Sứ điệp cần được chia sẻ

Câu gốc

“Điều ấy đoạn, tôi thấy một vị thiên sứ khác bay giữa trời, có Tin Lành đời đời, đặng rao truyền cho dân cư trên đất, cho mọi nước, mọi chi phái, mọi tiếng, và mọi dân tộc. Người cất tiếng lớn nói rằng: Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến; hãy thờ phượng Đấng dựng nên trời, đất, biển và các suối nước” (Khải Huyền 14:6,7).

Kinh Thánh nghiên cứu

2 Phi-e-rơ 1:12, 16-21; Khải Huyền 19:11-18; 14:6-20; Truyền Đạo 12:13,14.

Đức Chúa Giê-su đã chết chuộc tội cho thế gian; điều đó có nghĩa là Ngài đã chết cho tất cả mọi người, không kể họ sống trong thời đại nào và sống ở đâu. Vì vậy, phúc âm dành cho mọi người thuộc mọi thứ tiếng, văn hóa, nguồn gốc và mọi dân tộc. Sự sống, sự chết và sống lại của Đức Chúa Giê-su cho biết tin lành đã chiến thắng những thế lực và quyền phép của ma quỷ. Toàn bộ phúc âm đều nói về Đức Chúa Giê-su; Ngài đã chết và hiện nay đang sống vì chúng ta. Ngài đã đến để giải cứu chúng ta khỏi hình phạt và quyền lực của tội lỗi, và Ngài sẽ tái lâm để giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi. Ngài đã chết một cái chết xứng đáng để chúng ta được sống với Ngài; trong Đức Chúa Giê-su, chúng ta được kể là công bình, thánh hóa và sẽ được vinh hiển.

Kinh Thánh tập trung vào hai lần đến của Đức Chúa Giê-su. Ngài đã đến một lần để chuộc chúng ta và sẽ trở lại để mang chúng ta về nước thiên đàng; vì chúng ta mà Ngài đã phải trả một giá rất cao (có thể được xem là vô giá). Khải Huyền là quyển sách cuối cùng của Kinh Thánh, nó được viết đặc biệt để cảnh báo thế gian sẵn sàng cho sự trở lại của Đức Chúa Giê-su. Nó là một sứ điệp khẩn cấp cho thế hệ chúng ta ngày nay. Trong bài học tuần này, chúng ta sẽ nghiên cứu những gì có liên quan đến xã hội hiện tại trong thế kỷ 21 mà sách Khải Huyền cho biết. Một lần nữa, chúng ta cùng nhau khám phá sứ điệp ngày sau rốt mà Đức Chúa Giê-su kêu gọi Hội Thánh của Ngài chia sẻ đến người thế gian.

Trong suốt lịch sử cứu rỗi, Đức Chúa Trời luôn luôn dùng lời tiên tri để cảnh báo nhân loại về những việc sẽ xảy đến. Đức Chúa Trời luôn báo trước (Ê-sai 46: 9,10), Ngài luôn gửi các Đấng tiên tri đến cáo trách dân sự về tội lỗi của họ trước khi bản án của Ngài được thi hành (A-mốt 3:7). Trước trận Đại Hồng Thủy, thông qua Nô-ê, Đức Chúa Trời đã gửi một sứ điệp đến thế gian về trận lụt lớn sẽ đến. Ở Ai Cập, Đức Chúa Trời đã tôn cao Giô-sép để chuẩn bị cho nạn đói sau bảy năm dư dật. Các nhà tiên tri Do Thái cảnh báo các nhà lãnh đạo Y-sơ-ra-ên về thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị phá hủy bởi quân đội Ba-by-lôn. Sứ điệp của Giăng Báp-tít kêu gọi dân sự ăn năn và sẵn sàng trước khi Đức Chúa Giê-su đến lần thứ nhất.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1:12. Phi-e-rơ đã bày tỏ sứ điệp của Chúa cho thế hệ của mình như thế nào?

Đọc 2 Phi-e-rơ 1:16-21. Sứ điệp “lẽ thật hiện đây”mà Phi-e-rơ và các môn đồ Chúa công bố là gì?

