Sự vinh hiển rực rỡ của Đức Chúa Trời

Câu Gốc

“Sau điều đó, tôi thấy một vị thiên sứ khác ở trên trời xuống, người có quyền lớn, và sự vinh hiển người chiếu rực rỡ trên đất.” (Khải-huyền 18:1).

Kinh Thánh Nghiên Cứu

1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:1–6; Giăng 8:32; Khải-huyền 18:1; Khải-huyền 4:11; Xuất Ê-díp tô ký 33:18,19; Khải-huyền 5:6,12; Khải-huyền 13:8.

Sớm hay muộn thì các sự kiện cuối cùng cũng sẽ xảy ra. Chúng ta đã được nghe nói tiên tri nhiều về nó; tuy rằng, chúng ta không biết chính xác là sẽ xảy ra khi nào và xảy ra như thế nào. Khi ấy sẽ có luật bắt phải giữ Chủ nhật, nghịch cùng ngày Sa-bát, sẽ được ban ra. Sách Khải-huyền cũng cho chúng ta biết về các biến cố sẽ đến, về các nhân vật tầm cỡ có liên quan, và điều gì sẽ xảy ra khi con người, thay vì thờ phượng Đấng “dựng nên trời đất, biển và các suối nước” (Khải-huyền 14:7), họ lại thờ lạy con thú (Khải-huyền 13:8) và tượng nó; họ là “những kẻ không có tên ghi trong sách sự sống của Chiên Con đã bị giết từ buổi sáng thế”. Nói cách khác, tất cả những ai đi theo Đức Chúa Giê -su và vâng giữ các điều răn của Ngài, thì tên của họ sẽ được ghi trong sách sự sống. Có tên trong danh sách của Chúa tốt hơn biết bao so với có tên trong danh sách của con người.

Đức Chúa Trời đã dấy lên Giáo Hội Cơ-đốc Phục Lâm để rao giảng về sứ điệp này cho thế gian. Vì vậy, chúng ta cần phải biến đổi theo lẽ thật về Đức Chúa Giê-su, và được trở nên mới bởi “tin lành đời đời” (Khải-huyền 14:6); trung tâm điểm của sứ điệp này chính là sự chết của Đấng Cơ-đốc và sự đảm bảo về sự cứu rỗi dành cho chúng ta qua Ngài.

*Xin nghiên cứu bài học tuần này để chuẩn bị cho ngày Sa-bát, ngày 24 tháng 6.

Đọc 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:1–6. Sứ đồ Phao-lô khuyên chúng ta điều gì, là điều có liên quan đến những ngày cuối cùng trong lịch sử nhân loại?

Sứ đồ Phao-lô khuyên các tín đồ ở Tê-sa-lô-ni-ca “hãy tỉnh thức” và “thức canh” trong ngày Đức Chúa Giê-su tái lâm; ông đã dùng những lời này khuyên bảo các tín đồ thời bấy giờ, còn đối với chúng ta ngày nay, ông sẽ nói gì? Ông đã tuyên bố họ là “con của sự sáng” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:5), họ không “phải thuộc về sự mờ tối” trong ngày tái lâm của Đấng Cơ-đốc (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:4); vậy nên ngày đó không đến với họ một cách thình lình “như kẻ trộm” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:4). Đức Chúa Giê-su dùng cụm từ “tỉnh thức” là muốn nhắc đến sự chuyên tâm và hết lòng cầu nguyện mà chúng ta phải có (Ma-thi-ơ 24:42; 26:40,41). Tỉnh thức là để cảnh giác về mặt thuộc linh, đầu óc tỉnh táo là để cẩn thận trong thời đại mà chúng ta đang sống, phải tập trung vào những điều thật sự quan trọng.

