Sự kêu gọi của một tiên tri

Câu gốc

“Đoạn, tôi nghe tiếng Chúa phán rằng: Ta sẽ sai ai đi? Ai sẽ đi cho chúng ta? Tôi thưa rằng: Có tôi đây; xin hãy sai tôi” (Ê-sai 6:8).

Kinh Thánh nghiên cứu

Sáng-thế Ký 15:6; Ga-la-ti 3:6–9; 1 Các vua 18:19–39; Ê-sai 53; Đa-ni-ên 2:46–48; Mác 1:2–5; Ma-thi-ơ 11:1–6.

Trong thời Kinh Thánh, các tiên tri thường đóng vai trò then chốt trong lịch sử dân sự của Đức Chúa Trời. Đôi khi họ đứng ở vị trí trung tâm, đảm nhận những vai trò mạnh mẽ, thậm chí mang tính quyết định, trong đời sống của cộng đồng.

Tuy nhiên, làm một tiên tri là một ơn gọi đầy khó khăn. Cuộc đời họ thường không dễ dàng, mà đầy dẫy đau buồn, bị từ chối, hiểu lầm và thường thất vọng.

Thường thì các tiên tri của Đức Chúa Trời không sẵn sàng đáp lại sự kêu gọi vào chức vụ tiên tri của mình. Và điều đó cũng không có gì lạ. Nhiều tiên tri đã bị chống đối dữ dội, bởi những người lẽ ra phải tiếp nhận sứ điệp của họ. Các tiên tri của Đức Chúa Trời bị phớt lờ, bị chế giễu, bị đánh đập hoặc bị giam cầm. Có người bị ném đá, bị săn đuổi như thú hoang. Nhiều người trong số họ là những người đã tử vì đạo.

Ngày nay, trong một thế hệ tràn ngập bạo lực, tham lam, vô đạo đức, bóc lột và đủ mọi ảnh hưởng của Sa-tan, tiếng nói tiên tri thường bị khước từ hoặc đơn giản là bị phớt lờ. Chúng ta được kêu gọi phải lắng nghe tiếng nói của các tiên tri Đức Chúa Trời, và trở thành những sứ giả của niềm hy vọng đã được ban cho chúng ta qua các tiên tri ấy.

Tuần trước, chúng ta đã học rằng sau Sự Sa Ngã tại vườn Ê-đen, Đức Chúa Trời đã hành động để tái lập sự tương giao với loài người. Tuần này, chúng ta sẽ xem xét một số thời khắc trọng đại trong lịch sử, khi Đức Chúa Trời kêu gọi các tiên tri để đưa dân Ngài đến với sứ điệp mà Ngài dành cho một thế giới sa ngã.

Nghiên cứu bài học tuần này để chuẩn bị cho Sa-bát ngày 10 tháng 10.

Từ Sáng-thế Ký đến Khải Huyền, Đức Chúa Trời luôn có một dân còn sót lại trung tín, là những người đã đáp lại ân điển của Ngài bằng sự vâng phục (xem Giê-rê-mi 31:7; 31:31–34). Chẳng hạn, nhiều năm sau sự phân tán khỏi Ba-bên, Đức Chúa Trời đã chọn Áp-ram (sau này là Áp-ra-ham) làm gương mẫu về đức tin trong giao ước, không chỉ cho gia đình ông mà còn cho mọi thế hệ tương lai. Giữa vòng vây của sự bội đạo và tình trạng đạo đức suy đồi, Áp-ra-ham đã chứng tỏ sự trung tín với lời kêu gọi của Đức Chúa Trời (Xem Sáng-thế Ký 12:1–9).

Đức Chúa Trời đã truyền đạt cho Áp-ra-ham các điều khoản của giao ước và bày tỏ cho ông thấy cách mà sự cứu rỗi của nhân loại sẽ được hoàn tất qua sự hy sinh của Đấng Cơ-đốc (Sáng-thế Ký 15:6–17). Để thử thách đức tin của Áp-ra-ham và cũng để minh họa cho sự hy sinh trong tương lai của Con Đức Chúa Trời, Áp-ra-ham đã được kêu gọi dâng Y-sác, con trai ông, làm của lễ cho Đức Chúa Trời (Sáng-thế Ký 22:1–17).