Sự đến lần thứ nhất của Đức Chúa Giê-su là một sứ điệp có ý nghĩa vĩnh cửu trong thế kỷ thứ nhất. Tình yêu của Đức Chúa Cha được bày tỏ qua sự hy sinh của Đấng Cơ-đốc trên thập giá. Mặc dù “tiền công của tội lỗi là sự chết”, nhưng qua Đức Chúa Giê-su sự sống vĩnh cửu đã được ban cho tất cả mọi người. Đó là lựa chọn của chúng ta, bởi đức tin, chúng ta sẽ nhận được nó (Rô-ma 3:23, Rô-ma 6:23, Ê-phê-sô 2:8). Sứ điệp cứu rỗi qua Đức Chúa Giê-su sẽ còn đời đời. Nó là lẽ thật hiện hữu cho mọi thế hệ.

Khải Huyền, sách cuối cùng của Kinh Thánh, nói về Đức Chúa Giê-su và sự cứu rỗi vĩnh cửu của Ngài trong thời kỳ cuối cùng; dân sự của Ngài sẵn sàng nghênh đón Ngài tái lâm. Sách này cũng phơi bày truyền thống sai lệch của con người và của tôn giáo tự cho mình là trung tâm. Từ đầu đến cuối, sách Khải Huyền khải thị về Đức Chúa Giê-su và công việc của Ngài vì lợi ích nhân loại.

Đức Chúa Giê-su là nhân chứng sống, bày tỏ tính cách của Đức Chúa Cha. Ngài “làm Chúa của các vua trong thế gian”, Ngài là “Đấng yêu thương chúng ta, đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng ta, và làm cho chúng ta nên nước Ngài, nên thầy tế lễ của Đức Chúa Trời là Cha Ngài”(Khải Huyền 1:1-6). Trọn bộ sách Khải Huyền nói về Đức Chúa Giê-su và sứ điệp trong ngày sau rốt; nó kêu gọi dân sự Ngài sẵn sàng nghênh đón Ngài hồi lai.

Khi nói về sách Khải Huyền, bạn có những suy nghĩ gì? Có phải bạn nghĩ nhiều về những con thú và biểu tượng tiên tri hơn là về Đức Chúa Giê-su? Tại sao chúng ta nghĩ Đức Chúa Giê-su đã cho chúng ta những lời tiên tri trong Khải Huyền? Và những lời tiên tri này cho chúng ta biết gì về những kế hoạch bày tỏ tình yêu của Ngài dành cho loài người?

Các sách Phúc âm chủ yếu tập trung vào sự đến lần thứ nhất của Đức Chúa Giê-su Cơ-đốc. Các sách này nói về sự ra đời, sự sống, chức vụ, sự chết và sự phục sinh của Đức Chúa Giê-su. Tuy các sách Phúc âm có nói đến sự tái lâm của Đức Chúa Giê-su, nhưng đây không phải là vấn đề trọng tâm của sách. Trọng tâm của sách Khải Huyền là cao trào của cuộc xung đột kéo dài hàng thế kỷ, qua các thời đại; tuy nhiên, mỗi lời tiên tri trong sách đều nói về sự trở lại vinh quang của Chúa chúng ta.

Đọc Khải Huyền 1:7;11:15; 14:14-20 và 19:11-18. Các đoạn Kinh Thánh này có chung một kết luận nào?

Từ đoạn đầu tiên đến đoạn cuối của sách Khải Huyền, cao trào của mỗi lời tiên tri là sự xuất hiện của Đức Chúa Giê-su. Chiên Con đã bị giết (Khải Huyền 5:12) sẽ trở lại với tư cách là Vua của các vua và Chúa của các chúa (Khải Huyền 19:16). Ngài sẽ đánh bại tất cả những kẻ thù đã đàn áp và bắt bớ dân sự của Ngài (Khải Huyền 17:14). Ngài sẽ giải thoát họ khỏi quyền lực của tội lỗi và đưa họ hồi gia trong sự vinh hiển; cuộc tranh chiến giữa thiện và ác sẽ chấm dứt. Trái đất sẽ được dựng mới và những kẻ được cứu sẽ sống với Chúa của họ mãi mãi (Khải Huyền 21: 1- 4).