Ellen G. White cho biết: “Chúng ta là những người biết lẽ thật, vì thế nên chuẩn bị cho điều sắp xảy ra, là một điều gây chấn động cho nhân loại trên toàn thế giới” – Các Chứng cho Hội Thánh, tập 8, tr. 28. Đối với thế gian, đây là một sự kiện bất ngờ, nhưng đối với chúng ta thì không. Mặc dù chúng ta không biết khi nào nó sẽ xảy ra, nhưng chúng ta có thể nhìn thấy và biết rằng điều đó đang đến và rằng bây giờ, ngay hôm nay là ngày chúng ta phải sẵn sàng.

Xem lại Đa-ni-ên đoạn 2, và lưu ý trình tự các vương quốc đến và đi đúng theo lời tiên tri đã tiên đoán trước đó. Điều này dạy gì cho chúng ta về lòng tin cậy nơi lời phán của Đức Chúa Trời?

Đấng Cơ-đốc đã ban cho chúng ta những sứ điệp này về ngày cuối cùng để chúng ta biết sự kiện gì sắp xảy ra mà chuẩn bị. Những lời tiên tri trong sách Đa-ni-ên và sách Khải-huyền, kết hợp với ân tứ tiên tri hiện đại, cho chúng ta cái nhìn sâu sắc thiêng liêng về những gì sắp xảy ra trên thế giới. Lời tiên tri của Đức Chúa Trời tỏ ra trước lịch sử cứu rỗi và Đa-ni-ên đoạn 2 cung cấp bằng chứng hợp lý, mạnh mẽ để chúng ta có thể tin vào Đức Chúa Trời.

Phao-lô bảo chớ “ngủ” như nhiều kẻ khác vẫn hay làm. Điều này có nghĩa là gì? Làm thế nào chúng ta biết rằng mình đang ngủ hay đang thức? Giả sử nếu chúng ta đang ngủ, thì điều gì sẽ đánh thức chúng ta dậy?

Đọc Giăng 8:32, 7:17 và 17:17. Đức Chúa Giê-su nói đến những lời hứa nào có liên quan đến việc biết lẽ thật và lẽ thật được tìm thấy ở đâu?

Lời kêu gọi cuối cùng của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài là ra khỏi tội lỗi của Ba-by-lôn và bước đi trong ánh sáng của lẽ thật đời đời theo ngôi Lời của Ngài. Chìa khóa của mọi sự chính là Kinh Thánh. Miễn là người ta bám sát Kinh Thánh và làm theo những gì Kinh Thánh dạy, thì họ sẽ không bị lừa dối trong cuộc khủng hoảng cuối cùng, đặc biệt là lẽ thật về ngày Sa-bát.

Sứ điệp của thiên sứ thứ hai kêu gọi chúng ta tiếp nhận lẽ thật và từ bỏ tội lỗi; sống theo lời dạy của Kinh Thánh hơn là theo lời truyền khẩu, và yêu mến Lời Đức Chúa Trời hơn là những học thuyết sai lầm.

Sứ điệp của thiên sứ thứ ba, theo sau hai thiên sứ trước đó, trình bày lời cảnh báo chống lại dấu con thú. Theo các lời tiên tri trong Kinh Thánh, con thú tượng trưng cho quyền lực chính trị hoặc tôn giáo. Con thú lên từ biển trong sách Khải-huyền đoạn 13 và 14 ra từ La Mã, là một hệ thống thờ phượng trên toàn thế giới; quyền lực La Mã dần dần sẽ mở rộng tầm ảnh hưởng của nó trên toàn thế giới, và nó sẽ dẫn đầu phong trào hợp nhất giữa quyền lực tôn giáo và chính trị, với mục tiêu nhằm đạt được sự thống nhất thế giới trải qua các thời kỳ biến động kinh tế, thảm họa thiên nhiên, bất ổn xã hội, khủng hoảng chính trị và xung đột toàn cầu.

