Từ hang sư tử đến nơi ẩn náu của thiên sứ

Kinh Thánh nghiên cứu

Đa-ni-ên 6,1; Sa-mu-ên 18:6-9; Ma-thi-ơ 6:6; Công vụ 5:27-32; Mác 6:14-29; Hê-bơ-rơ 11:35-38.

Câu gốc

“Các quan thượng thơ và trấn thủ bèn tìm cớ kiện Đa-ni-ên về việc nước; nhưng họ không thể tìm được một cớ nào, hay một sự xấu nào của người, bởi người là trung thành, trong người chẳng có điều lỗi và cũng chẳng có sự xấu” (Đa-ni-ên 6:4).

Sau khi Mê-đô Ba-tư nắm quyền cai trị Ba-by-lôn, Đa-ri-út nhận ra sự khôn ngoan của Đa-ni-ên và mời ông trở thành một phần của chính phủ mới. Nhà tiên tri già nua xuất sắc trong các nhiệm vụ của mình đến nỗi vua mới bổ nhiệm ông là quan thượng thư của toàn bộ đế chế Mê-đô Ba-tư.

Tuy nhiên, khi bắt đầu đoạn Kinh Thánh này, Đa-ni-ên phải đối mặt với kết quả của thứ có thể được gọi là “mục đích của nguyên tội”. Tuy nhiên, trước khi câu chuyện kết thúc, chúng ta có thể thấy Đa-ni-ên rất trung thành, không chỉ với những bổn phận của mình dưới chính quyền Mê-đô Ba-tư, mà quan trọng nhất là đối với Chúa. Và chúng ta có thể chắc chắn rằng, ở một mức độ lớn hơn, lòng trung thành của ông đối với Chúa cũng tác động trực tiếp đến sự trung tín của ông trong các lĩnh vực khác.

Kinh nghiệm của Đa-ni-ên với sự bắt bớ đóng vai trò như một hình mẫu cho những tín đồ trong thời kỳ cuối cùng. Câu chuyện không ngụ ý rằng, những người theo Chúa sẽ thoát khỏi những thử thách và đau khổ. Điều nó bảo đảm là, trong cuộc xung đột với cái ác, cuối cùng cái thiện sẽ chiến thắng và cuối cùng Chúa sẽ bào chữa cho dân sự Ngài.

Ngay cả trên thiên đàng, một môi trường hoàn hảo, Lu-xi-phe vẫn cảm thấy ghen tị với Đức Chúa Giê-su. “Lu-xi-phe đã đố kị và ganh ghét với Đức Chúa Giê-su. Tuy nhiên, khi tất cả các thiên sứ cúi đầu trước Đức Chúa Giê-su để thừa nhận uy quyền và quyền lực tối cao và sự cai trị chính đáng của Ngài, nó đã cúi đầu cùng họ; nhưng lòng nó chứa đầy sự đố kị và thù hận.” (Ellen G. White, Câu Chuyện Cứu Chuộc, trang 14). Ghen tị là một cảm giác nguy hiểm đến nỗi trong Mười điều răn, bên cạnh việc cấm giết người và trộm cắp, còn cấm sự tham lam những vật thuộc về người khác (xem Xuất Ê-díp-tô 20:17).

Đọc Đa-ni-ên 6:1-5, cùng với Sáng-thế Ký 37:11 và 1 Sa-mu-ên 18:6-9. Ghen tị đóng vai trò gì trong tất cả những câu chuyện này?

Khả năng làm việc của Đa-ni-ên, gây ấn tượng với vua nhưng lại kích động sự ghen tị của các quan khác. Vì vậy, họ âm mưu loại bỏ ông bằng cách buộc tội ông. Tuy họ tìm kiếm rất nhiều, nhưng vẫn không tìm thấy lỗi trong công việc của Đa-ni-ên. “họ không thể tìm được một cớ nào, hay một sự xấu nào của người, bởi người là trung thành, trong người chẳng có điều lỗi và cũng chẳng có sự xấu.” (Đa-ni-ên 6:4). Ngôn ngữ trong tiếng A-ram được dịch là “người trung thành” và cũng có thể được dịch là “người đáng tin cậy”.

