Sự ứng nghiệm những lời tiên tri trong Cựu Ước

Câu gốc

“Nhưng Ta có một lời chứng vĩ đại hơn của Giăng; vì những công việc Cha giao cho Ta hoàn tất, chính những công việc Ta đang thực hiện đây, làm chứng rằng Cha đã sai Ta” (Giăng 5:36).

Kinh Thánh nghiêm cứu

Giăng 5:17,20, 36-40, 46,47; Giăng 13:18; Giăng 17:12; Giê-rê-mi 2:13; Xa-cha-ri 9:9, Giăng 8:12-30.

Chúng ta có thể xem thấy rất nhiều lần trong Giăng tất cả những điều mà Đức Chúa Giê-su đã tiết lộ rằng, Chính Đấng Mê-si (Ham-ma-shi-ah), Đấng Cơ-đốc đã đến Y-sơ-ra-ên và trên thực tế Ngài đã giống như họ, một người Do Thái sinh ra tại Bết-lê-hem, giống như Kinh Thánh đã tiên tri.

Như Giăng đã chép, “Ngôi Lời ở trong thế gian và thế gian đã được tạo dựng bởi Ngài, nhưng thế gian không nhận biết Ngài” (Giăng 1:10).

Ngài đã đến thế gian này, thế gian này được tạo nên bởi Ngài, nhưng thế gian này lại chẳng biết về Ngài? Đây là một điều đáng ngạc nhiên. Như chúng ta có thể thấy trong Giăng và các Phúc Âm còn lại, rất nhiều người đã biết đến Ngài, đáng lý họ phải biết Ngài, đặc biệt là tất cả những thứ mà Ngài đã làm và nói. Và hơn thế nữa, bởi vì Kinh Thánh Cựu Ước khẳng định về Ngài.

Trong tuần này chúng ta sẽ cùng học về những điều mà Giăng đã minh chứng về Ngài là Đấng Mê-si, và chúng ta cũng sẽ nhìn vào lý do tại sao rất nhiều người lại luôn từ chối Ngài bất chấp những minh chứng mạnh mẽ Ngài là Đấng Cơ-đốc.

Chúng ta học được gì từ những sai lầm của họ?

*Nghiên cứu bài học tuần này để chuẩn bị cho Sa-bát ngày 23 tháng 11.

Ngoài những phép lạ cụ thể mà Giăng đã sử dụng để chỉ ra Đức Chúa Giê-su là Đấng Mê-si, ông cũng ghi lại cuộc thảo luận rộng hơn về các dấu hiệu, công việc và phép lạ mà Đức Chúa Giê-su đã làm.

Các dấu lạ và phép lạ, tự chúng, không phải là bằng chứng về vai trò Đấng Mê-si của Ngài, bởi vì nhiều tiên tri, đôi khi là tiên tri giả, cũng đã thực hiện phép lạ. Giăng đã không ghi chép lại các dấu hiệu vì chúng chỉ đơn thuần chỉ ra một người làm phép lạ vĩ đại. Các dấu hiệu mà Giăng đã chép có đặc điểm độc đáo là chỉ ra Đức Chúa Giê-su là Đấng Mê-si và cho thấy rằng Ngài thực sự đến từ chính Đức Chúa Cha.

Đọc Giăng 5:17,20,36–38. Những câu này mô tả mối quan hệ giữa Đức Chúa Giê-su và Đức Chúa Cha như thế nào, đặc biệt là trong bối cảnh của các dấu hiệu cho biết về Ngài?

Chúa sử dụng những dấu lạ để bài tỏ mối quan hệ mật thiết với Đức Chúa Cha. Hai Đấng như một. Việc đó bài tỏ rằng “để các ngươi hiểu rằng Cha ở trong Ta và Ta ở trong Cha” (Giăng 10:38, cũng xem Giăng 14:10,11).

Mục đích Ngài đến thế gian này là để thực hiện công việc của Đấng đã sai Ngài, để những việc ấy mang lại những lợi ích cho thế gian. Đó là, Ngài đến để làm công việc mà Đức Chúa Cha đã phái Ngài đến để làm, và những công việc mà Ngài đã làm chứng rõ ràng rằng Ngài đến từ Đức Chúa Cha. Tuy nhiên, như chúng ta đã thấy, ngay cả khi có những dấu hiệu mạnh mẽ và lời chứng từ nhiều người, mọi người vẫn chọn không tin.

