Những sự thử thách sắp xảy ra

Câu gốc

“Xin Cha lấy lẽ thật khiến họ nên thánh, Lời Cha tức là lẽ thật” (Giăng 17:17).

Kinh Thánh nghiên cứu

Khải Huyền 14:7,9,12; Khải Huyền 14:11; Khải Huyền 13:1,2; Khải Huyền 12:3-5,17; Khải Huyền 13:11-18.

Có một thiêt bị y tế mới được gọi là chíp sinh học hay được biết với cái tên chíp Veri hoặc chíp Bio, với kích thước nhỏ bằng hạt gạo, có thể được cấy ghép trên cơ thể của con người. Chíp sinh học này sẽ chứa đựng tất cả những thông tin về bệnh nhân, chỉ cần quét máy ngang qua nơi đã cấy ghép chíp sinh học đó. Một số Cơ-đốc nhân xem đây là một âm mưu để làm ứng nghiệm lời tiên tri về dấu của con thú. Với một Cơ-đốc nhân khác, thì dấu của con thú được dùng để mua bán, trao đổi lương thực; hoặc đó là một con số bí ẩn trên các tờ đô la được cho là cộng lại thành con số 666. Còn đối với một số người khác nữa, nó liên quan đến trật tự Manson, sự giác ngộ, trật tự chính quyền thế giới, và nước Mỹ.

Mục đích của bài học tuần này là để nghiên cứu và tiết lộ những sự xung đột và thử thách sắp xảy ra về sự thờ phượng. Sa-tan sẽ thách thức thẩm quyền của Đức Chúa Trời bằng cách làm suy yếu luật pháp của Ngài. Đặc biệt là về ngày Sa-bát, nó sẽ là sự xung đột chính trong vấn đề thờ phượng của Cơ-đốc nhân. Sa-tan căm ghét ngày Sa-bát vì bản thân nó cũng căm ghét Đấng Tạo Hóa. Nó sẽ ép buộc chúng ta bằng vũ lực để phá vỡ sự cam kết của chúng ta với Đấng Cơ-đốc. Sẽ có sự va chạm niềm tin trong ngày thờ phượng thật và giả. Lời kêu gọi cuối cùng của Đức Chúa Trời là sự trung tín với Đấng Cơ-đốc bất chấp sự bắt bớ, tẩy chay kinh tế, bỏ tù và sắc lệnh xử tử. Nghiên cứu tuần này nhấn mạnh quyền năng của Đức Chúa Giê-su để đưa chúng ta vượt qua cuộc xung đột cuối cùng trên trái đất.

* Nghiên cứu bài học tuần này, dựa trên các chương 35 và 36 trong quyển Thiện Ác Đấu Tranh, để chuẩn bị cho ngày Sa-bát 15 tháng 6.

Sứ điệp trong sách Khải Huyền không chỉ là những biểu tượng khó hiểu, những con thú kỳ lạ và những hình ảnh kỳ lạ. Nó còn nói về các lẽ thật vĩnh cửu được ban cho bởi một Đức Chúa Trời nhân từ cho thế hệ cuối cùng. Cuộc xung đột giữa Đấng Cơ-đốc và Sa-tan bắt đầu trên thiên đàng về sự thờ phượng. Sự xung đột đó sẽ đến giai đoạn cao trào cuối cùng.

So Sánh sách Khải Huyền 14:7,9 với Khải Huyền 4:11. Chủ đề bao quát của Khải Huyền trong cuộc xung đột vũ trụ giữa thiện và ác là gì?

Xuyên suốt sách Khải Huyền, sự thờ phượng và sự sáng tạo được liên kết một cách chặt chẽ (không tách rời nhau). Khải Huyền 14:7 kêu gọi chúng ta thờ phượng Chúa là Đấng Tạo Hóa. Trong bối cảnh của sự tiến hóa, đã gây bão trên thế giới trong hai thế kỷ qua, ngày Sa-bát là một lời nhắc nhỡ vĩnh cửu về nguồn gốc của chúng ta. Ngày Sa-bát liên tục cũng cố rằng chúng ta là những tạo vật của Đấng Sáng Tạo, Ngài xứng đáng với sự trung tín và thờ phượng của chúng ta. Đây là nguyên do Sa-tan rất ghét ngày Sa-bát.