Trong Khải Huyền 22:7,12,17,20, Đức Chúa Giê-su phán: “Kìa, ta đến mau chóng. Phước thay cho kẻ nào giữ những lời tiên tri trong sách nầy,” lời kêu gọi cuối cùng của Đức Chúa Giê-su dành cho nhân loại là hãy đáp lại tình yêu, tiếp nhận ân điển của Ngài và làm theo lẽ thật của Ngài để sẵn sàng cho sự tái lâm của Ngài. Sách Khải Huyền kết thúc bằng lời mời của Đức Chúa Giê-su: “Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến!” (Khải Huyền 22:17).

Chúa chúng ta mời gọi tất cả những ai tìm kiếm sự sống đời đời đến với Ngài. Ngài kêu gọi chúng ta - là những kẻ đã tiếp nhận thông điệp cứu rỗi và trông mong sự trở lại của Ngài, cùng với Ngài mời mọi người đón nhận tình yêu của Ngài. Ngài sai chúng ta đi ra cho sứ mạng của Ngài là chia sẻ sứ điệp của Ngài để chuẩn bị thế gian cho sự sớm trở lại của Ngài. Không có gì đáng giá hơn là tham gia với Đức Chúa Giê-su trong sứ mệnh của Ngài dành cho thế gian; và không có gì trọn vẹn hơn là hợp tác với Đức Chúa Giê-su trong kế hoạch cứu rỗi trong ngày sau rốt của Ngài.

“Đấng Cơ-đốc sẽ đến mau chóng!”, điều này Giăng đã loan báo cách đây khoảng 2.000 năm. Tuy nhiên, theo trí hiểu của mỗi chúng ta thì bảo rằng “Chúa đến mau chóng!” nhưng tại sao Đấng Cơ-đốc không tái lâm ngay sau khi chúng ta chết? Điều này cũng cho chúng ta hiểu biết về tình trạng của người chết. Thực tế này giúp chúng ta hiểu Chúa sẽ đến mau chóng như thế nào?

Trọng tâm của Khải Huyền là đoạn 14. Đoạn này có ý nghĩa hết sức quan trọng dành cho dân sự Đức Chúa Trời, những kẻ sống trong ngày cuối cùng của lịch sử nhân loại. Nó mở ra sứ điệp ngày sau rốt của Đức Chúa Trời dành cho loài người. Sứ điệp thời kỳ sau rốt này rất quan trọng đối với dân sự Chúa và toàn thể nhân loại.

Đọc Khải Huyền 14:14-20. Hình ảnh nào được sử dụng ở đây để miêu tả sự trở lại của Chúa chúng ta?

Hình ảnh mùa gặt được sử dụng xuyên suốt Kinh Thánh để mô tả sự trở lại của Đấng Cơ-đốc (Ma-thi-ơ 13:37-43, Mác 4:29). Khải Huyền 14 dùng hình ảnh mùa gặt tượng trưng cho sự cứu chuộc người công bình, và vụ thu hoạch nho chín mô tả sự hủy diệt kẻ ác. Khải Huyền 14:6-12 chứa một sứ điệp cấp bách trong ngày sau rốt, chuẩn bị cho người nam cùng người nữ cho vụ thu hoạch cuối cùng trên đất.

Đọc Khải Huyền 14:6,7. Ý nghĩa của sứ điệp được tìm thấy trong hai câu này là gì? Và chúng giúp chúng ta hiểu như thế nào về chính chúng ta là những Cơ-đốc Nhân?

Sứ điệp của thiên sứ thứ nhất trong Khải Huyền 14 dành cho những ai đang sống ở thế kỷ 21, là những người đang tìm kiếm mục đích sống cho bản thân. Sứ điệp này trình bày tin lành về ân điển của Chúa dành cho toàn nhân loại; nó xóa sạch mặc cảm tội lỗi và thêm sức cho chúng ta để trở thành những kẻ chiến thắng. Sứ điệp này cho biết giá trị thật sự của chúng ta: Đức Chúa Giê-su là Đấng đã tạo dựng và cứu chuộc chúng ta. Trong ngày phán xét cuối cùng của Đức Chúa Trời mọi sự bất công sẽ chấm dứt; sự không công bình sẽ không tồn tại mãi mãi. Đây là một tin cực kỳ tốt lành.