Các nhà lãnh đạo tôn giáo hỏi Đức Chúa Giê-su, “Ông để chúng tôi hoang mang cho đến bao giờ? Nếu quả thật ông là Chúa Cứu Thế, hãy nói hẳn ra cho chúng tôi đi!”, Đức Chúa Giê-su đáp: “Ta bảo các ngươi rồi mà các ngươi vẫn không tin! Những công việc Ta nhân danh Cha Ta thực hiện, chính là bằng chứng cho Ta (Giăng 10:24,25).

Nếu Đức Chúa Giê-su đến và nói Ngài là Đấng Mê-si, các nhà lãnh đạo tôn giáo – tìm kiếm bất cứ điều gì họ có thể tìm thấy để chống lại Ngài – sẽ bắt lấy Ngài. Biết được điều này, thay vào đó, Đức Chúa Giê-su chỉ ra những công việc Ngài đã làm. Nếu Đức Chúa Giê-su đã nói Ngài là Đấng Cơ-đốc, họ có thể dễ dàng tìm cách chối bỏ điều đó. Nhưng làm thế nào họ có thể phủ nhận các dấu hiệu, công việc và những điều kỳ diệu? Đây là những bằng chứng mạnh mẽ về Ngài là ai và Ngài đến từ đâu.

Làm thế nào chúng ta có thể tự bảo vệ mình khỏi những tấm lòng cứng rắn mà chúng ta thấy giữa các nhà lãnh đạo tôn giáo này? Trong những phương diện nào chúng ta có thể có những hành động chống lại công việc của Đức Chúa Trời trong cuộc sống của chúng ta?

Ngoài các dấu hiệu và lời chứng cụ thể mà Giăng đã sử dụng để chỉ ra Đức Chúa Giê-su là Đấng Mê-si, Giăng cũng kêu gọi thẩm quyền của Cựu Ước và các lời tiên tri, báo trước công việc của Chúa Cơ-đốc. Cựu Ước là trung tâm, không chỉ đối với Tin Mừng Giăng mà còn đối với tất cả Tân Ước. Sự biện minh cho Đức Chúa Giê-su, Ngài là ai, Ngài đến từ đâu, Ngài đã làm gì và Ngài sẽ làm gì — dựa trên Kinh Thánh, trong trường hợp này là Cựu Ước.

Đọc các câu Kinh Thánh sau đây: Giăng 5:39,40,46,47. Chúng dạy chúng ta điều gì về thái độ của Đức Chúa Giê-su đối với thẩm quyền của Kinh Thánh?

Xuyên suốt các sách Phúc Âm, hết lần này đến lần khác Đức Chúa Giê-su chỉ ra thẩm quyền của Kinh Thánh như một nhân chứng quan trọng cho Ngài. Chẳng hạn, Đức Chúa Giê-su thường sử dụng các sự kiện từ Cựu Ước để giúp chỉ ra chính Ngài và những gì Ngài làm. Sau đây là một trường hợp, trong đó Ngài lấy một sự kiện từ Dân Số Ký 21:5–9. “Như Môi-se đã treo con rắn lên trong đồng vắng, thì Con Người cũng phải bị treo lên” (Giăng 3:14). Ở đây, Đức Chúa Giê-su không chỉ đề cập đến câu chuyện, mà bằng cách sử dụng nó để chỉ vào chính Ngài, về cơ bản Ngài cho chúng ta sự giải thích có thẩm quyền về ý nghĩa của câu chuyện để truyền đạt.

Và không chỉ Đức Chúa Giê-su, mà cả những người khác nữa, sử dụng Cựu Ước để chỉ về Đức Chúa Giê-su. Ví dụ, ngay từ đầu trong Giăng, chúng ta đã đọc những lời của Phi-líp: “Chúng tôi đã tìm thấy Đấng mà Môi-se có chép trong luật pháp, và cả các tiên tri, đã chép” (Giăng 1:45).