Đọc Khải Huyền 12:17 và 14:12. Làm thế nào sự thờ phượng Đấng Tạo Hóa là dấu hiệu cuối cùng?

Thờ phượng Đấng Tạo Hóa qua việc vâng giữ các luật pháp của Ngài đối lập với việc thờ phượng con thú. Dân sự của Đức Chúa Trời sẽ trung thành với Ngài bất chấp sự bắt bớ lớn nhất và dữ dội nhất trong lịch sử.

“Việc tuân giữ ngày Sa-bát của con người, đi ngược lại với điều răn thứ tư sẽ là sự công khai chống lại với Đức Chúa Trời, việc giữ ngày Sa-bát thật, trong sự vâng phục luật pháp Ngài, là bằng chứng cho sự trung thành đối với Đấng Tạo Hóa.” - Ellen G. White, Thiện Ác Đấu Tranh, trang 605.

Khải Huyền 14:12 nói rằng, những thánh đồ của Chúa sẽ có “đức tin nơi Đức Chúa Giê-su.” Đức tin của Đức Chúa Giê-su là một đức tin quá sâu sắc đến nỗi tin tưởng dù không thể nhìn thấy, kiên trì dù không thể hiểu. Đó là món quà từ Đức Chúa Giê-su mà chúng ta nhận được bởi đức tin và sẽ giúp chúng ta vượt qua sự xung đột sắp xảy ra.

Ngày Sa-bát thứ bảy là một biểu tượng nền tảng rằng Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, nó đưa chúng ta quay về thời vườn Ê-đen. Vì vậy, để tìm cách chiếm đoạt nó như Rô-ma đã làm (Đa-ni-ên 7:25), Sa-tan tìm cách chiếm đoạt thẩm quyền của Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa. Làm sao lẽ thật có thể giúp chúng ta nhìn thấy được vấn đề gây tranh cãi trong những ngày cuối cùng?

Dấu của con thú được tiên tri trong sách Khải Huyền 13, nó nói cho chúng ta biết về giai đoạn khốc liệt và tồi tệ nhất trong cuộc chiến của Sa-tan chống lại Đức Chúa Trời. Kể từ khi Đức Chúa Giê-su chịu chết trên thập tự, Sa-tan biết rằng nó đã hoàn toàn bị đánh bại, nhưng nó muốn kéo theo càng nhiều người càng tốt để chết chung với nó. Chiến lược đầu tiên của nó chính là lừa dối. Khi sự lừa dối không còn hiệu quả nữa, nó dùng đến vũ lực. Cuối cùng nó là kẻ đứng phía sau trong sắc lệnh rằng bất cứ ai từ chối thờ phượng con thú hoặc dấu của nó sẽ bị xử tử.

Sự bắt bớ đạo không phải là vấn đề mới mẻ. Nó đã xuất hiện ngay từ thời của Ca-in khi ông giết em trai mình, vì em của ông vâng theo mạng lệnh của Chúa. Đức Chúa Giê-su phán rằng điều này sẽ xảy ra ở giữa những người tin Chúa.

Đọc Giăng 16:2, Ma-thi-ơ 10:22, 2 Ti-mô-thê 3:12 và 1 Phi-ê-rơ 4:12. Hội Thánh ban đầu đã có những kinh nghiệm nào, và nó áp dụng như thế nào cho Hội Thánh Chúa trong thời kì cuối cùng?

Trải qua lịch sử Kinh Thánh, sự bắt bớ đạo là điều rất hay xảy ra. Sự bắt bớ xảy ra trong thời kì La Mã ngoại giáo nhưng rõ rằng nhất là sự bắt bớ đối với Cơ-đốc nhân trong thời trung cổ. Dấu của con thú chỉ là mắt xích cuối trong chuỗi địa ngục này. Giống như những sự bắt bớ trong quá khứ, nó được tao ra để buộc mọi người phải tuân theo một tập hợp niềm tin nhất định và một hệ thống thờ phượng được phê duyệt.

