Thờ phượng Đấng Tạo Hóa

Câu Gốc

“Lạy Đức Chúa Trời là Chúa chúng tôi, Chúa đáng được vinh hiển, tôn quí và quyền lực; vì Chúa đã dựng nên muôn vật, và ấy là vì ý muốn Chúa mà muôn vật mới có và đã được dựng nên” (Khải-huyền 4:11).

Kinh Thánh Nghiên Cứu

Khải-huyền 1:9; Ê-sai 40:26; 2 Cô-rinh-tô 5:17; Cô-lô-se 1:17; Khải-huyền 4:11; Giăng 19:16–30.

Thật dễ dàng để xem mọi thứ là điều hiển nhiên, đặc biệt khi chúng là thứ mà chúng ta luôn biết hoặc trải nghiệm. Chẳng hạn, trẻ con dễ dàng coi cha mẹ, những người mà chúng biết cả đời, là điều hiển nhiên như thế nào? Chúng ta cũng có xu hướng xem mặt trời, bầu trời, không khí hoặc mặt đất dưới chân mình là điều hiển nhiên.

Nhưng bạn đã bao giờ cân nhắc xem chúng ta coi sự tồn tại của mình là điều hiển nhiên đến mức nào chưa? Ví dụ, chúng ta thường dừng lại để xem xét vấn đề triết học lâu đời như thế nào, tại sao có gì đó thay vì không có gì?

Tại sao vũ trụ của chúng ta tồn tại ngay từ đầu, với tất cả vẻ đẹp, sự hùng vĩ và những điều tuyệt vời của nó? Những mâu thuẫn hợp lý nào sẽ nảy sinh nếu vũ trụ của chúng ta và chúng ta không có mặt? Theo lý thuyết khoa học gần đây nhất (có thể thay đổi), vũ trụ của chúng ta không phải lúc nào cũng tồn tại. Nói cách khác, sự tồn tại của chúng ta là ngẫu nhiên, và thật kỳ diệu khi chúng ta có mặt ở đây. Do đó, không giống như niềm tin về vũ trụ bắt đầu từ hư không hoặc từ một số loại phương trình toán học, vũ trụ của chúng ta tồn tại bởi vì Chúa, Đấng Tạo Hóa, đã tạo dựng nó và mọi thứ trong đó.

* Nghiên cứu bài học tuần này để chuẩn bị cho Sa-bát, ngày 13 tháng 5.

Sau khi Ngài thăng thiên (Công-vụ các Sứ-đồ 1:9), Đức Chúa Giê-su đã đến thăm Giăng, sứ đồ cuối cùng của Ngài còn sống trên đảo Bát-mô, nơi ông bị lưu đày bởi lệnh của hoàng đế La Mã tàn bạo Domitian.

Đọc Khải-huyền 1:9, Ma-thi-ơ 13:21, Công vụ 14:22 và Giăng 16:33. Sứ điệp cho tất cả những ai muốn theo Đức Chúa Giê-su trong thế giới này là gì?

Giăng không đơn độc trong những khó khăn và rắc rối của mình như thể là một sứ đồ của Đức Chúa Giê-su, mặc dù ông bị tách khỏi sự hỗ trợ của gia đình, bạn bè và cộng đồng Cơ-đốc giáo. Chức vụ của ông vẫn chưa kết thúc. Sự làm chứng của ông chưa hoàn tất. Giăng đã được viếng thăm bởi một thiên sứ sáng láng, người đã mang đến cho ông một sứ điệp trực tiếp từ ngai Chúa khi ông đang ở trên hòn đảo biệt lập. Sứ điệp của Đức Chúa Giê-su sẽ vang vọng qua các thời đại. Đó là sứ điệp hy vọng cho tất cả các thế hệ, nhưng nó đặc biệt có ý nghĩa giúp dân sự Đức Chúa Trời đang sống trong những ngày cuối cùng sẵn sàng cho sự tái lâm của Đức Chúa Giê-su. Khi chúng ta chuẩn bị đối mặt với những khó khăn của những ngày sau rốt, đó vừa là một sứ điệp khích lệ vào thời kỳ cuối cùng và cũng vừa là một lời cảnh báo nghiêm túc (hoặc bất kỳ thử thách nào mà bạn có thể đang phải đối mặt bây giờ).

Bạn sẽ thấy ngay những dòng chữ này: “Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến; hãy thờ phượng Đấng dựng nên trời đất, biển và các suối nước” (Khải-huyền 14:7), được viết trên một tấm bảng ở lối vào của nó tóm tắt toàn bộ sách Khải-huyền nếu bạn có dịp đến thăm hang động nơi người ta nói rằng sứ đồ Giăng đã được viếng thăm bởi thiên sứ mang khải thị tiên tri về sách Khải-huyền.