Sau cùng, Hoa Kỳ sẽ là quốc gia dẫn đầu khối liên minh toàn cầu này; “Thông qua thuyết linh hồn bất tử và sự thờ phượng trong ngày Thứ nhất, Sa-tan sẽ đưa loài người vào bẩy lừa dối của nó. Đầu tiên là họ đặt nền cho vong hồn thuyết, sau đó là tạo ra mối tâm giao cùng La Mã. Các giáo phái Cải chánh của Hoa Kỳ sẽ là những người tiên phong liên kết cùng vong hồn thuyết, xuyên qua các lục địa và họ cũng bắt tay với quyền lực La Mã. Dưới ảnh hưởng của liên minh ba mặt này, đất nước Hoa Kỳ sẽ tiếp bước La Mã trong việc đàn áp con cái Chúa.” - Ellen G. White, Thiện Ác Đấu Tranh, tr. 588.

Những sứ điệp này được kết thúc với lời kêu gọi các tín đồ trung tín của Đấng Cơ-đốc hãy vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và giữ lòng tin Đức Chúa Giê-su (Khải-huyền 14:12).

Chúng ta hiểu thế nào về lời phán của Đức Chúa Giê-su rằng: “Lẽ thật sẽ buông tha các ngươi”? Điều đó nghĩa là gì? Lẽ thật đã giải phóng bạn như thế nào, và cụm từ “buông tha” trong câu Kinh Thánh này có nghĩa là gì?

Trong ngày sau rốt, Đức Chúa Trời dấy lên một dân với tư tưởng cải cách vĩ đại, họ lấy Kinh Thánh làm tín điều duy nhất của mình. Đấng Cơ-đốc là sự cứu rỗi, Đức Thánh Linh là quyền năng duy nhất mà họ có, và Đức Chúa Giê-su tái lâm sẽ ứng nghiệm niềm hy vọng của họ. Trước khi Chúa chúng ta trở lại, lẽ thật (lâu nay bị che khuất bởi bóng tối của sự hiểu biết sai lầm và đi theo truyền thống), bao gồm cả lẽ thật về ngày Sa-bát trong Kinh Thánh sẽ được giảng ra cho thế gian.

Sứ điệp ba thiên sứ đã khai sinh ra phong trào cải cách trong ngày cuối cùng để hoàn thành công cuộc Phục hưng, và nó cũng song hành cùng Đấng Cơ-đốc để hoàn tất mục vụ của Ngài trên đất. Những lời tiên tri vĩ đại trong sách Khải-huyền, là sứ điệp cuối cùng mà Đức Chúa Trời gửi đến cho thế gian, tiết lộ số phận của thế gian. Khải-huyền đoạn 14 mô tả một Hội Thánh toàn cầu loan truyền tin lành đời đời.

Ba thiên sứ trong Khải-huyền 14 liên kết với thiên sứ thứ tư trong Khải-huyền 18; vị thiên sứ thứ tư này ban quyền phép cho lời tuyên bố của ba thiên sứ trước đó, “sự vinh hiển người chiếu rực rỡ trên đất” (Khải-huyền 18:1). Đoạn 18 tập trung vào các sự kiện chính dẫn đến đỉnh cao của lịch sử nhân loại và chiến thắng cuối cùng của phúc âm.

Đọc Khải-huyền 18:1. Ba điều mà Giăng nói với chúng ta về các thiên sứ là gì (Ha-ba-cúc 2:14)?