Đó quả là một sự thử thách đau đớn tột cùng đối với tổ phụ của đức tin. Hãy nghĩ đến tất cả những lý do mà Áp-ra-ham có thể dùng để bất tuân mệnh lệnh cương quyết của Đức Chúa Trời, thế nhưng ông đã trung tín vâng phục. Đức Chúa Trời đã ngăn cản Áp-ra-ham không cho giết Y-sác và cung cấp một con chiên đực để chết thế cho Y-sác.

Không phải tất cả các tiên tri đều được Đức Chúa Trời kêu gọi để cảnh báo về tai họa sắp đến. Tuy nhiên, tất cả họ đều được kêu gọi để đưa dân sự trở lại với sự trung tín, và thường là để cảnh cáo chống lại sự bội đạo, chống lại sự áp bức những người nghèo khổ và thiếu thốn, cũng như chống lại việc vi phạm giao ước và các điều khoản của giao ước đó.

Tuy nhiên, điều quan trọng hơn hết là, các tiên tri được kêu gọi bày tỏ lời hứa về sự cứu rỗi tìm thấy trong Đấng Mê-si. Lời chứng bền vững của các tiên tri trong Kinh Thánh, cùng với lời chứng của Thánh Linh Ngài trong thời kỳ hậu các sứ đồ, kêu gọi chúng ta nhận biết và cảnh báo người khác về cuộc khủng hoảng sắp xảy ra trên thế gian. Tuy nhiên, trọng tâm của sự cảnh báo ấy chính là tin lành về sự cứu chuộc dành cho dân trung tín của Đức Chúa Giê-su, những người vẫn ở trong mối quan hệ giao ước với Ngài (Khải Huyền 12:17).

Đọc Sáng-thế Ký 15:6; Ga-la-ti 3:6–9, và Hê-bơ-rơ 11:8. Đời sống và tính cách của Áp-ra-ham như thế nào, để ông xứng đáng phục vụ Đức Chúa Trời, mặc dù, rõ ràng ông không phải là con người hoàn thiện?

Có rất nhiều điểm tương đồng giữa thời đại của Áp-ra-ham và thời đại của chúng ta. Cũng như trong thời Áp-ra-ham, ngoại giáo và thờ hình tượng lan tràn khắp nơi, thì ngày nay nhiều hệ tư tưởng cạnh tranh trên thế giới đang nhắm đến việc loại bỏ hoặc đẩy Cơ-đốc giáo ra bên lề xã hội.

Trái ngược với phần lớn nền văn hóa đang thịnh hành, dân sự của Đức Chúa Trời ngày nay được kêu gọi phản chiếu hình ảnh của Ngài một cách trung tín trong những mối tương giao hằng ngày với người khác, bao gồm cả việc công bố sứ điệp của ba thiên sứ (Khải Huyền 14:6–12).

Kinh Thánh nói Áp-ra-ham “tin Đức Giê-hô-va, thì Ngài kể sự đó là công bình cho người” (Sáng-thế Ký 15:6). Bạn thấy lời hứa của phúc âm được bày tỏ một cách mạnh mẽ trong câu Kinh Thánh này như thế nào? Bạn có thể có được niềm hy vọng nào cho chính mình từ lời hứa đó?

Đọc 1 Các vua 18:19–39. Qua câu chuyện này, chúng ta có thể thấy một tiên tri của Chúa hành động như thế nào?

Sự kêu gọi và cách Ê-li nói phản ánh vai trò của ông là sứ giả của Đức Chúa Trời. Để ngăn chặn sự bội đạo của Y-sơ-ra-ên, Đức Chúa Trời đã sai Ê-li đến với vua A-háp để loan báo một cơn hạn hán kéo dài nhiều năm. Đức Chúa Trời dùng tai họa này nhằm quay lòng dân Ngài khỏi sự thờ hình tượng và trở lại vâng phục. Vua và cả đất nước lại đổ lỗi cho tiên tri Ê-li về tai họa của mình và tìm cách giết ông.