“Hội Thánh Cơ-đốc Phục Lâm được thành lập ở thế gian với một vai trò đặc biệt. Họ là những người thức canh và những kẻ mang lại ánh sáng cho nhân loại; họ đã được giao phó lời cảnh báo trong ngày sau rốt về một thế giới bị hủy diệt. Qua Lời của Đức Chúa Trời, từ họ chiếu ra một ánh sáng tuyệt vời. Họ được trao cho một nhiệm vụ cao cả nhất: Rao truyền sứ điệp của thiên sứ nhất, thứ hai và thứ ba. Không có nhiệm vụ nào vĩ đại và quan trọng hơn thế; không có gì khác hơn có thể thu hút sự quan tâm của họ.” (Ellen. G. White, Truyền giáo, trang 119-120). Là một Hội Thánh, hoặc có thể quan trọng hơn với tư cách cá nhân, làm thế nào chúng ta có thể ghi nhớ những lời này?

Sứ điệp ngày sau rốt trong sách Khải Huyền cho biết Đức Chúa Giê-su ban ân điển cứu chuộc cho toàn thể nhân loại (Khải Huyền 14:6). Một lời kêu gọi tha thiết dành cho chúng ta là: Hãy kính sợ và tôn vinh Đức Chúa Trời trong mọi việc làm của chúng ta; tôn trọng mệnh lệnh và tuân theo luật pháp của Ngài trong sự phán xét của Đức Chúa Trời (Khải Huyền 14:7). “Kính sợ Đức Chúa Trời” trong tư tưởng của chúng ta; chúng ta được kêu gọi sống đẹp lòng Chúa và đặt Ngài lên trước trong suy nghĩ của chúng ta. “Vâng lời” giúp chúng ta sống cuộc sống tin kính (Châm ngôn 3:7, Công vụ 9:31, 1 Phi-e-rơ 2:17); đồng thời nó mời gọi chúng ta sống qui vinh hiển về Chúa gắn liền với những gì chúng ta làm trong mọi khía cạnh của cuộc sống chúng ta.

Đọc Truyền đạo 12:13,14 và 1 Cô-rinh-tô 6:19,20. Làm thế nào để những câu Kinh Thánh này giúp chúng ta hiểu ý nghĩa của việc vừa kính sợ, vừa qui vinh hiển cho Chúa?

Trong thời đại luân lý suy đồi, khi hàng triệu người chỉ thấy có quyền lợi của bản thân hơn là của kẻ khác, thì sứ điệp giờ phán xét của Đức Chúa Trời nhắc nhở rằng chúng ta phải chịu trách nhiệm cho hành vi của mình. Giữa thái độ tôn kính, vâng lời Chúa và sự phán xét có một mối tương quan với nhau. Sự vâng lời có liên quan đến sự cứu chuộc của Đức Chúa Giê-su. Chỉ có sự công bình của Ngài là đủ cả để chúng ta được bảo lãnh và sống sót qua sự phán xét. Bởi sự công bình của Ngài, chúng ta sống chỉ để tôn vinh danh Ngài.

Đọc Khải. 14:7, 4:11, Sáng. 2:1-3 và Xuất. 20:8-11. Sự thờ phượng thật và ngày Sa-bát phản ánh sự hiểu biết này như thế nào?

Sa-tan đã tấn công ngày Sa-bát vì hắn biết đó là trung tâm của sự thờ phượng. Ngày Sa-bát tôn vinh Đức Chúa Giê-su là Đấng Tạo Hóa và kêu gọi tất cả mọi người nam cùng người nữ ở khắp nơi: “Hãy thờ phượng Đấng dựng nên trời, đất, biển và các suối nước.” (Khải Huyền 14:7). Ngày Sa-bát, tồn tại trong cả thời đại của thuyết tiến hóa và nó lên tiếng kêu gọi chúng ta trở lại thờ phượng Đức Chúa Giê-su - là Đấng đã tạo ra chúng ta và ban cho chúng ta sự hiểu biết về giá trị thực sự của lẽ thật Ngài.