Đa-ni-ên là vô tội; các quan không thể tìm được lỗi sai nào để có thể đưa ra một lời buộc tội sai lầm chống lại ông. Tuy nhiên, họ cũng nhận thức được Đa-ni-ên trung tín với Chúa của mình như thế nào và ông vâng phục như thế nào đối với luật của Chúa. Vì vậy, để hãm hại ông, họ sẽ phải tạo ra một tình huống mà Đa-ni-ên sẽ phải đối mặt với tình thế tiến thoái lưỡng nan khi lựa chọn tuân theo luật Chúa hoặc luật của đế chế Mê Đô-Ba Tư. Từ những gì các quan đã biết về Đa-ni-ên, họ hoàn toàn tin tưởng rằng ông sẽ vâng giữ luật của Đức Chúa Trời. Thật là một bằng chứng cho lòng trung tín của Đa-ni-ên!

Có những lúc nào bạn phải đối phó với những sự ghen tị từ người khác, và bạn đã làm gì để đối phó với chúng? Tại sao ghen tị là một tội lỗi chết người và hủy hoại đời sống tâm linh con người?

Đọc Đa-ni-ên 6:6-9. Âm mưu đằng sau sắc lệnh này là gì? Làm thế nào để nó ảnh hưởng đến vua?

Đa-ri-út có thể tỏ ra ngớ ngẩn khi ban hành một sắc lệnh mà ông muốn sớm bãi bỏ. Ông rơi vào cái bẫy được đặt bởi các quan, những người đủ thông minh để đùa với hoàn cảnh chính trị của vương quốc mới thành lập. Đa-ri-út đã phân cấp chính quyền và thành lập một trăm hai mươi quan trấn thủ để làm cho bộ máy chính quyền hiệu quả hơn. Tuy nhiên, hành động như vậy kéo theo một số rủi ro trong thời gian dài. Một quan trấn thủ có tầm ảnh hưởng có thể dễ dàng thúc đẩy một cuộc nổi loạn và chia rẽ vương quốc. Do đó, một đạo luật buộc mọi người chỉ kiến nghị với nhà vua trong ba mươi ngày dường như là một chiến lược tốt để thúc đẩy lòng trung thành với nhà vua, do đó, ngăn chặn bất kỳ loại xúi giục nổi loạn nào. Nhưng các quan đã đánh lừa vua bằng cách tuyên bố rằng một đề xuất như vậy có sự đồng thuận của tất cả các nhà lãnh đạo và cố vấn, đó là một sự thiếu chính xác rõ ràng, vì Đa-ni-ên không được tính đến. Ngoài ra, viễn cảnh được tung hô như một vị thần có thể làm hấp dẫn vua.

Không có bằng chứng cho thấy các vua Ba Tư đòi hỏi sự tôn kính. Tuy nhiên, sắc lệnh có thể đã được dự định để làm cho vua trở thành đại diện duy nhất của các thần trong ba mươi ngày; đó là, những lời cầu nguyện cho các thần phải được thông qua ông. Thật không may, vua không điều tra các động lực đằng sau lời đề xuất. Do đó, ông không nhận thức được rằng luật được ban ra là âm mưu làm tổn thương Đa-ni-ên.

Hai khía cạnh của luật này đáng được quan tâm. Trước tiên, hình phạt cho sự vi phạm là bị ném vào hang sư tử. Vì loại hình phạt này không được chứng thực ở nơi khác, nên nó có thể là một gợi ý không hay từ kẻ thù của Đa-ni-ên. Các vua thời Trung Đông xưa đã nhốt những con sư tử trong chuồng để thả chúng vào những dịp nhất định để săn bắn. Vì vậy, không thiếu những con sư tử có thể vồ bất cứ ai dám vi phạm sắc lệnh của vua. Thứ hai, sắc lệnh này không thể thay đổi. Bản chất không thể thay đổi của luật người Ba Tư và người Mê-đi, cũng được đề cập trong Ê-xơ-tê 1:19 và Ê-xơ-tê 8:8. Diodorus Siculus, một nhà sử học Hy Lạp cổ đại, đã đề cập đến một dịp khi Đa-ri-út III (khác với với Đa-ri-út được đề cập trong Đa-ni-ên) đã thay đổi ý định nhưng không thể bãi bỏ bản án tử hình mà ông ta đã truyền cho một người đàn ông vô tội.