Trên núi Cạt-mên, Ê-li đối chất với các tiên tri của Ba-anh và Át-tạt-tê. Sứ giả của Đức Chúa Trời đầy dẫy Đức Thánh Linh, đã tha thiết kêu gọi dân Y-sơ-ra-ên đang thờ hình tượng, hãy từ bỏ các thần giả và quay trở về cùng Đức Giê-hô-va. Dân chúng biết rằng chính những lựa chọn của họ đã đưa cả dân tộc vào tình trạng bội đạo. Giờ đây, họ sẵn sàng trở lại tin nhận Đức Chúa Trời của Ê-li, Đấng đã chứng tỏ Ngài vượt trội hơn các thần giả của họ—những thần mà trên thực tế thậm chí không hề tồn tại.

Ngay trước sự tái lâm của Đấng Cơ-đốc, Đức Chúa Trời truyền lệnh cho Hội Thánh của Ngài phải công bố lại sứ điệp Ê-li, kêu gọi mọi người quay lưng khỏi những “thần tượng” của mình và sẵn sàng đứng vững trong ngày lớn của Đức Giê-hô-va. Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục phán với dân Ngài qua những kênh mà Ngài đã chọn. Lời Ngài và ân tứ tiên tri cung cấp sự khuyên răn, cảnh báo, chỉ dẫn và khích lệ.

Sự phục hưng của lòng tin kính chân thật giữa vòng chúng ta là nhu cầu lớn nhất và cấp bách nhất trong mọi nhu cầu. Việc tìm kiếm điều ấy phải là công việc đầu tiên của chúng ta. Cần có sự nỗ lực chân thành để nhận được ơn phước của Chúa, không phải vì Đức Chúa Trời không sẵn sàng ban phước cho chúng ta, mà vì chúng ta chưa sẵn sàng để tiếp nhận.”—Ellen G. White, Selected Messages, quyển 1, tr. 121.

Đọc Ma-la-chi 4:5,6. Sứ điệp của Ê-li tác động đến các gia đình của những người theo Đức Chúa Trời như thế nào?

Sự phục hưng chân thật bắt đầu từ tấm lòng và gia đình. Gia đình là nền tảng của Hội Thánh và là đá góc nhà không thể thiếu của cộng đồng. Sự phục hưng trong gia đình sẽ lan tỏa tình yêu thiên thượng đến Hội Thánh, cộng đồng và cả quốc gia. Đây chính là mục đích của Đức Chúa Trời dành cho gia đình Cơ-đốc. Sự phục hưng cũng thúc đẩy dân sự của Đức Chúa Trời dấn thân vào sứ mạng.

Ngày nay, những thần tượng nào, nếu có, tồn tại trong gia đình, tấm lòng và Hội Thánh của chúng ta?

Ê-sai, đại tiên tri của Cựu Ước, đã nhận được sự kêu gọi vào chức vụ tiên tri trực tiếp từ Đức Chúa Trời (xem Ê-sai 6:1–8). Trước sự thánh khiết và uy nghi của Đức Chúa Trời, Ê-sai ý thức sâu sắc về sự ô uế và không xứng đáng của chính mình. Ngay lúc đó, một sê-ra-phim bay đến với ông, lấy một than lửa đỏ từ bàn thờ trên trời và “tẩy sạch” tội lỗi của ông. Sau đó, Đức Chúa Trời phán hỏi: “Ta sẽ sai ai đi? Ai sẽ đi cho chúng ta?” Câu trả lời của Ê-sai cũng nên là câu trả lời của mỗi chúng ta: “Có con đây; xin hãy sai con!” (Ê-sai 6:8).

Sự kêu gọi của Ê-sai đến vào một thời điểm then chốt trong lịch sử dân Y-sơ-ra-ên. Dù chính ông cũng ý thức về những thiếu sót của bản thân, nhưng nhiệm vụ cảnh báo dân Y-sơ-ra-ên và các nhà lãnh đạo về tội lỗi của họ là vô cùng quan trọng. Những lời tiên tri của Ê-sai là các phân đoạn Kinh Thánh then chốt, đem lại sự hiểu biết sâu sắc về bản tính của Đức Chúa Trời, bản chất của con người, và kế hoạch cứu rỗi đang được bày tỏ.