Lời tiên tri báo rằng sự bắt bớ sẽ bắt đầu bằng biện pháp trừng phạt kinh tế: không ai có thể mua hay bán được nếu không có dấu ấy, tức là tên con thú hay số của tên nó (Khải Huyền 13:15,17).

Ma quỉ đã chuẩn bị sẵn sằng những cách để những con cái Chúa nhận lấy dấu con thú trong sự thử thách cuối cùng bằng cách khuyến khích họ thỏa hiệp. Khi sự thử thách đó khiến cả thế giới đi theo dấu của con thú trong sự ngưỡng mộ (Khải Huyền 13:3), rồi bỗng nhiên khung cảnh thay đổi và góc quay tập trung vào dân sự của Chúa. Khải Huyền 14:12 cho chúng ta thấy một khung cảnh. “Chúng giữ điều răn của Đức Chúa Trời và giữ lòng tin nơi Đức Chúa Giê-su Cơ-đốc”. Con cái của Chúa sống một đời sống vâng phục. Bởi ân điển của Ngài, họ đứng vững khi mọi thứ xung quanh họ đang rúng động. Khi cả thế gian đi theo dấu của con thú, họ “theo Chiên Con bất kể Ngài đi đâu” (Khải Huyền 14:4). Bởi quyền năng của Đấng Cơ-đốc, họ chiến thắng quyền lực của ma quỉ đã dàn ra để chống lại họ.

Như chúng ta thấy trong bài học số 9, trung tâm của cuộc chiến giữa thiện và ác xoay quanh sự thờ phượng. Con thú dùng sự lừa dối và khi nó thất bại, nó áp dụng sự ép buộc và cưỡng chế.

Bạn sẽ nhanh chóng chấp nhận mọi thứ như ra sao để thỏa hiệp về công việc và việc giữ ngày Sa-bát?

Đọc Khải Huyền 13:1,2. Con thú đi lên từ nơi nào và ai ban cho nó quyền phép?

Sách Khải Huyền đã nhận dạng con rồng là Sa-tan. Khải Huyền 12:3-5 nói rằng con rồng có gắng phá hủy, “ngay từ lúc con trẻ vừa sinh ra,” Đấng sau này “được tiếp lên tới Đức Chúa Trời và ngai Ngài”. Chính ma quỉ, hành động qua Rô-ma ngoại giáo, để tìm mọi cách giết chết Đấng Cơ-đốc (Ma-thi-ơ 2:16-18). Kẻ thù (không đội trời chung hay một mất một còn) của Đức Chúa Trời và con người đã sử dụng chính trị và tôn giáo để hoành thành kế hoạch của mình.

Như Kinh Thánh đã nói, “Con rồng đã ban cho con thú đó sức mạnh, ngôi và quyền phép lớn” (Khải Huyền 13:2). Lời tiên tri này đã ứng nghiệm sau vài trăm năm, khi hoàng đế La Mã Constantine chuyển thủ đô từ Rô-ma đến Constantinoplis, ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay. Việc đó đã để lại một khoảng trống quyền lực ở tại Rô-ma. Do đó, La Mã ngoại giáo đã cho con thú ngôi của mình.

Isaac Backus tuyên bố, “Bằng cách dời trụ sở của đế chế đến Constantinopolis,… Constantin đã mở đường cho giám mục Rô-ma tự đề cao mình trên đất này và trên cả Đức Chúa Trời”, Tầm quan trọng vô hạn của sự vâng lời, đức tin và sự tách biệt ra khỏi thế giới, trang 16 (được trích dẫn trong Tổ Phụ của Đức Tin, tập 3, trang 213).