“Song khi ngươi cầu nguyện, hãy vào phòng riêng, đóng cửa lại, rồi cầu nguyện Cha ngươi, ở nơi kín nhiệm đó; và Cha ngươi, là Đấng thấy trong chỗ kín nhiệm, sẽ thưởng cho ngươi” (Ma-thi-ơ 6:6).

Đọc Đa-ni-ên 6:10. Tại sao Đa-ni-ên không cầu nguyện trong lặng lẽ để không ai nhìn thấy ông?

Đa-ni-ên là một chính khách giàu kinh nghiệm. Nhưng trên hết, ông là người hầu việc Chúa. Như vậy, ông là thành viên duy nhất của chính phủ có thể hiểu những âm mưu ẩn sau sắc lệnh của vua. Đối với Đa-ri-út, sắc lệnh này là cơ hội để củng cố sự thống nhất của vương quốc, nhưng đối với những kẻ âm mưu, đó là một chiến lược để loại bỏ Đa-ni-ên.

Tất nhiên, nguyên nhân và động cơ thực sự đằng sau âm mưu nằm ở trận chiến vũ trụ giữa Đức Chúa Trời và thế lực của điều ác. Tại thời điểm này (539 T.C.) Đa-ni-ên được khải thị ghi lại trong Đa-ni-ên 7 (553 T.C.) và 8 (551 T.C.).Vì vậy, ông có thể hiểu sắc lệnh của hoàng gia, không phải là vấn đề chính trị của con người mà là một ví dụ của cuộc chiến vũ trụ này. Sự hiện thấy về Con Người giải cứu vương quốc cho dân sự của Đấng Rất Cao và sự an ủi giúp đỡ của thiên sứ giải nghĩa ( Đa-ni-ên 7) có thể đã mang lại cho ông sự can đảm để đối mặt với cuộc khủng hoảng này. Ông cũng có thể đã chịu ảnh hưởng về kinh nghiệm của những người bạn đồng hành của mình, những người đã đủ can đảm để thách thức sắc lệnh của Nê-bu-cát-nết-sa (Đa-ni-ên 3).

Do đó, ông không thay đổi thói quen của mình mà tiếp tục cầu nguyện ba lần một ngày hướng về Giê-ru-sa-lem. Bất chấp sắc lệnh của vua, Đa-ni-ên không hề che giấu hoặc ngụy trang đời sống cầu nguyện của mình trong suốt ba mươi ngày quan trọng đó. Ông là người duy nhất, trong số hàng chục quan trấn thủ và các quan khác, chống lại sắc lệnh hoàng gia. Tuy nhiên, qua đời sống cầu nguyện cởi mở, ông chứng minh rằng lòng trung tín đối với Chúa đã có trước khi ông trung thành với vua và sắc lệnh không được hủy bỏ của vua.

Đọc Công vụ 5:27-32. Mặc dù lời khuyên ở đây là rõ ràng, nhưng tại sao khi chúng ta làm trái với luật pháp của con người thì chúng ta phải luôn luôn chắc chắn nói đó là làm theo ý muốn của Chúa? (Hãy nghĩ về những người đã chết thay vì phản bội lại niềm tin hoặc niềm tin vào hệ thống mà chúng ta tin là sai!)

Đọc Đa-ni-ên 6:11-23. Vua nói gì với Đa-ni-ên khi chứng kiến sự trung tín mạnh mẽ của ông đối với Đức Chúa Trời?

Những kẻ âm mưu sớm phát hiện ra Đa-ni-ên đang cầu nguyện, đó là đang làm trái với sắc lệnh của vua. Và khi họ đưa ra lời buộc tội trước vua, họ đề cập đến Đa-ni-ên theo một cách đang hạ thấp ông: “Đa-ni-ên, là một trong những con cái phu tù Giu-đa” (Đa-ni-ên 6:13). Trong mắt họ, một trong những vị quan cao trọng của đế chế, được nhà vua yêu mến, không khác gì một phu tù. Ngoài ra, họ còn nói rằng Đa-ni-ên “không có lòng kiêng nể vua chút nào, hỡi vua, dầu đến cấm lịnh vua đã ký tên cũng vậy”. Lúc bấy giờ vua nhận ra rằng ông đã bị lừa để ký sắc lệnh trên. Kính Thánh nói rằng, “vua định lòng giải cứu Đa-ni-ên, và mãi đến khi mặt trời lặn, cố hết sức tìm thế để giải cứu người” (Đa-ni-ên 6:14). Nhưng ông không thể làm gì để cứu nhà tiên tri khỏi hình phạt đã được ban ra. Luật không thể hủy bỏ của Mê-đi và Ba Tư được áp dụng cho sắc lệnh trên. Do đó, vua bất đắc dĩ ra lệnh ném Đa-ni-ên vào hang sư tử. Nhưng khi làm như vậy, Đa-ri-út dường như thể hiện một số hy vọng mơ hồ, nghe có vẻ giống như một lời cầu nguyện: “Đức Chúa Trời ngươi là Đấng ngươi hằng hầu việc, sẽ giải cứu ngươi” (Đa-ni-ên 6:16).