Ngày Sa-bát quan trọng như thế nào khi nó chính là một dấu để nhắc nhở chúng ta thờ phượng Đức Chúa Trời - là Đấng Tạo Hóa và là Đấng duy nhất xứng đáng để chúng ta thờ phượng? Tóm lại, còn mệnh lệnh nào khác quan trọng hơn là ngày Sa-bát khi Đức Chúa Trời chính thức hạ lệnh cho chúng ta mỗi tuần nghỉ một ngày để tưởng nhớ đến Ngài - là Đấng Tạo Hóa?

Đọc Khải Huyền 14:8, 17:3-6 và 18:1-4. Chúng ta học được điều gì về Ba-by-lôn, tâm linh từ những câu Kinh Thánh này?

Trong sách Khải Huyền, cụm từ “Ba-by-lôn” đại diện cho một hệ thống tôn giáo dối trá dựa trên các học thuyết sai lầm, các việc làm xác thịt, đi theo truyền thống do con người đặt ra. Nó tôn vinh và xem trọng sự công bình của con người hơn là của Đức Chúa Giê-su và đời sống thánh khiết của Ngài. Nó thay thế các mệnh lệnh của Đức Chúa Trời bằng các mệnh lệnh của các thầy thông giáo. Ba-by-lôn là trung tâm thờ hình tượng, thờ thần mặt trời và sự dạy dỗ sai lầm về thuyết linh hồn bất tử. Hệ thống tôn giáo sai lầm này đã kết hợp một cách tinh tế nhiều tập tục tôn giáo thuộc Ba-by-lôn cổ xưa trong việc thờ cúng của nó. Sứ điệp ngày sau rốt của Đức Chúa Trời đến hành tinh đang tàn lụi của chúng ta là sứ điệp về Đức Chúa Giê-su và sự công bình của Ngài. Lời kêu gọi nơi thiên đàng vọng lại: “Ba-by-lôn lớn đã đổ rồi, đã đổ rồi… Hỡi dân ta; hãy ra khỏi Ba-by-lôn.” (Khải Huyền18:2,4).

Đức Chúa Trời đã dấy lên Hội Thánh Cơ-đốc Phục Lâm một cách kỳ diệu để ca tụng sứ điệp của Đấng Cơ-đốc đã được làm trọn. Tôn vinh Đức Chúa Giê-su là đề cao những gì Ngài đã dạy, đó là tuyên bố về Đấng mà Ngài chính là: “Đường đi, lẽ thật, và sự sống” (Giăng 14:6). Đó là phơi bày tội lỗi của Ba-by-lôn đi ngược với lẽ thật của Đức Chúa Giê-su.

Đọc Khải Huyền 14:7, 9-11. Đối tượng thờ phượng tương phản nổi bật trong những câu này là gì?

Khải Huyền 14 mô tả hai nhóm thờ phượng khác nhau: thờ phượng Đấng Tạo Hóa và thờ phượng con thú. Hai nhóm này chủ yếu khác nhau về ngày thờ phượng Chúa: Thờ phượng Chúa trong ngày Sa-bát thật hoặc ngày Sa-bát đã bị thay thế hay giả mạo. Ngày Sa-bát thật đại diện cho ngày nghỉ, lời giao ước và sự bảo chứng mà chúng ta có trong Đấng Cơ-đốc, Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc và là Vua sắp đến của chúng ta. Ngày Sa-bát giả mạo là đại diện cho loài người và sự thay thế dối trá dựa trên lý luận của loài người và các sắc lệnh do loài người dựng nên.