Thiên sứ từ trời xuống, hiện ra từ ngôi vinh hiển của Đức Chúa Trời trong nơi thánh công bố sứ điệp cuối cùng về lòng thương xót của Đức Chúa Trời và cảnh báo những gì sắp xảy ra cho dân cư trên đất; Kinh Thánh cho biết, thiên sứ xuất hiện “có quyền phép lớn” (Khải-huyền 18:1). Trong sách Tân Ước tiếng Hy Lạp “quyền phép” chính là từ exousia; Đức Chúa Giê-su cũng dùng từ này trong phúc âm Ma-thi-ơ khi Ngài sai các môn đồ đi ra. Trong Ma-thi-ơ 10:1 Đức Chúa Giê-su ban cho các môn đồ “quyền phép” đánh bại quyền lực của ma quỷ. Ngài sai họ đi ra với quyền năng thiêng liêng để chiến thắng trong trận chiến giữa thiện và ác. Trong Ma-thi-ơ 28:18,19, một lần nữa Ngài sai họ đi, nhưng lần này bằng “tất cả quyền phép trên trời và dưới đất” mà đi “khiến muôn dân trở nên môn đồ” của Ngài.

Vậy thì, chung qui các vấn đề trong ngày sau rốt là phải chọn quyền phép nào (là quyết định mỗi ngày của chúng ta)? Chúng ta theo quyền của ai: của Đức Chúa Trời, của chính chúng ta, của con thú hay của người nào khác? Hiện nay chúng ta đang theo quyền phép của ai?

Đọc Khải-huyền 4:11; 5:12 và 21:26. Những từ ngữ nào nói đến sự vinh hiển của Đức Chúa Trời trên đất, như được miêu tả trong Khải-huyền 18:1?

Cuộc chiến vĩ đại giữa thiện và ác trong vũ trụ chính là để bày tỏ sự tôn vinh danh Đức Chúa Trời. Sa-tan, một thiên sứ nổi loạn, đã tuyên bố rằng Đức Chúa Trời là bất công, là độc tài; bởi Ngài đòi hỏi sự thờ phượng nhưng đổi lại Ngài chẳng ban cho chúng ta điều gì. Kẻ ác tuyên bố rằng luật pháp của Đức Chúa Trời lấy đi quyền tự do và niềm vui của con người.

Sự sống, sự chết và sự phục sinh của Đức Chúa Giê-su đã phá tan sự nghi ngờ. Đấng dựng nên chúng ta đã đến thế gian này để cứu chuộc chúng ta. Trên thập tự giá, Ngài đã đáp trả những lời cáo buộc của Sa-tan và chứng minh rằng Đức Chúa Trời là Đấng yêu thương và công bình.

Bị thu hút bởi tình yêu thương của Đức Chúa Trời, dân sự trong kỳ sau rốt tôn vinh danh Ngài, họ rao truyền sự vinh hiển, bản tánh yêu thương và sự hy sinh của Ngài đến cho thế gian - một thế gian ích kỷ và vô thần. Thế gian được soi sáng bởi bản tánh của Đức Chúa Trời.

Đọc Xuất Ê-díp-tô Ký 33:18,19. Đức Chúa Trời khải thị sự vinh hiển của Ngài cho Môi-se như thế nào? Vinh hiển của Chúa là gì?

Sự vinh hiển của Đức Chúa Trời là bản tánh của Ngài. Thế gian sẽ tràn ngập vinh hiển của Đức Chúa Trời khi chúng ta có tình yêu của Chúa và khi bản tánh của chúng ta được thay đổi bởi sự cứu chuộc của Ngài. Qua đời sống của mình, chúng ta bày tỏ tình yêu của Đức Chúa Trời thì đó chính là lúc chúng ta bày tỏ sự vinh hiển và bản tánh của Ngài cho thế gian. Sứ điệp cuối cùng mà ba thiên sứ truyền ra cho thế gian (một thế gian chìm đắm trong bóng tối thuộc linh) trên không trung là: “Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tôn vinh Ngài” (Khải-huyền 14:7).

Việc làm lành, sự công bình hoặc lòng tốt của chúng ta không mang lại vinh hiển cho chính chúng ta. “Sự công bình của Đấng Cơ-đốc sẽ vang lên trên khắp đất, và sự vinh hiển này của Đức Chúa Trời sẽ kết thúc sứ mạng của thiên sứ thứ ba.” - Ellen G. White, Các Lời Chứng cho Hội Thánh, q. 6, tr. 19.