Sự thờ phượng là trọng tâm của sách Khải-huyền. Chúng ta được tạo nên để trở thành những người thờ phượng. Mỗi người trong chúng ta đều có thể tự do tôn thờ một cái gì hoặc một ai đó. Sự thờ phượng thật là tôn thờ Đấng Tạo Hóa giúp chúng ta khám phá ra mục đích thật sự của đời sống. Nó cho chúng ta một lý do để sống. Nó không chỉ mang lại cho chúng ta điều gì đó để chết mà thậm chí còn quan trọng hơn, điều gì đó để sống và, nếu cần, để chịu đựng khổ nạn vì điều đó. Vì vậy, khi những khủng hoảng tột cùng xảy ra, chúng ta sẽ hiểu rõ hơn những lời này: “phải trải qua nhiều nỗi khó khăn mới vào được nước Đức Chúa Trời” (Công-vụ 14:22).

Điều gì khiến chúng ta cho rằng mình sẽ không gặp khó khăn nếu các tôi tớ trung tín của Chúa, như sứ đồ Giăng, gặp đau đớn và hoạn nạn? (Xem 1 Phi-e-rơ 4:12–15).

Đọc Khải-huyền 14:7. Sứ điệp thiên sứ thứ nhất kết thúc ra sao? Lời kêu gọi cuối cùng của sứ điệp về giờ phán xét này là gì? (Cũng xem Ê-sai 40:26, Giăng 1:1–3 và Rô-ma 1:20)

Khải-huyền 14:7 kết thúc bằng lời kêu gọi lớn tiếng thờ phượng Đấng Tạo Hóa; lời khuyến khích này đặc biệt cần thiết hiện nay khi phần lớn thế giới khoa học và thậm chí cả tôn giáo đã chấp nhận thuyết tiến hóa, một sự dạy dỗ đánh vào trọng tâm của mọi thứ trong Kinh Thánh và Cơ-đốc giáo. Nếu sự tiến hóa là đúng, thì niềm tin của chúng ta tất nhiên là dối trá. Đó là mức độ nghiêm trọng của các vấn đề.

Do đó, lời kêu gọi cuối cùng của Khải-huyền bắt nguồn từ Sáng-thế Ký, sách đầu tiên của Kinh Thánh. Chúng ta sẽ không bao giờ hiểu đầy đủ các vấn đề đang bị đe dọa trong trận chiến của vũ trụ này về sự thờ phượng trừ khi chúng ta hiểu ý nghĩa của sự sáng tạo. “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất” (Sáng-thế Ký 1:1). Câu này đóng vai trò là nền tảng cho toàn bộ Kinh Thánh. “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên” Trong ngôn ngữ Hê-bơ-rơ, từ “dựng nên” là bara’, một động từ chỉ được sử dụng hoàn toàn với Chúa là chủ ngữ.

Chỉ xem xét một tạo vật của Đức Chúa Trời là mặt trời, để hiểu quyền năng của Ngài vô hạn như thế nào. Chỉ trong một giây mặt trời tạo ra nhiều năng lượng hơn so với năng lượng mà loài người đã tạo nên từ thuở sơ khai thông qua việc sử dụng dầu, khí đốt, than đá hoặc lửa.

Mặt trời có đường kính khoảng 865.000 dặm và có thể chứa một triệu hành tinh cỡ trái đất. Tuy nhiên, mặt trời chỉ là một trong số ít nhất 100 tỷ ngôi sao trong Dải Ngân hà của chúng ta. Một ngôi sao được gọi là Pistol, phát ra năng lượng gấp 10 triệu lần so với mặt trời của chúng ta. Một triệu ngôi sao có kích thước bằng mặt trời của chúng ta có thể dễ dàng nằm gọn trong quả cầu của Pistol. Làm sao chúng ta có thể tưởng tượng được sự sáng tạo tuyệt vời bắt đầu như vậy?

Sự sáng tạo khắc họa một Đức Chúa Trời quyền năng vĩ đại và vô hạn. Quyền năng sáng tạo của Ngài không chỉ tạo dựng trời và đất, mà nó còn hoạt động vì lợi ích cho dân Ngài qua nhiều thế kỷ. Ngài là Đức Chúa Trời đã dựng nên thế giới, luôn hiện diện trong đó và không bao giờ từ bỏ dân sự Ngài.

