nói tiên tri”. Các sử gia Tân Ước, chẳng hạn như Eusebius còn tìm thấy những tư liệu sau này ghi lại nơi họ có thể từng sinh sống và được chôn cất. Dù chi tiết không hoàn toàn chắc chắn, điều rõ ràng là những người nữ này—rất có thể là những người trẻ—được ban cho ân tứ tiên tri. Chúng ta không biết chính xác họ đã nói gì hay phạm vi chức vụ của họ. Tuy nhiên, có một điều chúng ta biết về những người phụ nữ trẻ có ân tứ tiên tri này: những lời tiên tri của họ không được đưa vào Kinh Thánh. Họ là những vị tiên tri ngoài kinh điển—những người thật sự được Chúa cảm động và thúc giục, nhưng lời nói hay bài viết của họ không được ghi vào các sách Kinh Thánh.

Bên cạnh những nữ tiên tri, các mục sư trẻ cũng cộng tác chặt chẽ với các sứ đồ. Các sứ đồ hướng dẫn và đồng hành với những lãnh đạo trẻ trong chức vụ. Chẳng hạn, Phao-lô gọi Ti-mô-thê là “con thật của ta trong đức tin” (1 Ti-mô-thê 1:2). Ông dạy Ti-mô-thê những nguyên tắc căn bản của chức vụ truyền giáo. Khi nhắc đến sự kêu gọi của người trai trẻ này, ông nói: “Hỡi Ti-mô-thê, con ta, sự răn bảo mà ta truyền cho con, theo các lời tiên tri đã chỉ về con, tức là, phải nhờ những người đó mà đánh trận tốt lành” (1 Ti-mô-thê 1:18).

Trong Tít 1:4, Phao-lô giới thiệu Tít là “con thật ta theo đức tin chung”. Ông giao cho Tít trách nhiệm bổ nhiệm những trưởng lão cho các giáo hữu tại Cơ-rết, một Hội Thánh đầy thử thách. Phao-lô đưa ra lời khuyên thuộc linh cho Tít về cách thực hiện nhiệm vụ quan trọng này và kết luận: “Hãy dạy các điều đó, lấy quyền đầy đủ mà khuyên bảo quở trách. Chớ để ai khinh dể con” (Tít 2:15).

Trẻ hay già, nam hay nữ—tất cả chúng ta đều có thể giữ một vai trò trong công việc của Đức Chúa Trời. Vậy vai trò của bạn là gì, và bạn có thể làm được nhiều hơn nữa như thế nào?

Đọc Ma-thi-ơ 24:23–24. Đức Chúa Giê-su cảnh báo chúng ta về điều gì? Tại sao chúng ta phải xem trọng cảnh báo ấy?

Chính Đức Chúa Giê-su đã cảnh báo rất rõ ràng: “Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn” (Ma-thi-ơ 24:24).

Những sự lừa dối mà Ngài cảnh báo hẳn phải rất thuyết phục, bởi vì chúng được kèm theo “những dấu lớn, phép lạ”. Tuy nhiên, các sự kiện siêu nhiên tự chúng không phải là bằng chứng cho thấy Đức Chúa Trời đang hành động, cho dù chúng có vẻ rất ấn tượng. Chúng ta có những kẻ thù thuộc linh. Như Phao-lô đã cảnh báo: “Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối này, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy” (Ê-phê-sô 6:12). Và những thế lực này hoạt động thông qua các tiên tri giả.

Thật ra, vấn nạn tiên tri giả không phải là điều mới mẻ. Tân Ước cũng đã nhắc đến các tiên tri giả trong thời Cựu Ước (Lu-ca 6:26). Trong Tân Ước, các tiên tri giả được ví như “muông sói hay cắn xé” mang “lốt chiên” (Ma-thi-ơ 7:15), và chúng ta được dạy rằng sẽ “nhờ những trái nó mà nhận biết được” (Ma-thi-ơ 7:16). Công việc chính của họ là lừa dối mọi người (Ma-thi-ơ 7:17–20). Chính Đức Chúa Giê-su phán rằng “nhiều tiên tri giả sẽ nổi lên và dỗ dành lắm kẻ” (Ma-thi-ơ 24:11), và họ tìm cách lừa gạt tất cả mọi người: “nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn” (Ma-thi-ơ 24:24; xem thêm Mác 13:22; 1 Giăng 4:1).

Theo Ê-phê-sô 6:10–18, chúng ta có thể tự bảo vệ mình khỏi mọi hình thức lừa dối bằng cách nào?

Sống bởi đức tin, “mặc lấy giáp bằng sự công bình”, “lấy lẽ thật làm dây nịt lưng”, đầu phục Đức Thánh Linh qua sự cầu nguyện, và đứng vững trên Lời của Ngài—đó là những cách giúp chúng ta được bảo vệ khỏi tất cả những điều có thể khiến chúng ta lầm lạc trên phương diện tâm linh và giáo lý.