Thật vậy, lời tiên tri mạnh mẽ nhất, không chỉ mô tả sự chết của Đức Chúa Giê-su mà còn cho thấy ý nghĩa của sự chết ấy đối với thế gian, được tìm thấy trong sách Ê-sai 53 (chương nổi tiếng).

Đọc Ê-sai 53. Làm thế nào lời tiên tri kỳ diệu này, được viết hơn nửa thiên niên kỷ trước thập tự giá, lại bày tỏ cách mạnh mẽ đến vậy về sự chết của Đấng Cơ-đốc vì chúng ta? Lời tiên tri này dạy chúng ta điều gì về ân tứ tiên tri?

Những lời tiên tri của Ê-sai nói trước mục đích và sứ mạng của Đấng Mê-si (Ê-sai 53:3–5). Các lời tiên tri này giải thích vì sao Đấng Cơ-đốc bị “dắt đến hàng làm thịt” (Ê-sai 53:7), và sự hy sinh chuộc tội của Ngài đã cứu dân Ngài ra khỏi tội lỗi như thế nào. Khía cạnh về sự chết thay của Đấng Cơ-đốc được mô tả rất rõ ràng tại đây, cho thấy nền tảng của sự chuộc tội được thực hiện thay cho toàn thể nhân loại.

“Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy; Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người” (Ê-sai 53:6). Câu Kinh Thánh này mô tả tính phổ quát của tội lỗi; đồng thời cũng cho thấy tính phổ quát của Thập Tự Giá, là giải pháp cho tội lỗi. Đoạn này, có lẽ hơn bất kỳ đoạn nào khác trong cả Cựu Ước lẫn Tân Ước, trình bày kế hoạch cứu rỗi một cách rõ ràng và không mơ hồ.

Tuy nhiên, sự kêu gọi tiên tri của Ê-sai không hề dễ dàng. Dân chúng cho rằng những lời tiên đoán nghiêm khắc của ông về sự hủy diệt của họ là vô lý, cũng như ngày nay nhiều người coi thường những lời cảnh báo về hậu quả của tội lỗi (Rô-ma 6:23). Tiếng nói tiên tri của Ê-sai, trong thời đại của ông cũng như trong thời đại của chúng ta, vẫn hết sức rõ ràng (xem Ê-sai 2:4; Ê-sai 5:20).

Chính sự khước từ việc thực thi công lý và cải cách của dân tộc đã dẫn đến sự sụp đổ của Giê-ru-sa-lem. Cũng chính tội lỗi ấy sẽ đánh dấu sự hủy diệt của những kẻ gian ác trên đất khi Đấng Cơ-đốc tái lâm.

Đọc lại Ê-sai 53 và ghi chú tất cả những điều Đức Chúa Giê-su đã làm cho chúng ta, như được mô tả trong các câu ấy. Từ những gì nhà tiên tri đã bày tỏ về ý nghĩa sự chết của Đấng Cơ-đốc cho chúng ta, bạn có thể nhận được niềm hy vọng lớn lao nào cho chính mình?

Hầu hết các Cơ-đốc nhân đều biết câu chuyện trong Đa-ni-ên 1, đoạn này cho biết ông đứng vững trong việc giữ các nguyên tắc về sức khỏe mà ông đã học từ thuở nhỏ. Đa-ni-ên là một gương mẫu về sự trung tín (Đa-ni-ên 1:8). Khi được dâng cho những món ăn ngon của hoàng gia, ông kiên quyết chỉ ăn thức ăn từ thực vật và chỉ uống nước, thay vì ăn những thức ăn được dọn từ bàn ăn của vua (Đa-ni-ên 1:12–16). Đây chỉ là một thử thách nhỏ so với những điều sẽ đến sau đó, chẳng hạn như trong Đa-ni-ên 6, khi sự trung tín của ông hoàn toàn có thể khiến ông phải đối diện với cái chết.