Ellen G. White có viết: “Sự xưng công bình bởi đức tin là gì? Đó là việc làm của Đức Chúa Trời; vinh hiển của con người chỉ là cát bụi, và Ngài đã làm thay cho họ những gì mà họ không thể tự mình làm được.” – Các Lời Chứng cho Mục sư và Nhân Công Tin Mừng, tr. 456.

Trong Kinh Thánh có nhiều biểu tượng và tất cả chúng đều mang ý nghĩa quan trọng; trong sách Khải-huyền có các biểu tượng về một con rồng trên trời (Khải-huyền 12:3,4,7), các thiên sứ bay giữa trời (Khải-huyền 14:6), một người đàn bà ngồi trên lưng một con thú sắc đỏ sậm (Khải-huyền 17:3),…

Các biểu tượng này đều ra từ Lời của Chúa; Đức Thánh Linh đã soi dẫn sứ đồ Giăng khải thị về chúng, và chúng có vai trò quan trọng trong việc bày tỏ lẽ thật cho những ai đọc và làm theo các lời trong sách này, vì như có chép rằng: “Phước cho kẻ đọc cùng những kẻ nghe lời của lời tiên tri này, và giữ theo điều đã viết ra đây; vì thì giờ đã gần rồi” (Khải-huyền 1:3). Tuy nhiên, có một hình ảnh khác cũng xuất hiện nhiều lần xuyên suốt sách Khải-huyền. Hình ảnh đó là gì và nó đại diện cho cái gì?

Đọc Khải-huyền 5:6,8,12; 7:17; 14:1; 15:3; 19:7; 21:22, 23 và 22:1,3. Hình ảnh Chiên Con ở đây có ý nghĩa gì và tại sao Chiên Con xuất hiện nhiều lần trong sách Khải-huyền?

Đúng như lời mở đầu của sách Khải-huyền đã nói, đây là sự mặc khải “về Đức Chúa Giê-su Cơ-đốc”, Ngài không chỉ là Chiên Con, mà là Chiên Con “đã bị giết” (Khải-huyền 5:6,12; Khải-huyền 13:8). Đức Chúa Giê-su đã bị đóng đinh, điều này chính là trọng tâm của toàn bộ Kinh Thánh nói chung và của sách Khải-huyền, của sứ điệp ba thiên sứ nói riêng. Nếu không có Chiên Con, chúng ta không thể giữ lòng trung tín với sự kêu gọi của mình, cũng không thể hoàn thành sứ mạng mà Đức Chúa Trời đã giao cho Hội Thánh Ngài. Chiên Con đã bị giết, Đức Chúa Giê-su đã bị đóng đinh làm của lễ chuộc tội cho chúng ta, điều này chính là tâm điểm cho sứ điệp của chúng ta.

“Chúng ta phải đặt Chiên Con đã bị giết làm trọng tâm của giáo lý và sứ mạng của mình, làm trọng tâm của mọi bài giảng mà chúng ta truyền ra, trên các bài báo chúng ta viết, trong các lời cầu nguyện, các bài ca, các buổi nghiên cứu Kinh Thánh và trong mọi việc chúng ta làm. Hãy để tình yêu thương của Chiên Con trên thập tự giá biến đổi cách chúng ta đối xử với nhau và thúc đẩy chúng ta quan tâm đến thế giới.” - Ángel Manuel Rodriguez, “The Final of the Cosmic Conflict: Role of the Three Angels’ Messages”, trang 70.

Điều này có nghĩa là, ở giữa các biểu tượng về những con thú nguy hiểm, con rồng gây chiến, bệnh dịch, sự bắt bớ và dấu con thú, chúng ta vẫn còn có danh Chiên Con ở cùng. Ngài là Chiên Con đã bị giết, duy chỉ một mình Ngài; những gì Ngài đã làm, hiện đang làm và sẽ làm cho chúng ta trước khi mọi việc kết thúc, và Ngài chính là những gì mà sứ điệp ba thiên sứ rao truyền.