Theo Thomas Hobbes, “G.hoàng La Mã, không gì khác hơn là hồn ma của đế chế La Mã đã chết, ngồi trên ngôi mộ của nó.”, Leviathan (New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1996), trang 386. Một phân tích cẩn thận cho thấy rằng con thú đi lên từ biển trong Khải Huyền 13:3,4. Con thú này không phải một người; nó là một tổ chức tôn giáo đã thay thế lễ thật của Lời Đức Chúa Trời bằng các sắc lệnh của con người.

Hãy đọc Khải Huyền 13:1,6. Từ khóa nào đã được sử dụng để miêu tả quyền lực của con thú?

Kinh Thánh giải thích từ phạm thượng trong sách Giăng 10:33 và Lu-ca 5:21 với hai ví dụ: (1) Con người tự cho hoặc cho rằng mình là Chúa và (2) con người tự cho (tuyên bố) mình có quyền tha tội. Những lời buộc tội này là bất công vì Đức Chúa Giê-su thực sự là Đức Chúa Trời và do đó, chỉ Ngài có quyền tha tội. Triều đại g.hoàng La Mã có hai giáo điều đặc biệt mà Kinh Thánh gọi là lộng ngôn: tuyên bố rằng các l.mục có quyền tha tội và g.hoàng có thẩm quyền của Đức Chúa Trời.

Thay vì thờ phượng con thú, dân sự Đức Chúa Trời tìm thấy niềm hân hoan và niềm vui lớn nhất trong việc thờ phượng Ngài. Sự vâng lời của họ xuất phát từ lòng yêu thương của họ. Họ cam kết với Ngài bởi vì họ biết Ngài cam kết với họ như thế nào.

Đọc Khải Huyền 13:5. Viết xuống những đặc điểm nhận dạng ở dưới.

Hãy xem lại bài học số 4 rằng Đức Chúa Trời ban cho chúng ta một chìa khóa để hiểu thời gian tiên tri - một ngày tiên tri bằng một năm theo nghĩa đen (Dân-số Ký14:34, Ê-xê- chia-ên 4:6). Tính khoảng thời gian 42 tháng được đề cập trong Khải Huyền 13:5 bằng cách sử dụng tháng Hê-bơ-rơ 30 ngày bằng 1.260 ngày tiên tri hoặc năm theo nghĩa đen.

G.hoàng La Mã có ảnh hưởng lớn từ năm 538 đến năm 1798 SCN. Nhưng khi vị tướng của Napoléon, Berthier, bắt Đức G.hoàng làm tù binh vào năm 1798, thời kỳ tiên tri về quyền tối cao của g.hoàng đã kết thúc và lời tiên tri của Khải Huyền đã được ứng nghiệm: “Nếu ai bắt người làm phu tù, chính mình sẽ bị làm phu tù” (Khải Huyền 13:10). Cú đánh vào g.hoàng là cực kỳ nghiêm trọng nhưng không gây tử vong. Theo Khải Huyền 13:12, vết thương chết người sẽ được chữa lành. Ảnh hưởng của g.hoàng một lần nữa sẽ được cảm nhận trên toàn thế giới.

Ngày nay, các nhà lãnh đạo thế giới chào đón g.hoàng như một đại sứ của Giáo hội Rô-ma và thường xuyên đến thăm ông tại Vatican. Trong một thế giới bất ổn chưa từng có, bối cảnh đang được thiết lập để g.hoàng Rô-ma trở thành nhà lãnh đạo đạo đức nổi tiếng của thế giới, người có thể mang mọi người lại với nhau. Trong bài phát biểu ngày 6 tháng 6 năm 2012, trước hơn mười lăm ngàn người tập trung tại Quảng trường Thánh Phê-rô ở Rô-ma, g.hoàng Bê-nê-đic-tô XVI tuyên bố, “Chúa Nhật là ngày của Chúa và của những người nam nữ, một ngày trong đó mọi người phải có khả năng được tự do, tự do cho gia đình và tự do cho Thiên Chúa. Trong việc bảo vệ ngày Chúa Nhật, chúng ta bảo vệ tự do của con người.”. Trong cuốn sách Thiện Ác Đấu Tranh đã cho chúng ta thấy rõ rằng lời tuyên bố này sẽ có hiệu lực trên toàn thế giới: Những người vâng giữ ngày Sa-bát trong Kinh Thánh sẽ bị tố cáo là kẻ thù của luật pháp và trật tự, phá vỡ những hạn chế đạo đức của xã hội, gây ra tình trạng vô chính phủ và tham nhũng, và kêu gọi sự phán xét của Đức Chúa Trời trên trái đất. Họ sẽ bị buộc tội bất mãn với chính phủ… Trong các nơi lập pháp và tòa án công lý, những người tuân giữ điều răn sẽ bị vu khống và lên án.

