Từ bụi đất đến các vì sao

Kinh Thánh nghiên cứu

Đa-ni-ên 12; Rô-ma 8:34; Lu-ca 10:20; Rô-ma 8:18; Hê-bơ-rơ 2:14,15; Giăng 14:29; Khải Huyền 11:3.

Câu gốc

“Những kẻ khôn sáng sẽ được rực rỡ như sự sáng trên vòng khung; và những kẻ dắt đem nhiều người về sự công bình sẽ sáng láng như các ngôi sao đời đời mãi mãi” (Đa-ni-ên 12:3).

Sách Đa-ni-ên bắt đầu với cuộc xâm lăng của vua Nê-bu-cát-nết-xa vào xứ Giu-đa và bắt phu tù đến Ba-by-lôn; và kết thúc của sách là việc thiên sứ trưởng Mi-ca-ên đứng lên để giải cứu dân sự Đức Chúa Trời khỏi Ba-by-lôn trong kỳ sau rốt. Sách Đa-ni-ên cho biết, trong kỳ sau rốt, Đức Chúa Trời làm mọi việc vì lợi ích cho dân Ngài.

Như chúng ta cũng biết, Đa-ni-ên và những người bạn của ông một lòng trung tín với Chúa và họ đã thể hiện sự khôn ngoan tuyệt vời của bản thân trước những thử thách và bắt bớ khi bị lưu đày nơi xứ người. Cũng vậy, khi phải đối mặt với hoạn nạn, con cái của Chúa trong thời kỳ sau rốt cũng sẽ giữ lòng trung tín với Ngài. Đặc biệt là họ cũng bày tỏ sự khôn ngoan và hiểu biết của mình ngay cả,“lúc đó sẽ có tai nạn, đến nỗi từ khi mới có nước đến kỳ đó cũng chẳng có như vậy bao giờ” (Đa-ni-ên 12:1). Họ sẽ không chỉ trải nghiệm sự khôn ngoan trong đời sống của bản thân, nhưng còn dùng kết quả của nó để dẫn dắt người khác tìm đến sự công bình của Chúa. Họ sẽ chết hoặc bị xử tử và trở về với bụi đất, nhưng tên của họ sẽ còn ghi nhớ mãi mãi; như Kinh Thánh đã chép, “Nhiều kẻ ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ thì để được sự sống đời đời” (Đa-ni-ên 12:2).

Đọc Đa-ni-ên 12:1. Ai thay đổi diễn biến của lịch sử vào thời kỳ sau rốt? Rô-ma 8:34 và Hê-bơ-rơ 7:25 giúp chúng ta hiểu gì về ý nghĩa của câu Kinh Thánh này?

Mỗi đoạn của sách Đa-ni-ên phần nhập đề đều nói đến một quốc gia ngoại giáo và kẻ cai trị của nó. Đa-ni-ên 12 cũng bắt đầu với một người cai trị, nhưng không giống như các đoạn khác, người cai trị này là một hoàng tử siêu phàm, người sẽ trỗi dậy để giải cứu dân sự Đức Chúa Trời ra khỏi tay kẻ thù.

Xem lại những gì chúng ta đã học trong Đa-ni-ên 10, thì Mi-ca-ên là một Thiên sứ trưởng đầy quyền năng giống như Đấng xuất hiện cùng Đa-ni-ên tại sông Hi-đê-ke; Người trỗi dậy là đại diện cho dân sự của Chúa nơi thiên đàng. Người cũng xuất hiện ở nơi khác trong Đa-ni-ên với tư cách là Con Người (Đa-ni-ên 7), Tướng Cơ Binh (Đa-ni-ên 8) và Đấng Mê-si (Đa-ni-ên 9); vậy, Mi-ca-ên, tên của Người có nghĩa là “Ai giống như Chúa?” không ai khác mà chính là Đức Chúa Giê-su.

Điều quan trọng cần lưu ý là thời điểm can thiệp của Thiên sứ trưởng Mi-ca-ên, theo Đa-ni-ên 12:1, nó xảy ra “trong kỳ đó” (Đa-ni-ên 12:1). “Kỳ đó” ở đây chính là thời kỳ được nói đến trong Đa-ni-ên 11:40–45; thời kỳ này kéo dài từ sự sụp đổ của giáo hoàng vào năm 1798 cho đến thời kỳ phục sinh của con cái Chúa trong ngày sau rốt (Đa-ni-ên 12:2).

Hai khía cạnh quan trọng của công việc Thiên sứ trưởng Mi-ca-ên có thể suy ra từ động từ “đứng” được sử dụng trong Đa-ni-ên 12:1 để mô tả hành động của Ngài. Đầu tiên, động từ “đứng” cho biết sự trỗi dậy của các vua để chinh phục và cai trị; động từ này cũng bao hàm ý nghĩa quân sự. Nó cho thấy Thiên sứ trưởng Mi-ca-ên đóng vai trò là một nhà lãnh đạo quân sự bảo vệ dân của mình và lãnh đạo họ trong giai đoạn cuối của cuộc đại chiến.

Thứ hai, động từ “đứng” cũng ám chỉ về thời kì phán xét. Thiên sứ trưởng Mi-ca-ên “đứng” đó trong vai trò của một luật sư để biện hộ trong tòa án trên trời. Với tư cách là Con người, Ngài đến trước Đấng Thượng Cổ để đại diện cho con cái của Chúa trong ngày phán xét (Đa-ni-ên 7:9-14). Vì vậy, Thiên sứ trưởng Mi-ca-ên trỗi dậy hoặc đứng lên biểu hiện về khía cạnh quân sự và tòa án trong công việc của Ngài. Nói cách khác, Ngài được ban cho sức mạnh để đánh bại kẻ thù của Đức Chúa Trời và có thẩm quyền đại diện cho con cái của Chúa trong phiên tòa trên trời.