Đọc Đa-ni-ên 2:46–48; Đa-ni-ên 4:18; Đa-ni-ên 5:13–14; và Đa-ni-ên 6:25–27. Những câu này cho chúng ta biết điều gì về vai trò làm chứng của Đa-ni-ên đối với những người ngoại giáo chung quanh ông?

Hãy xem những lời chứng từ những người ngoại đạo này về quyền năng của Đức Chúa Trời của Đa-ni-ên. Dù những câu chuyện này độc đáo đến đâu, tất cả đều tiết lộ một nguyên tắc quan trọng: bằng cuộc sống của chúng ta, bằng lòng trung thành của chúng ta, và bằng quyền năng của Đức Chúa Trời hành động trong và qua chúng ta, người khác có thể và nên học biết về Đức Chúa Trời trên trời, và rằng Ngài là “Đức Chúa Trời của các thần, và là Chúa của các vua”.

Ngoài ra, vì chủ đề lặp đi lặp lại trong các lời tiên tri của Đa-ni-ên là sự phán xét, đạt đến đỉnh điểm trong sự tái lâm của Đấng Cơ-đốc (chiến thắng cuối cùng của Đức Chúa Trời), nên ý nghĩa tên của Đa-ni-ên—“Đức Chúa Trời là Đấng phán xét tôi”—thật là rất phù hợp. Các trước tác của ông xứng đáng được nghiên cứu và quan tâm cẩn thận, vì chúng vẫn còn nguyên giá trị cho ngày nay. Những lời tiên tri của Đa-ni-ên nhắc nhở chúng ta phải luôn tỉnh thức và giữ các điều răn của Đức Chúa Trời, ngay cả trong những “điều nhỏ nhặt” của đời sống.

Hơn nữa, với tư cách là một nhà tiên tri, Đa-ni-ên đã báo trước sự hưng thịnh và suy vong của các quốc gia, cùng những hậu quả do sự bất tuân đối với Đức Chúa Trời. Qua những khải tượng tiên tri của mình, Đa-ni-ên bày tỏ chương trình của Đức Chúa Trời và chiến thắng cuối cùng của vương quốc Ngài (Đa-ni-ên 7:13,14).

Chẳng hạn như Đa-ni-ên 2, được viết khoảng nửa thiên niên kỷ trước khi Đấng Cơ-đốc giáng sinh. Đa-ni-ên đã mô tả hết sức chính xác sự hưng thịnh và suy vong của bốn cường quốc lớn trên thế giới, kéo dài cho đến thời đại của chúng ta (thời kỳ của bàn chân và các ngón chân của pho tượng), rõ ràng ám chỉ đến các quốc gia của châu Âu hiện đại. Như lời tiên tri dạy rất rõ: “Chúng trộn lẫn nhau bởi giống loài người, song không dính cùng nhau, cũng như sắt không ăn với đất sét” (Đa-ni-ên 2:43).

Thật là một lời tiên tiên tri đáng kinh ngạc về châu Âu, cho đến tận ngày nay: mặc dù có những cuộc hôn nhân liên quốc gia và mọi nỗ lực nhằm thống nhất, lục địa này vẫn tồn tại như những quốc gia riêng biệt, với luật pháp, phong tục và truyền thống khác nhau. Ngay cả khi chỉ vài năm trước khi Liên Xô sụp đổ, không một cơ quan tình báo nào có thể thấy trước biến cố ấy, thì lời tiên tri của Đa-ni-ên lại đem đến cho chúng ta những lý do đầy sức thuyết phục để tin cậy các tiên tri của Đức Chúa Trời.

Tất cả các vương quốc trong Đa-ni-ên 2 đã xuất hiện và suy tàn như lời tiên tri. Điều này nói gì với chúng ta về việc tin cậy nơi lời tiên tri nói về vương quốc đời đời của Đức Chúa Trời sẽ đến tiếp theo? (Đa-ni-ên 2:44)?

Đọc Mác 1:2–5. Mục đích cho chức vụ của Giăng Báp-tít là gì?