Cho dù bây giờ thật khó để thấy một cái gì đó như thế này xảy ra, hãy nhìn vào thế giới của chúng ta có thể thay đổi nhanh như thế nào. Những thay đổi này cho chúng ta biết điều gì về các sự kiện trong thời kỳ cuối cùng có thể đến với chúng ta nhanh như thế nào?

Đọc trong sách Khải Huyền 13:11-18. Con thú thứ hai này khác với con thú đầu tiên của Khải Huyền đoạn 13 như thế nào?

Con thú đầu tiên đi lên từ biển; con thú thứ hai đi lên “từ dưới đất” (Khải Huyền 13:11) Biển tượng trưng cho “các dân tộc, đám đông, quốc gia và ngôn ngữ” (Khải Huyền 17:15). Trái đất, sau đó, đại diện cho một khu vực dân cư thưa thớt trên thế giới. Con thú thứ hai này xuất hiện gần cuối thời kỳ tiên tri trong đó con thú đầu tiên thực thi thẩm quyền (Khải Huyền 13:5). Đó là, nó nổi lên vào khoảng năm 1798 sau Công nguyên.

Hoa Kỳ hoàn toàn phù hợp với mô tả này. Nó tuyên bố độc lập vào năm 1776, thông qua hiến pháp vào năm 1789 và được công nhận là một cường quốc thế giới vào cuối thế kỷ 19.

Giăng tiếp tục, “Nó có hai sừng như chiên con và nói như rồng” (Khải Huyền 13:11). Sừng trong lời tiên tri trong Kinh Thánh tượng trưng cho quyền lực. Không giống như con thú đầu tiên, con thú này không có vương miện trên sừng, cho thấy nó không phải là một chế độ quân chủ. Hai chiếc sừng đại diện cho hai nguyên tắc cai trị chính là nguồn gốc của sức mạnh và thành công của Hoa Kỳ - tự do chính trị và tôn giáo.

Đọc Khải Huyền 13:11,12. Bạn thấy sự thay đổi nào ở con thú này, và nó nói như thế nào?

Quốc gia hiền lành, giống như con chiên này cuối cùng nói như một con rồng. Nó thực hiện “tất cả thẩm quyền của con thú đầu tiên” (Khải Huyền 13:12) và từ bỏ các nguyên tắc tự do tôn giáo, khiến “trái đất và những người sống trong đó thờ phượng con thú đầu tiên” (Khải Huyền 13:12). Hoa Kỳ sẽ dẫn đầu trong việc yêu cầu mọi người trên trái đất tôn thờ con thú đầu tiên bằng cách công nhận thẩm quyền và thế lực của g.hoàng. Theo lời tiên tri này, Hoa Kỳ tạo thành một hình ảnh cho con thú – một sự kết hợp giữa nhà thờ và nhà nước – và nó sẽ đòi hỏi mọi người phải tôn thờ hình ảnh này.

Điều thú vị là vào thời điểm lần đầu tiên quyền phép của con thú này được nhận định, Hoa Kỳ không phải là một đất nước mạnh về quân sự và kinh tế như nó đã có ngày nay.