Làm thế nào mà kích thước to lớn của tạo vật chỉ dùng để nhấn mạnh thực tế về tình yêu của Đức Chúa Trời bằng cách chứng minh rằng Đấng Cơ-đốc đã chết vì chúng ta mặc dù chúng ta nhỏ bé như thế nào so với tạo vật?

Đức Chúa Trời của sự sáng tạo, Đấng đã tạo nên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Quyền năng vĩ đại của Ngài đã tạo nên thế giới này và làm cho nó tràn đầy sự sống, cũng là một Đức Chúa Trời quan tâm đến mỗi người chúng ta. Ngài là Đức Chúa Trời đã giải cứu dân Ngài khỏi ách nô lệ ở Ai Cập, dẫn họ qua đồng vắng, ban bánh ma-na từ trời xuống, khiến tường thành Giê-ri-cô sụp đổ và đánh bại các kẻ thù của Y-sơ-ra-ên. Cũng chính Chúa đã sử dụng quyền năng vô hạn của Ngài để tạo dựng vũ trụ, giờ đây cũng sử dụng quyền năng vô hạn đó để tiêu diệt các quyền lực tội lỗi đang tranh giành linh hồn chúng ta.

Đọc 2 Cô-rinh-tô 5:17, Thi-thiên 139:15–18, Công-vụ 17:27 và Cô-lô-se 1:17. Những câu Kinh Thánh này dạy chúng ta điều gì về sự gần gũi của Đấng Tạo Hóa?

Các nhà thần học thảo luận về sự siêu việt của Đức Chúa Trời. Niềm tin này cho rằng Chúa tồn tại ở trên và bên ngoài tất cả các tạo vật. Tuy nhiên, họ cũng thảo luận về sự hiện hữu của Chúa. Đây là khái niệm cho rằng Chúa hiện hữu trong thế giới của chúng ta và như lịch sử Kinh Thánh chứng minh, có liên quan mật thiết và sâu sắc trong đó. Mặc dù thực tế là Chúa ngự ở “nơi cao và thánh” nhưng Ngài cũng “ở cùng người có lòng ăn năn đau đớn và khiêm nhường” (Ê-sai 57:15). Cũng như chính Đức Chúa Giê-su đã nói với những môn đồ trung tín của Ngài: “Con ở trong họ và Cha ở trong Con, để cho họ toàn vẹn hiệp làm một, và cho thế gian biết chính Cha đã sai Con đến, và Cha đã yêu thương họ cũng như Cha đã yêu thương Con” (Giăng 17:23). Không còn điều gì thân mật và gần gũi hơn thế.

Thật là tuyệt vời khi chúng ta biết Đức Chúa Trời vĩ đại và quyền năng bao la của Ngài vươn ra khắp vũ trụ lại đồng hành trong cuộc sống của mỗi chúng ta. Ngài hứa sẽ tái tạo, nhào nặn và biến đổi chúng ta giống như hình ảnh của Ngài. Hãy suy nghĩ về điều đó có nghĩa là gì. Phải chăng Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo dựng và duy trì hàng tỷ thiên hà, cũng chính là Đức Chúa Trời không chỉ cho “chúng ta được sống, động và hiện hữu’” (Công-vụ 17:28), mà Ngài còn hành động trong lòng mỗi người chúng ta, để ban cho chúng ta những điều mới mẻ, thanh tẩy tấm lòng chúng ta khỏi tội lỗi và biến chúng ta thành sinh vật mới trong Đức Chúa Giê-su Cơ-đốc. Thật là một lời khích lệ mạnh mẽ để chúng ta nhận ra Đức Chúa Trời của mình, một Đức Chúa Trời đầy quyền năng, yêu thương và luôn chăm sóc chúng ta.

Làm thế nào chúng ta có thể học cách tìm thấy hy vọng và bình an khi nhận ra sự hiện hữu của Chúa? Hay nó làm bạn sợ hãi vì Đức Chúa Trời biết những bí mật sâu kín nhất của bạn? Trong hoàn cảnh đó, phúc âm nên mang lại bình an cho bạn như thế nào?

Hãy xem sứ điệp thiên sứ thứ nhất, chúng ta thấy: Tin lành đời đời, giờ phán xét, và thờ phượng Đấng Tạo Hóa. Hãy xem những khái niệm này liên quan chặt chẽ với nhau thế nào. Chỉ có phúc âm mới cho chúng ta bất kỳ hy vọng nào khi chúng ta đứng trước sự phán xét của Đấng Tạo Hóa. “Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Giê-su Cơ-đốc” (Rô-ma 8:1). Bây giờ sẽ không có sự đoán phạt, và chắc chắn không có sự phán xét.