Đọc Khải Huyền 14:12. Câu Kinh Thánh này cho biết gì, đặc biệt là những gì đã xảy ra trước đây? Luật pháp và ân điển được tiết lộ trong câu Kinh Thánh này như thế nào? Và nó dạy chúng ta điều gì về luật pháp và ân điển là hai khía cạnh không thể tách rời của phúc âm?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Đức Chúa Trời kêu gọi Hội Thánh của Ngài là chúng ta ngày nay cũng như dân Y-sơ-ra-ên thời xa xưa: Hãy là sự sáng trên đất. Bởi lẽ thật thiêng liêng - sứ điệp của các thiên sứ thứ nhất, thứ hai và thứ ba, Ngài đã biệt riêng dân sự Ngài ra khỏi các Hội Thánh thuộc thế gian và ra khỏi thế gian để đưa họ đến gần với Ngài. Ngài đã khiến họ yêu mến luật pháp của Ngài và đã ban cho họ những lẽ thật vĩ đại của lời tiên tri về thời kỳ sau rốt hiện nay. Giống như các lời tiên tri đã ban cho Y-sơ-ra-ên thời xa xưa, đây là lẽ thật thiêng liêng được rao truyền cho thế gian.

Ba thiên sứ trong Khải Huyền 14 đại diện cho những ai chấp nhận ánh sáng của Đức Chúa Trời và bước đi với tư cách là sứ giả của Ngài để cảnh báo khắp mọi nơi trên trái đất. Đức Chúa Giê-su Cơ-đốc phán cùng dân sự Ngài rằng: “Các ngươi là sự sáng của thế gian” (Ma-thi-ơ 5:14). Đối với các linh hồn chấp nhận sự chết của Đức Chúa Giê-su nơi thập giá được Ngài phán rằng: “Hãy đi khắp thế gian, giảng tin Lành cho mọi người.” (Mác 16:15). Không có điều gì có thể cản trở công việc này. Đây là nhiệm vụ quan trọng nhất đối với thời đại chúng ta; và nó sẽ còn mãi đời đời. Tình yêu mà Đức Chúa Giê-su dành cho nhân loại qua sự hy sinh của Ngài để cứu chuộc thế gian sẽ tác động đến tất cả những ai theo Ngài.

“Đức Chúa Giê-su Cơ-đốc chấp nhận chúng ta, ồ, thật vui mừng!”. Hễ ai quy thuận Ngài. Ngài mang con người hòa thuận lại cùng Đức Chúa Trời; Ngài bày tỏ cùng thế gian những bí ẩn của một tình yêu thực thể. Hãy rao truyền, cầu nguyện, hát ca, truyền khắp thế gian bằng thông điệp về lẽ thật của Ngài và tiếp tục tiến bước vào các vùng đất xa xôi” (Ellen G. White, Những Lời Khuyên Dành Cho Hội Thánh, trang 58,59).

Câu hỏi thảo luận:

1. Sứ điệp ba thiên sứ trong Khải Huyền 14 nhận dạng bản chất của Giáo hội Cơ-đốc Phục Lâm như thế nào?

2. Như những gì chúng ta đã học trong tuần này: Ngày Sa-bát và ý nghĩa quan trọng của nó. Sứ điệp về ngày Sa-bát thật sự rất quan trọng đến nỗi Chúa yêu cầu chúng ta phải dành một phần bảy cuộc đời của mình để nhớ đến Ngài: Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Chuộc. Hơn nữa, không giống như thờ phượng một ngọn núi hay một thành phố linh thiêng, chúng ta không phải đi đến nơi đó để thờ phượng. Mỗi tuần, ngày Sa-bát đến với chúng ta. Làm thế nào để sự thật này giúp chúng ta hiểu tầm quan trọng của ngày Sa-bát và những gì liên quan đến nó?

3. Chúng ta có thể bày tỏ niềm vui mừng to lớn như thế nào khi nói đến sự sụp đổ của Ba-by-lôn và ý niệm về dấu của con thú? Làm thế nào chúng ta có thể trình bày lẽ thật này mà không gây xúc phạm đến người khác? Chúng ta phải hiểu rằng đây là vấn đề rất nhạy cảm, vì thế cho dù chúng ta nói khéo đến mấy, thì vẫn có một số người cảm thấy bị xúc phạm.