Hãy nghĩ về sự bất ổn chính trị ở Mỹ ngày nay. Làm thế nào một ngày nào đó có thể dẫn đến sự ứng nghiệm của lời tiên tri này?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Sự thờ phượng con thú và hình ảnh của nó ám chỉ đến Đa-ni-ên 3, nơi Sa-đơ-rác (Shadrach), Mê-sác (Meshach) và A-bết-nê-gô (Abednego) được vua Ba-by-lôn ra lệnh cúi đầu trước tượng vua bằng vàng hoặc bị ném vào lò lửa. Ba-by-lôn cổ đại, Ba-by-lôn hiện đại – vấn đề vẫn là thờ phượng. Sự thờ phượng thật xuất phát từ một tâm trí được dạy bởi Lời Đức Chúa Trời, một linh hồn được biến đổi bởi tình yêu của Ngài, và một tấm lòng đầy dẫy Thánh Linh của Ngài. Sau đó, chúng ta sẽ không “phù hợp với thế gian này” nhưng sống theo ý muốn của Đức Chúa Trời, được tìm thấy trong Lời của Ngài. Đó là sự an toàn duy nhất của chúng ta!

“Đức Chúa Trời không bao giờ ép buộc ý muốn hay tấm lòng của ai đó; nhưng Sa-tan cố gắng liên tục để giành quyền kiểm soát những người mà nó không thể dụ dỗ được. Thông qua sự sợ hãi hoặc ép buộc, nó cố gắng cai trị tấm lòng và khiến họ sẽ tôn kính nó. Để thực hiện điều này, nó làm việc thông qua cả thẩm quyền tôn giáo và thế tục, thúc đẩy họ thực thi luật pháp của con người bất chấp luật pháp của Đức Chúa Trời, Ellen G. White, Thiện Ác Đấu Tranh, trang 591.

“Để chịu đựng thử thách trước mặt họ, họ phải hiểu ý muốn của Đức Chúa Trời như đã được mặc khải trong lời của Ngài; họ chỉ có thể tôn vinh Ngài khi họ có quan niệm đúng đắn về tính cách, vương quốc và mục đích của Ngài, và những hành động phù hợp với họ. Không ai ngoại trừ những người đã củng cố tâm trí bằng các lẽ thật của Kinh Thánh sẽ vượt qua cuộc xung đột lớn cuối cùng.”, Ellen G. White, Thiện Ác Đấu Tranh, trang 593.

“Nhưng Đức Chúa Trời sẽ có một dân tộc trên đất tin giữ Kinh Thánh, và chỉ Kinh Thánh, như là tiêu chuẩn của tất cả các giáo lý và nền tảng của mọi cải cách. Ý kiến của những người uyên bác, những suy luận của khoa học, các tín điều hoặc quyết định của các hội đồng giáo hội, cũng như sự bất hòa từ các giáo hội mà họ đại diện, tiếng nói của đa số – không một hay tất cả những điều này nên được coi là bằng chứng cho hoặc chống lại bất kỳ điểm nào của đức tin tôn giáo. Trước khi chấp nhận bất cứ giáo lý hay lời dạy dỗ mới nào, chúng ta nên đòi hỏi một sự hỗ trợ rõ ràng ‘Chúa phán như vậy’ trong sự hỗ trợ của nó”, Ellen G. White, Thiện Ác Đấu Tranh, trang 595.

Câu hỏi thảo luận:

Làm thế nào chúng ta có thể sống trong sự mong đợi về sự tái lâm của Đấng Cơ-đốc và chia sẻ niềm hy vọng đó mà không trở thành những người rao báo?

Tập trung nhiều hơn vào câu hỏi thờ phượng. Cuộc sống hàng ngày của chúng ta, thói quen hàng ngày của chúng ta, cho chúng ta biết điều gì về người hoặc điều chúng ta thờ phượng?

Làm thế nào chúng ta có thể giúp bản thân và những người khác đối mặt với tương lai trong sự tự tin chứ không phải với nỗi sợ hãi?

Sự hiểu biết về các sự kiện ngày cuối cùng tạo ra sự khác biệt thực tế nào trong cuộc sống của chúng ta ngày nay?