Phúc Âm Mác cho chúng ta biết rằng sự xuất hiện của Giăng Báp-tít là sự ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai (Ê-sai 40:3). Sự trưởng thành của Giăng từ thời thơ ấu đến khi thành niên được đánh dấu bởi lòng trung tín với Đức Chúa Trời. Sa-tan lo sợ sẽ mất quyền thống trị trên nhân loại khi nghe tiếng Giăng trong đồng vắng (xem Ellen G. White, The Desire of Ages (Nguyện ước thời đại), tr. 224). Sự gian ác của những người nghe Giăng đã bị phơi bày theo cách khiến Sa-tan phải run sợ. Sự kìm kẹp của Sa-tan đối với Y-sơ-ra-ên đang bị đe dọa. Nó đã nhiều lần cố gắng nhưng đều thất bại trong việc làm cho Giăng Báp-tít từ bỏ lối sống trung tín và niềm tin nơi Đấng Mê-si.

Đọc Ma-thi-ơ 11:1–6. Đức Chúa Giê-su đã tái khẳng định đức tin của Giăng như thế nào khi ông đang ở trong tù?

Sa-tan không thể cám dỗ Đức Chúa Giê-su phạm tội, và thất bại của nó trong đồng vắng đã khiến nó vô cùng tức giận. Sau đó, nó đổi chiến thuật bằng cách khiến Giăng—người anh em họ của Đức Chúa Giê-su—bị bỏ vào tù. Việc Giăng bị cầm tù làm Đức Chúa Giê-su đau lòng, dù như vậy, nhưng Sa-tan không thể dụ dỗ Ngài phạm tội. Đây là cách Sa-tan làm cho Giăng suy yếu, đồng thời làm cho tấm lòng của Đấng Cứu Thế cảm thấy đau buồn. Nhưng Giăng đã nhận được lời khích lệ từ Đức Chúa Giê-su. Và mặc cho hoàn cảnh khủng khiếp của mình, và không hiểu vì sao ông vẫn bị giam cầm khi Đức Chúa Giê-su đầy quyền năng như vậy, nhưng Giăng vẫn trung tín, thậm chí cho đến chết.

Giống như các tiên tri thời xưa, chúng ta cũng được kêu gọi để rao truyền sứ điệp về sự ăn năn, về đức tin, và sự công bình trọn vẹn của Đấng Cơ-đốc (Khải Huyền 14:6–12). Cũng như đã làm với Giăng Báp-tít, Sa-tan có thể lợi dụng sự không chắc chắn để khiến chúng ta nghi ngờ sứ mạng mà Đức Chúa Trời dành cho đời sống mình. Chúng ta không được chán nản, hãy nhớ lại sự dẫn dắt của Đức Chưa Trời trong đời sống của mình, đặc biệt khi mọi thứ không diễn ra một cách tốt đẹp cho chúng ta, như đã xảy ra cho Giăng, ông bị bỏ tù, bị giết bởi một người đàn bà gian ác và một người đàn ông nhu nhược. Dầu con ngời có thể làm điều gì cho chúng ta, chúng ta có thể đến với Đức Chúa Trời bởi đức tin, và Ngài sẽ đáp lời chúng ta. Ngài hứa ban cho chúng ta sức mạnh để làm theo ý Ngài (Công vụ 1:8). Trong thế giới hậu Cơ-đốc giáo và phi Cơ-đốc giáo, điều cấp thiết là chúng ta phải trở nên những chứng nhân trung tín cho Đấng Cơ-đốc, bất kể hoàn cảnh của mình ra sao.

Giống như Giăng ở trong tù, có bao giờ bạn ở trong hoàn cảnh mà không hiểu tại sao những điều tồi tệ như vậy xảy ra cho mình? Làm thế nào bạn có thể vẫn giữ niềm tin và lòng trông cậy nơi Đức Chúa Trời?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Đức Chúa Trời kêu gọi các nhà tiên tri vào những thời điểm cụ thể cho những mục đích đặc biệt. Họ được sai đến với những sứ điệp cần thiết cho thời điểm đó. Trong bối cảnh này, người Cơ-đốc Phục Lâm tin rằng bà Ellen G. White là một người như thế, người đã thể hiển một biểu hiện hiện đại của ân tứ tiên tri, thi hành chức vụ giống như một tiên tri ngoài Kinh Thánh (sẽ có thêm thông tin về điều này trong các bài học tiếp theo). Ellen G. White nhận được lời kêu gọi đầu tiên vào tháng 12 năm 1844, chỉ vài tuần sau khi những người trông đợi sự kiện Đức Chúa Giê-su trở lại của nhóm Miller dựa trên Đa-ni-ên 8:14, “Cho đến hai ngàn ba trăm buổi chiều và buổi mai; sau đó nơi thánh sẽ được thanh sạch”.