Đọc các câu Kinh Thánh sau đây: Giăng 13:18; Giăng 17:12; Giăng 19:24,28,36. Họ dạy gì về thẩm quyền của Kinh Thánh theo cách hiểu của Đức Chúa Giê-su và Giăng? Điều này cũng cho chúng ta biết gì về vai trò quan trọng mà cả Kinh Thánh phải có đối với đức tin của chúng ta?

Những thế lực nào ngày nay hoặc tinh vi hoặc công khai làm suy yếu đức tin của chúng ta nơi thẩm quyền của Kinh Thánh? Mang câu trả lời của các bạn đến lớp học vào ngày Sa Bát.

Trong một cuộc thảo luận với các nhà lãnh đạo tôn giáo về danh tính của Ngài, Đức Chúa Giê-su đã khẳng định thẩm quyền của Kinh Thánh. Thoạt nhìn, dường như Ngài không cần thiết phải làm điều đó vì các nhà lãnh đạo tôn giáo tin vào Kinh Thánh. Tuy nhiên, ngay cả với họ, Đức Chúa Giê-su sẽ nhấn mạnh thẩm quyền của Kinh Thánh, và Ngài đã làm như vậy để cho họ thấy Ngài là ai - bất kể lòng họ cứng rắn như thế nào, và bất kể họ cố gắng chống lại quyền phép đó bao nhiêu.

Trong khi, Giăng ghi lại nhiều trích dẫn trực tiếp và ám chỉ đến Cựu Ước chỉ ra Đức Chúa Giê-su là sự hoàn thành lời hứa trong Cựu Ước về Đấng Mê-si.

Các đoạn Tân Ước và Cựu Ước sau đây được liên kết với nhau như thế nào? Đó là, Tân Ước sử dụng những câu này như thế nào để làm chứng về Đức Chúa Giê-su?

Giăng 1:23; Ê-sai 40:3

Giăng 2:16,17; Thi Thiên 69:9

Giăng 7:38; Giê-rê-mi 2:13

Giăng 19:36; Dân số ký 9:12

Không chỉ Giăng, mà cả Phi-e-rơ, Phao-lô, Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca và tất cả những người viết Tân Ước, dưới sự cảm động của Đức Thánh Linh, hết lần này đến lần khác nhấn mạnh đến sự sống, cái chết, sự sống lại và thăng thiên của Đức Chúa Giê-su thành Na-xa-rét như thế nào đều là ứng nghiệm những lời tiên tri trong Cựu Ước.

Và mặc dù Đức Chúa Giê-su liên tục chỉ cho các môn đồ trong Kinh Thánh, điều này đã báo trước chức vụ của Ngài – cuối cùng, khi nào các môn đồ hiểu rằng Kinh Thánh chỉ về Ngài? Chỉ sau khi Ngài chết và sống lại và hiện ra với họ thì cuối cùng họ mới nhận được nó. “Vậy nên, khi Ngài sống lại từ cõi chết, các môn đồ của Ngài nhớ rằng Ngài đã phán điều này với họ; và họ tin Kinh Thánh và lời Đức Chúa Giê-su đã phán” (Giăng 2:22; xin xem thêm Giăng 20:9).

Đức Chúa Giê-su phán với những nhà lãnh đạo tôn giáo lúc bấy giờ rằng: “Các ngươi dò xem Kinh Thánh, vì bởi đó được sự sống đời. Ấy là Kinh Thánh làm chứng về ta vậy” (Giăng 5:39). Thật là một tuyên bố đáng kinh ngạc để khẳng định về chính Ngài.

Có các ước tính khác nhau, nhưng một số học giả Kinh Thánh cho rằng Đức Chúa Giê-su thành Na-za-rét đã ứng nghiệm hàng trăm lời tiên tri trong Cựu Ước. Đây là một con số đáng ngạc nhiên. Tỷ lệ để một ai đó ứng nghiệm dầu chỉ là một vài lần trong lời tiên tri đã là điều đáng kinh ngạc nhưng Ngài ứng nghiệm hầu như về lời tiên tri. Một hình ảnh minh họa; nếu chúng ta sử dụng một đồng xu có kích thức 0,6 mét để lắp đầy không gian rộng như của bang Texas của Mỹ, rồi chọn một đồng xu và tô nó với màu hồng và trộn trong đống đồng xu trong không gian khổng lồ đó. Vậy thì tỷ lệ để một ai đó chọn được đồng xu là sẽ bao nhiêu?