Kinh Thánh không nhắc đến Đa-ni-ên làm gì giữa những con sư tử, nhưng người ta có thể nghĩ rằng ông đang cầu nguyện. Và Đức Chúa Trời tôn kính đức tin của Đa-ni-ên bằng cách gửi thiên sứ xuống để bảo vệ ông. Vào buổi sáng, Đa-ni-ên vẫn không bị tổn hại gì và sẵn sàng tiếp tục các công việc của mình trong triều đình. Nhận xét về câu chuyện này, Ellen G. White nói: Đức Chúa Trời không ngăn cản kẻ thù của Đa-ni-ên ném ông vào hang sư tử; Ngài cho phép Sa-tan và đồng bọn của nó thực hiện mục đích; nhưng sau đó Ngài có thể giải cứu tôi tớ Ngài được biết đến nhiều hơn, và đánh bại kẻ thù của lẽ thật và sự công bình được hoàn thiện hơn (Tiên tri và các vua, trang 543, 544).

Mặc dù, câu chuyện này có một kết thúc có hậu (cho Đa-ni-ên), nhưng những câu chuyện khác trong Kinh Thánh (ví dụ, xem Mác 6:14-29), thì lại không có một kết thúc có hậu. Làm thế nào để chúng ta hiểu được ý nghĩa thực sự của câu chuyện?

Đọc Đa-ni-ên 6:24-28. Vua đã đưa ra lời chứng nào về Đức Chúa Trời?

Một điểm quan trọng của câu chuyện kể là việc Đa-ri-út ca ngợi Chúa và công nhận uy quyền của Chúa. Đây là một đỉnh cao, thậm chí là cao trào nhất trong những lời ca ngợi hay bày tỏ sự công nhận dành cho Đức Chúa Trời trong các đoạn trước (Đa-ni-ên 2:20-23; Đa-ni-ên 3:28,29; Đa-ni-ên 4:1-3, 34-37). Giống như Nê-bu-cát-nết-sa, Đa-ri-út đáp lại sự giải cứu của Đa-ni-ên bằng cách ca ngợi Chúa. Nhưng ông ta còn làm nhiều hơn thế: ông đảo ngược sắc lệnh trước đó và ra lệnh cho mọi người phải kính sợ Đức Chúa Trời của Đa-ni-ên (Đa-ni-ên 6:26).

Phải, Đa-ni-ên được cứu một cách kỳ diệu, lòng trung tín của ông được đền đáp, tội ác bị trừng phạt, và danh dự và quyền năng của Chúa đã được xác nhận. Nhưng những gì chúng ta thấy ở đây là một ví dụ nhỏ về những điều sẽ xảy ra trên quy mô rộng lớn: Người trung tín với Chúa đã được cứu, điều ác bị trừng phạt và Chúa đã được minh chứng trước vũ trụ.

Đọc Đa-ni-ên 6:24. Chúng ta có thể tìm thấy những rắc rối gì trong câu này, và tại sao?

Tuy nhiên, có một vấn đề đáng lo ngại, đó là những người vợ và những đứa trẻ, theo như chúng ta biết, là những người vô tội, nhưng lại chịu chung số phận với những người có tội. Làm thế nào chúng ta có thể giải thích những điều trên? Dường như là một sự sai lầm của công lý?