Bởi sự tiến hóa, ngay cả khi khoác lên mình bộ trang phục “Cơ-đốc giáo”, có nguy cơ làm suy yếu đức tin cốt lõi của Cơ-đốc giáo, nên sứ điệp về Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa rất quan trọng cần được trình bày lẽ thật này.

Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã thiết lập một Hội Thánh mà chính danh xưng của nó là bằng chứng chống lại thuyết tiến hóa - một Hội Thánh tuyên bố lẽ thật nền tảng về Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta.

Đọc Ê-phê-sô 3:9, Cô-lô-se 1:13–17, Khải-huyền 4:11 và Rô-ma 5:17–19. Những câu Kinh Thánh này nói gì về Đức Chúa Giê-su là Đấng Tạo Hóa và cũng là Đấng Cứu Chuộc?

Hãy xem Đức Chúa Giê-su là Đấng Tạo Hóa được liên kết chặt chẽ thế nào với Đức Chúa Giê-su là Đấng Cứu Chuộc. Vì địa vị của Ngài với tư cách là Đấng Tạo Hóa bị suy yếu, cũng như sự tiến hóa chắc chắn sẽ xảy ra, vai trò của Ngài là Đấng Cứu Chuộc cũng bị nghi ngờ. Bởi tội lỗi, sự chết, đau đớn và bạo lực, như thuyết tiến hóa dạy, là những phương tiện sáng tạo cơ bản, làm sao Đức Chúa Giê-su có thể đến để cứu chuộc chúng ta khỏi chúng? Đức Chúa Trời cứu chuộc chúng ta khỏi chính quy trình mà Ngài đã sử dụng để tạo nên chúng ta ngay từ đầu. Đó là một sự lừa dối nguy hiểm.

Tệ hơn nữa, thuyết Darwin chế nhạo khái niệm cơ bản về sự chết của Đức Chúa Giê-su trên thập giá. Tại sao? Xem trong (Rô-ma 5:17–19), Phao-lô liên kết chặt chẽ việc A-đam phạm tội với sự chết của Đức Chúa Giê-su. Do đó, có một mối liên hệ trực tiếp giữa A-đam và Đức Chúa Giê-su. Tuy nhiên, không một A-đam vô tội nào có thể gây ra cái chết trong bất kỳ mô hình tiến hóa nào bởi sự chết - sự chết hàng triệu năm được cho là sức mạnh và năng lượng cần thiết để tạo ra A-đam ngay từ đầu.

Kết quả là, sự tiến hóa đã phá hủy nền tảng của thập tự giá trong Kinh Thánh ngay từ đầu. Mặt khác, những người theo Cơ-đốc Phục Lâm là nhân chứng sống chống lại sự lừa dối này bằng cách kêu gọi thế giới thờ phượng Đấng Tạo Hóa.

Còn nhiều điều kỳ diệu và sự thờ phượng mà chúng ta có thể và nên có đối với Chúa, Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Ý tưởng cho rằng Đấng Tạo Hóa cũng là Đấng Cứu Chuộc của chúng ta đã được thảo luận rồi, tuy nhiên điều quan trọng cần ghi nhớ. Chính Đức Chúa Trời đã tạo nên chúng ta cũng ban cho chúng ta sự cứu chuộc. Cũng chính Đức Chúa Trời đã phán: “Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta” (Sáng-thế Ký 1:26), cũng chính là Đấng đã kêu lên trên thập tự giá: “Ê-li, Ê-li, lam-ma-sa-bách-ta-ni?” Đó là “Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! Sao Ngài lìa bỏ tôi?” (Ma-thi-ơ 27:46). Hãy nói về lý do để chúng ta phải kính sợ Đức Chúa Trời, hoặc hơn thế nữa, để tôn vinh và thờ phượng Ngài!

Làm sao chúng ta là những con người sa ngã, có thể đáp ứng tương xứng trước một lẽ thật đáng kinh ngạc như thế? Chúng ta có thể làm gì để đáp lại lời kêu gọi đó? Trong sứ điệp của vị thiên sứ thứ nhất, chúng ta được biết: “Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến; hãy thờ phượng Đấng dựng nên trời đất, biển và các suối nước” (Khải-huyền 14:7).

Đọc Giăng 19:16–30, Giăng cho biết về Đức Chúa Giê-su trên thập tự giá. Khi bạn đọc đoạn đó, hãy nghĩ đến những câu Kinh Thánh mà chúng ta đã xem về Đức Chúa Giê-su như thể là Đấng Tạo Hóa, là Đấng “nhờ Ngài” mà “muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật không thấy được, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh, hoặc cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên cả” (Cô-lô-se 1:16). Bằng cách nào chúng ta có thể đáp lại tình yêu tuyệt vời của Đức Chúa Trời được bày tỏ?