Không còn nghi ngờ gì nữa, sự giáng sinh, sự sống và sự chết của Đấng Cơ-đốc đã được tiên tri trong Cựu Ước, bằng chứng tuyệt vời về danh tính của Ngài là Đấng Mê-si được mong đợi. Giăng chỉ vào những câu Kinh Thánh Cựu Ước này hết lần này đến lần khác để đưa ra chính điểm đó về Đức Chúa Giê-su là ai, và cũng là lý do tại sao chúng ta nên tin Ngài và chấp nhận sự cứu rỗi mà Ngài ban cho.

Mỗi đoạn sau đây từ Phúc Âm Giăng tiết lộ điều gì về Đức Chúa Giê-su như một sự ứng nghiệm về lời tiên tri của Đấng Mê-si?

Giăng 12:13 và Thi Thiên 118:26

Giăng 12:14 và Xa-cha-ri 9:9

Giăng 13:18 và Thi Thiên 41:9

Giăng 19: 37 và Xa-cha-ri 12:10;13:6

Bạn có cơ sở vững chắc như thế nào trong những gì bạn tin tưởng? Nếu ai đó thách thức bạn về lý do tại sao bạn tin Đức Chúa Giê-su là Đấng Mê-si-a, bạn có thể đưa ra câu trả lời nào, và bạn sẽ đi đâu, và tại sao, để giúp bảo vệ đức tin đó?

Trong nghiên cứu của chúng ta về Giăng cho đến nay, chúng ta đã thấy rằng Giăng cho chúng ta biết về Đức Chúa Giê-su, thực sự là Đấng Mê-si đã được hứa trong Kinh Thánh, niềm hy vọng lớn lao mà người Do Thái đã khao khát.

Tuy nhiên, nhiều nhà lãnh đạo tôn giáo, những người hướng dẫn tinh thần của dân sự, thay vào đó họ lại là kẻ thù lớn nhất của Ngài. Tại sao?

Đọc Giăng 8:12–30. Có sự cương quyết nào giữa Đức Chúa Giê-su và các nhà lãnh đạo tôn giáo này ở đây? Những câu nào giúp giải thích tốt nhất lý do tại sao nhiều người từ chối Ngài?

Đức Chúa Giê-su nói rằng họ không biết Ngài cũng không biết Cha (Giăng 8:19). Lẽ ra họ phải biết cả hai, nhưng họ đã tự lừa dối. Họ bị cuốn vào những truyền thống và triết lý riêng của họ đến nỗi ngay cả khi Đức Chúa Giê-su ngay trước mặt họ, làm tất cả những điều Ngài phải làm và nói những điều mà Ngài phải nói - tất cả điều đó là mình chứng rằng Ngài có được quyền năng từ Đức Chúa Cha - họ vẫn từ chối Ngài.

Thứ hai, Đức Chúa Giê-su phán với họ, “Các ngươi ra từ bên dưới” (Giăng 8:23). Nói cách khác, dù họ có mộ đạo đến đâu, đây không phải là những người sống với sự mộ đạo và tin kính. Họ có một “hình thức tin kính” (II Ti-mô-thê 3:5), đó là tất cả mà họ có. Sự đạo đức của họ có là sụ phô diễn bên ngoài nhưng bên trong thì không tin.

Điều này không có gì mới: “Vì dân nầy chỉ lấy miệng tới gần ta, lấy môi miếng tôn ta, mà lòng chúng nó thì cách xa ta lắm; sự chúng nó kính sợ ta chẳng qua là điều răn của loài người, bởi loài người dạy cho” (Ê-sai 29:13); Chính khái niệm này được lặp lại bởi Đức Chúa Giê-su nhiều thế kỷ sau đó, khi Ngài phán: “Sự chúng nó thờ lạy ta là vô ích, Vì chúng nó dạy theo những điều răn mà chỉ bởi người ta đặt ra” (Mác 7:7) . Sự dạy dỗ và điều răn của họ chỉ là xác thịt “thuộc về thế gian này”. Như Đức Chúa Giê-su đã nói, “Ta không thuộc về thế gian này” (Giăng 8:23). Thật đáng buồn vì họ đã tự lừa dối chính mình. Nhưng nó trở thành thảm kịch vì họ cũng khiến người khác lạc lối, dầu vậy thật thú vị Giăng viết rằng: “có rất nhiều người tin Ngài” (Giăng 8:30).