Mặc dù William Miller chưa bao giờ ấn định một ngày chính xác, nhưng những người theo ông cuối cùng đã hướng đến ngày 22 tháng 10 năm 1844, dựa trên cách tính thời gian trong Kinh Thánh về ngày Đại Lễ Chuộc Tội, như là ngày Đấng Cơ-đốc sẽ trở lại trần gian. Niềm tin này đã mang lại sự mong đợi vô cùng lớn lao cho hàng ngàn người ở Bắc Mỹ và những vùng khác trên thế giới. Chẳng bao lâu nữa, họ sẽ được hiệp cùng Đấng Cứu Chuộc của mình trên thiên đàng. Chính Miller cũng tràn đầy phấn khích và nhiệt thành khi thời điểm kỳ vọng về sự Tái Lâm đến gần.

Nhưng Đấng Cơ-đốc đã không xuất hiện, và những tín hữu thuộc nhóm Miller đã trải qua một trong những biến cố tuyệt vọng nhất trong lịch sử—Sự Đại Thất Vọng (The Great Disappointment).

Trong bối cảnh ấy, Đức Chúa Trời đã ban cho Ellen G. White sự hiện thấy đầu tiên. Sứ điệp chính của sự hiện thấy nhằm khích lệ bà và những tín hữu đang thất vọng rằng Đức Chúa Trời vẫn ở cùng họ mặc dù sự giải thích của họ đã sai lầm. Trong sự hiện thấy có một con đường dẫn từ đất đến Giê-ru-sa-lem trên trời. Trên con đường ấy, các tín hữu mong chờ Chúa phục lâm đang tiến về Thành Thánh. Và “nếu họ cứ chăm nhìn vào Đức Chúa Giê-su, Đấng đi ngay phía trước họ, dẫn họ đến thành, thì họ sẽ được an toàn.”—Ellen G. White, Spiritual Gifts (Ân tứ Tâm linh), quyển 2, tr. 31.

Sự hiện thấy này là một tin lành. Đức Chúa Trời đã bắt đầu tạo nên một phong trào mới từ sự rối rắm của cơn thất vọng. Đức Chúa Giê-su vẫn ở với họ. Ngài vẫn sẽ trở lại. Ngài vẫn đang dẫn họ trên con đường cứu rỗi. Họ chỉ cứ “chăm nhìn” Ngài. Dù đứng giữa những rối rắm và tuyệt vọng, nhưng họ có nhiều lý do để không đánh mất hy vọng.

Và như vậy, Ellen G. White, một thiếu nữ 17 tuổi, đã được kêu gọi vào chức vụ tiên tri. Con đường của bà không hề dễ dàng, nhất là trong thời kỳ đầu tiên.

Mặc dù ân tứ ấy dần dần được chấp nhận là thật, nhưng Ellen G. White vẫn sợ hãi khi phải làm sứ giả của Đức Chúa Trời. Là một tiên tri của Chúa chưa bao giờ là điều dễ dàng hay được tin yêu. Vậy Ellen White sẽ vâng phục sự kêu gọi của Đức Chúa Trời như thế nào?

Tuần tới chúng ta sẽ nghiên cứu kỹ hơn về công việc đặc biệt và những thách thức mà các tiên tri thời Cựu Ước phải đối mặt, một số trong đó cũng được phản ánh trong cuộc đời và chức vụ của bà Ellen G. White, và chúng ta sẽ tìm hiểu vào bài sau.

Để tìm hiểu thêm, xin truy cập tại: https://whiteestate.org/absg/2