Tại sao cho rằng Chiên Con đã bị giết làm trọng tâm trong sứ điệp của chúng ta là rất quan trọng, không chỉ để thu hút người khác đến với điều đó mà còn vì đời sống thuộc linh của chính mình?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

“Tôi tớ của Đức Chúa Trời, với gương mặt rạng ngời và tỏa sáng bởi sự thánh hóa, sẽ nhanh chóng đi từ nơi này đến nơi khác để rao truyền sứ điệp từ trời. Lời cảnh báo sẽ được truyền ra bởi hàng ngàn tiếng nói trên khắp đất. Phép lạ sẽ được thực hiện, người bệnh sẽ được chữa lành, và những dấu kỳ phép lạ sẽ đi cùng với những kẻ tin kính; và Sa-tan cũng làm phép lạ dối trá, thậm chí giáng lửa từ trời xuống trước mặt loài người (Khải-huyền 13:13). Nhưng cuối cùng, dân cư trên đất sẽ là những nhân chứng trung thực.

“Con người sẽ nhận lãnh sứ điệp bởi sự mách bảo của Đức Thánh Linh từ Đức Chúa Trời, không phải bởi sự gắng sức của mình. Các sự tranh luận đã được giải bày; hạt giống đã được gieo, và giờ đây nó sẽ nảy nở và đơm hoa kết trái. Các ấn phẩm do các nhà truyền giáo rao báo đã có ảnh hưởng; tuy nhiên, vẫn còn sót lại những kẻ có tâm không vâng phục và thiếu hiểu biết lẽ thật. Giờ đây, sự sáng lan tỏa khắp mọi nơi, lẽ thật được lộ ra, và những đứa con trung tín của Đức Chúa Trời thoát khỏi xiềng xích trói buộc họ bấy lâu. Họ không còn bị trói buộc bởi các mối quan hệ trong gia đình và trong Hội Thánh. Lẽ thật quý giá hơn tất cả mọi khía cạnh khác. Mặc dù các tổ chức trên thế gian đã liên kết nhau lại chống đối lẽ thật, nhưng phần đông dân cư trên đất sẽ đứng về phía Đức Chúa Trời.” - Ellen G. White, Thiện Ác Đấu Tranh, trang 612.

Câu Hỏi Thảo Luận:

1. Theo Ellen G. White “Thật sự, sứ điệp thiên sứ thứ ba là sứ điệp về về sự xưng công bình bởi đức tin” - Evangelism, tr. 190. Điều này có nghĩa gì? Sứ điệp ba thiên sứ có mối liên hệ nào với sự xưng công bình của đức tin?

2. Đọc lại Khải-huyền 14:12. Sự khác biệt giữa việc vâng giữ các điều răn của Chúa và chủ nghĩa luật pháp là gì? Khi nào sự vâng phục trở thành chủ nghĩa luật pháp? Bằng những cách nào mà một người không vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời có thể là một người theo chủ nghĩa luật pháp?

3. Khi rao báo các lời tiên tri về những con thú và những lời cảnh báo trong sách Khải-huyền, chúng ta sẽ đối mặt với những kẻ nhạo báng; vậy thì, câu trả lời của chúng ta dành cho họ là gì? Ngoài bằng chứng rõ ràng được viết trong sách, chúng ta còn có câu trả lời nào khác?

4. Thảo luận trong lớp về các sự kiện thế giới hiện nay, trong số đó điều gì giúp chúng ta liên tưởng đến các biến cố trong ngày sau rốt? Làm thế nào để chúng ta có được sự quân bình giữa việc nhìn biết về thời đại chúng ta đang sống, nhưng không bị lôi cuốn vào những suy đoán vô ích về những điều chúng ta chưa được tiết lộ?