Sứ điệp thiên sứ thứ nhất về việc thờ phượng Đấng Tạo Hóa xảy ra sau thập tự giá, sau khi toàn vũ trụ được quan sát và những môn đồ Đấng Cơ-đốc biết rằng Đấng “đã dựng nên trời đất, biển và các suối nước” cũng chính là Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã “lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự” (Phi-líp 2:7,8).

Quả là một cảnh tượng kinh ngạc biết bao đối với những người đã biết Đức Chúa Giê-su trước khi Ngài xuống thế gian làm người. Hiển nhiên mọi thiên sứ đều thờ phượng Ngài ở trên trời. Thế thì chúng ta được cứu chuộc bằng chính huyết của Ngài, chúng ta còn có thể làm gì khác hơn ngoài việc thờ phượng Đấng Tạo Hóa cũng là Đấng Cứu Chuộc của chúng ta?

Dưới ánh sáng của thập tự giá, tại sao thật là dị giáo khi nghĩ rằng con người sa ngã có thể thêm bất cứ điều gì vào những gì Đấng Cơ-đốc đã làm xong trên thập tự giá? Bất cứ nỗ lực nào của chúng ta có thể thêm vào những gì mà Đấng Tạo Hóa đã làm cho chúng ta?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Thờ phượng Đức Chúa Trời là trọng tâm trong suốt lịch sử Kinh Thánh cũng luôn là vấn đề gây tranh cãi đối với con người và dân sự Đức Chúa Trời. Xuyên suốt Cựu Ước, các tiên tri quở trách dân sự Chúa thờ phượng các thần khác hoặc thờ phượng Đức Chúa Trời theo cách của ngoại giáo. Xung đột giữa việc thờ phượng Đức Chúa Trời hay thờ các thần khác là tâm điểm của trận chiến vũ trụ, và nó đi kèm với việc bất tuân luật pháp của Đức Chúa Trời.

“Sự thờ phượng đề cập đến thành phần cơ bản nhất trong cuộc sống con người bằng cách giải quyết những gì con người như thể là vật thọ tạo hằng sống nên làm khi đối mặt với sự hiện diện của Đấng Tạo Hóa…. Chỉ những người còn sống mới có thể ca ngợi và thờ phượng Chúa; người chết thì không thể…. Đấng tạo dựng nên chúng ta thúc giục chúng ta dâng đời sống mình trong sự thờ phượng để Ngài có thể làm phong phú đời sống đó và sử dụng đời sống đó vì lợi ích của người khác. Sự thờ phượng liên quan đến tính chất và mục đích cơ bản của con người chúng ta, cũng như nhu cầu đối với một nguồn bên ngoài có thể giải thoát chúng ta khỏi sự ích kỷ. Không thờ phượng Chúa là mất lẽ sống; nó đang tồn tại trong tình trạng hỗn loạn và do đó đang chết dần, và cuối cùng là sự diệt vong vì chúng ta bị cắt đứt khỏi chính nguồn sống.” - Ángel Manuel Rodríguez, “The Closing of the Cosmic Conflict: Role of the Three Angels’ Messages,”, tr. 42.

Câu Hỏi Thảo Luận:

1. Hãy xem xét tại sao trong một thế giới tội lỗi, được Đức Chúa Trời tạo dựng là chưa đủ. Tại sao chúng ta cũng cần lời hứa cứu chuộc nữa?

2. Hãy suy nghĩ về một kinh nghiệm khiến bạn thấy rõ quyền năng của Đức Chúa Trời hành động trong cuộc đời bạn; tức là cách giúp bạn thấy được tình yêu của Đức Chúa Trời dành cho cá nhân mình. Rồi sau đó hãy tập trung vào lẽ thật Ngài là Chúa, Đấng đã tạo dựng toàn bộ vũ trụ. Và Chúa quan tâm đến cuộc sống của bạn bởi vì Ngài yêu thương bạn. Tại sao thực tế này không những an ủi mà còn giúp bạn thêm khiêm nhường trong cuộc sống nữa?

3. Hãy xem xét chúng ta sẽ thờ phượng Đấng Tạo Hóa như thế nào, nếu sự tiến hóa là có thật, Đấng đã tạo nên chúng ta qua hàng tỷ năm tuyệt chủng, bạo lực và chết chóc khủng khiếp đồng thời kể cho chúng ta một câu chuyện sáng tạo hoàn toàn khác trong Sáng-thế Ký?