Đầu tiên, chúng ta nên lưu ý rằng hành động được vua quyết định và thực hiện theo luật Ba Tư, trong đó bao gồm cả gia đình phải chịu chung trong hình phạt của thủ phạm. Theo một nguyên tắc cổ xưa, toàn bộ gia đình phải chịu trách nhiệm về hành vi phạm tội của một thành viên trong gia đình. Điều này không có nghĩa là nó đúng. điều đó chỉ có nghĩa là câu chuyện này phù hợp với những gì chúng ta biết về luật Ba Tư.

Thứ hai, chúng ta phải lưu ý rằng sự tường thuật của Kinh Thánh là báo cáo lại sự kiện nhưng không tán thành hành động của vua. Trên thực tế, Kinh Thánh rõ ràng cấm trẻ em bị xử tử vì tội lỗi của cha mẹ (Phục truyền 24:16).

Trước những bất công như thế này và rất nhiều thứ khác, bạn có thể nhận được sự an ủi nào từ những câu Kinh Thánh như 1 Cô-rinh-tô 4:5? Tại sao điều đó lại quan trọng đến vậy?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Sự giải cứu của Đa-ni-ên được ghi lại trong sách Hê-bơ-rơ 11. Điều có thể được gọi là “anh hùng đức tin”, từ lời chứng của các tiên tri, và một số thành tựu khác, đã “bịt mồm sư tử” (Hê-bơ-rơ 11:33). Điều này thật tuyệt vời, nhưng chúng ta nên nhớ rằng những anh hùng của đức tin không chỉ là những người thoát khỏi cái chết như Đa-ni-ên, mà cả những người đau khổ và chết dũng đảm, như trong Hê-bơ-rơ 11 cũng đã nhắc đến. Chúa gọi một số người làm chứng bằng cách sống và những người khác bằng cách chết. Do đó, tường thuật về sự giải cứu của Đa-ni-ên, không ngụ ý rằng sự giải cứu được ban cho tất cả mọi người, khi chúng ta học hỏi từ vô số những người nam và người nữ đã tử vì đạo vì đức tin của họ trong Đức Chúa Giê-su. Tuy nhiên, sự giải cứu kỳ diệu của Đa-ni-ên cho thấy Đức Chúa Trời đang cai trị và cuối cùng Ngài sẽ giải cứu tất cả dân sự Ngài khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết. Điều này sẽ trở nên rõ ràng trong các đoạn tiếp theo của Đa-ni-ên.

Câu hỏi thảo luận

1. Nhà triết học Jean Paul Sartre đã từng viết rằng: “Cách tốt nhất để hình dung ra dự án cơ bản của con người thực tế là nói rằng dự án của con người là trở thành một Đấng như Đức Chúa Trời” (Jean Paul Sartre, Tồn tại và hư vô: Một tiểu luận hiện tượng học trên Bản thể học, NXB Washington Square, 1956, trang 724). Làm thế nào để điều này giúp chúng ta hiểu, ít nhất là ở một cấp độ nào đó, lý do nhà vua lại rơi vào bẫy? Tại sao tất cả chúng ta, trong bất cứ khoảnh khắc nào trong cuộc sống, tại sao phải cẩn thận với nguy hiểm tương tự này, bất kể nó có tinh tế như thế nào? Có những cách khác mà chúng ta có thể muốn trở thành người giống như Đức Chúa Trời là gì?

2. Sự biện hộ nào chúng ta có thể trình bày cho người khác liên quan đến sự trung tín của chúng ta đối với Đức Chúa Trời và với luật pháp của Ngài? Những người biết bạn có nghĩ rằng bạn sẽ luôn duy trì đức tin của mình, ngay cả khi điều đó làm bạn mất việc, hoặc thậm chí là mất cả mạng sống của bạn?

3. Bạn thấy những đặc điểm gì ở Đa-ni-ên khiến ông trở thành một người mà Chúa có thể sử dụng hiệu quả cho mục đích của Ngài? Với sự giúp đỡ của Chúa, làm thế nào bạn có thể phát triển thêm các đặc tính giống như Đa-ni-ên?

4. Có những cách nào mà Đa-ni-ên có thể được biện hộ trong việc quyết định làm theo sắc lệnh của vua và thay đổi thói quen cầu nguyện? Hay đó sẽ là một sự thỏa hiệp nguy hiểm? Nếu nói đó là một sự thỏa hiệp nguy hiểm, hãy đưa ra lý do tại sao?