Bạn có thể làm gì để tự trang bị tốt hơn trước mọi sự lừa dối đang tràn ngập trong thế giới hôm nay?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Như chúng ta đã học, Đức Chúa Trời đã kêu gọi các tiên tri vào những thời điểm cụ thể và trao cho họ những nhiệm vụ quan trọng. Chức năng chính của họ là đưa con người đến với việc nhận biết Đức Chúa Trời và có một mối quan hệ trung tín với Ngài. Đây cũng là định hướng chính trong sự phục vụ của Ellen G. White. Chức vụ của bà có hai trọng tâm chính: dẫn dắt con người đến với Đức Chúa Giê-su và hướng họ đến với Lời Ngài—Kinh Thánh.

Ellen G. White có một niềm say mê trọn đời dành cho Đức Chúa Giê-su và luôn khao khát chia sẻ tình yêu của Đức Chúa Trời với mọi người. Bộ năm cuốn sách nổi tiếng của bà, The Conflict of the Ages (Cuộc xung đột của các Thời đại), bắt đầu và kết thúc với câu: “Đức Chúa Trời là sự yêu thương”. Trong quyển Steps to Cơ-đốc, có lẽ là cuốn sách được yêu thích nhất của bà, bà viết: ““Sự lớn lên của chúng ta trong ân điển, niềm vui và sự hữu ích của chúng ta—tất cả đều phụ thuộc vào sự hiệp một của chúng ta với Đức Chúa Giê-su. Chính nhờ sự hiệp thông với Ngài từng ngày, từng giờ, bằng cách ở trong Ngài—chúng ta mới được lớn lên trong ân điển. Ngài không chỉ là Người Khởi Xướng, mà còn là Người Hoàn Thành đức tin của chúng ta.”.”—Steps to Cơ-đốc (Con đường bình an), tr. 69.

Trong thập niên 1890, khi đang viết tác phẩm The Desire of Ages (Nguyện ước Thời đại), bà viết trong nhật ký: ““Khi viết về cuộc đời của Đức Chúa Giê-su, tôi bị xúc động sâu sắc. Tôi quên mất việc hít thở như lẽ ra mình phải làm. Tôi không thể chịu được cảm xúc mãnh liệt dâng trào trong lòng khi nghĩ đến những gì Đấng Cơ-đốc đã chịu đựng trong thế gian của chúng ta.””—Manuscript 70 (Bản thảo 70), 1897. Ellen G. White rất yêu thích việc nói về Đức Chúa Giê-su.

Kinh Thánh là trọng tâm thứ hai trong chức vụ của Ellen G.White. Bà xem những tác phẩm của mình như một “ánh sáng nhỏ” dẫn đến “ánh sáng lớn hơn” là Kinh Thánh (Selected Messages, cuốn 3, tr. 29). Bà luôn khuyến khích mọi người tìm đến với Kinh Thánh, nơi Đức Chúa Trời bày tỏ tính cách yêu thương và kế hoạch cứu rỗi của Ngài. Ngay từ đầu chức vụ, bà đã nói: “Tôi khuyên bạn, độc giả thân mến, hãy xem Lời Đức Chúa Trời là chuẩn mực cho đức tin và cách sống của bạn”—Selected Messages, cuốn 3, tr. 30.

Nhiều năm sau, bà lại viết: “Chúa mong muốn bạn nghiên cứu Kinh Thánh của mình. Ngài không ban thêm ánh sáng nào khác để thay thế cho Lời Ngài… Nếu được ăn nuốt và thấm nhuần trong lòng, [Lời Ngài] sẽ như dòng máu sống của tâm hồn. Khi đó, những việc lành sẽ tỏa sáng như ánh sáng trong bóng tối.”—Letter 130 (Thư 130), 1901.

Ellen G. White cũng tin rằng tất cả những ai nhận lấy chức vụ tiên tri của Đấng Cơ-đốc thì phải dạy “ những gì Đấng Cơ-đốc đã dạy, những điều Ngài đã phán, không chỉ qua lời phán trực tiếp của Ngài mà còn bao gồm những lời truyền tải của tất cả các tiên tri và các thầy dạy trong Cựu Ước. Giáo lý của con người bị loại trừ hoàn toàn”—The Desire of Ages (Nguyện ước Thời đại), tr. 826.

Ellen G. White luôn đặt Đức Chúa Giê-su và Kinh Thánh làm trung tâm trong trải nghiệm Cơ-đốc của mình. Tuần tới, chúng ta sẽ tìm hiểu thêm những quan điểm của bà về sự mặc khải và sự soi dẫn của Đức Thánh Linh.