Dầu vậy, ngay cả khi lãnh đạo thật tồi tệ, nhiều người Do Thái đã có thể vượt qua họ và tự mình nhìn thấy Đức Chúa Giê-su là ai.

Bạn rút ra bài học nào từ cuộc trao đổi của Đức Chúa Giê-su với các nhà lãnh đạo tôn giáo? Làm thế nào chúng ta có thể "từ trên cao" chứ không phải "từ bên dưới" – và làm thế nào chúng ta có thể biết được sự khác biệt?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Đọc chương “Đừng để lòng con bối rối”, trang 662-680 trong tác phẩm Nguyện Ước Thời Đại của bà Ellen G. White.

“Là một kho báu bằng vàng, lẽ thật đã được giao phó cho người Hê-bơ-rơ. Nền kinh tế Do Thái, mang chữ ký của Thiên đàng, đã được thiết lập bởi chính Đấng Cơ-đốc. Trong các loại và biểu tượng, các lẽ thật vĩ đại của sự cứu chuộc đã bị che giấu. Tuy nhiên, khi Đức Chúa Giê-su đến, người Do Thái đã không nhận ra Ngài là Đấng mà tất cả các biểu tượng này chỉ đến. Họ có lời của Đức Chúa Trời trong tay; nhưng các truyền thống đã được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, và cách giải thích Kinh Thánh của con người, đã che giấu khỏi họ sự thật như thể nó là trong Đức Chúa Giê-su. Sự thiêng liêng của lời Chúa đã bị mất. Kho tàng của tất cả kiến thức đã mở ra cho họ, nhưng họ không biết điều đó.”.

“Đức Chúa Trời không che giấu lẽ thật của Ngài với loài người. Bằng hành động của riêng họ, họ làm cho nó trở nên tối tăm đối với chính họ. Đấng Cơ-đốc đã ban cho dân Do Thái bằng chứng dồi dào rằng Ngài là Đấng Mê-si; nhưng sự giảng dạy của Ngài đòi hỏi một sự thay đổi quyết định trong cuộc sống của họ. Họ thấy rằng nếu họ tiếp nhận Đức Chúa Giê-su, họ phải từ bỏ những câu châm ngôn và truyền thống ấp ủ của họ, những thực hành ích kỷ, không tin kính của họ. Nó đòi hỏi một sự hy sinh để nhận được lẽ thật vĩnh cửu, không thay đổi. Do đó, họ sẽ không thừa nhận bằng chứng thuyết phục nhất mà Đức Chúa Trời có thể đưa ra để thiết lập đức tin nơi Đấng Cơ-đốc. Họ tuyên bố tin Kinh Thánh Cựu Ước, nhưng họ từ chối chấp nhận lời chứng chứa đựng trong đó liên quan đến cuộc đời và tính cách của Đấng Cơ-đốc. Họ sợ bị thuyết phục vì sợ rằng họ nên được cải đạo và bị buộc phải từ bỏ những ý kiến định sẵn của họ. Kho tàng Phúc Âm, Con Đường, Lẽ Thật và Sự Sống, nằm trong số đó, nhưng họ đã từ chối món quà lớn nhất mà Thiên Thượng có thể ban cho.” - Trích trong tác phẩm Châu Ngọc Lẽ Thật của bà Ellen G. White, trang 105.

Câu hỏi thảo luận:

Lời tiên tri được ứng nghiệm như thế nào trong cuộc đời tin kính của Đức Chúa Giê-su

Hãy nêu ra ba hoặc bốn trở ngại chính cản trở việc các nhà lãnh đạo tôn giáo tin vào Đức Chúa Giê-su? Những nguyên tắc tương tự này cũng được thể hiện thế nào ngày nay

Câu trả lời của bạn cho câu hỏi vào cuối buổi học hôm thứ hai nên dạy chúng ta điều gì về thẩm quyền của Kinh Thánh, và tại sao chúng ta phải từ chối bất cứ điều gì gây nghi ngờ về thẩm quyền của Kinh Thánh?