Việc Thiên sứ trưởng Mi-ca-ên đứng ra bênh vực cho chúng ta có ý nghĩa như thế nào đối với chúng ta? Và việc này cho chúng ta niềm hy vọng gì khi chúng ta còn là tội nhân?

Đa-ni-ên 12:1 nói về những “kẻ nào được ghi trong quyển sách”. Điều này có nghĩa là gì?

Thời điểm mà Thiên sứ trưởng Mi-ca-ên lâm trận cũng chính là thời kỳ hoạn nạn. Điều này xảy ra khi Đức Thánh Linh của Chúa sẽ rút khỏi loài người nổi loạn. Sau đó, bảy bệnh dịch cuối cùng, là cơn giận của Đức Chúa Trời đỗ trên các quốc gia, sẽ được đổ trên Ba-by-lôn lớn (Khải Huyền 16; Khải Huyền 18:20-24) và sức mạnh của bóng tối sẽ bao trùm trên thế gian. Ellen G. White cho biết: “Sa-tan, lúc này sẽ khiến cư dân trên đất đi vào sự hoạn nạn lớn cuối cùng. Khi các thiên sứ của Đức Chúa Trời không còn kiểm soát những cơn gió dữ dội của loài người, các yếu tố của xung đột sẽ được thả lỏng. Cả thế giới sẽ tham gia vào sự hủy hoại khủng khiếp, khủng khiếp hơn cả những gì đã xảy đến với Giê-ru-sa-lem xưa kia” (Ellen G. White, “Thiện Ác Đấu Tranh”, trang 614).

Nhưng dân sự Đức Chúa Trời sẽ được giải cứu trong thời kỳ khủng khiếp này; bởi vì, trong bản án điều tra được tiến hành nơi tòa án trên trời, họ đã được Đức Chúa Giê-su, Thầy tế lễ Thượng Phẩm trên trời minh oan và tên của họ đã được ghi trong quyển sách của Ngài.

Để hiểu ý nghĩa của quyển sách này, chúng ta nên nhớ rằng Kinh Thánh đề cập đến hai loại sách trên trời; quyển sách ghi tên của những người thuộc về Đức Chúa Trời chính là sách Sự Sống (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:32, Lu-ca 10:20, Thi Thiên 69:28, Phi-líp 4:3, Khải Huyền 17:8).

Ngoài sách Sự sống, Kinh Thánh còn đề cập đến những sách khác ghi chép việc làm của con người (Thi Thiên 56: 8, Ma-la-chi 3:16, Ê-sai 65:6). Những sách được sử dụng trong tòa án trên trời để xác định lời cam kết của mỗi người với Chúa; những dữ liệu được ghi chép nơi thiên đàng có đầy đủ tên và hành động của mỗi người trên thế gian. Một số người lo lắng khi biết rằng tên của họ, và đặc biệt là việc làm của họ, được ghi chép lại ở trên thiên đàng. Nhưng một khi chúng ta đầu phục Đức Chúa Giê-su, tên của chúng ta được ghi vào sách Sự Sống và những việc làm sai phạm của chúng ta sẽ được xóa sạch trong bản án trên trời. Hồ sơ trên trời này cung cấp bằng chứng cho toàn bộ vũ trụ biết rằng chúng ta thuộc về Đức Chúa Giê-su và vì thế chúng ta được bảo vệ trong thời kỳ hoạn nạn khủng khiếp trong ngày sau rốt.

Tại sao chỉ có sự công bình của Đấng Cơ-đốc là hy vọng duy nhất cho chúng ta tìm thấy tên mình “được ghi trong quyển sách”? Đem câu trả lời của bạn đến lớp học ngày Sa-bát.

Đọc Đa-ni-ên 12:2,3. Đa-ni-ên nói về sự kiện nào ở đây? Và, tại sao sự kiện này rất quan trọng đối với chúng ta khi chúng ta hiểu biết về sự chết?

Sách Đa-ni-ên là tài liệu trong thời Cựu Ước nói rõ về sự sống lại trong ngày sau rốt. Khi chúng ta nghiên cứu sách này, chúng ta biết được một số lẽ thật rất quan trọng. Đầu tiên, là ngụ ý về giấc ngủ cho thấy không có linh hồn bất tử nào tồn tại trong thân thể con người khi họ qua đời. Con người là một thể thống nhất không thể chia cắt của cơ thể, trí tuệ và tâm linh. Khi đã chết, con người không còn tồn tại mà họ sẽ ngủ yên cho đến khi được hồi sinh. Thứ hai, Kinh Thánh cho biết sự sống lại làm thay đổi hoàn toàn những gì do tội lỗi gây ra. Thật vậy, cụm từ “ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy” trong Đa-ni-ên 12:2 nói về “bụi” và “đất”, thì trong Sáng-thế Ký 3:19 cũng nói về “đất” và “bụi”: “ngươi trở về đất …. vì ngươi là bụi.”. Điều này cho biết lời tuyên bố về sự chết khi tổ phụ A-đam phạm tội sẽ không còn nữa mà nó sẽ được thay đổi hoàn toàn; như Phao-lô nói: “Sự chết đã bị nuốt mất trong sự thắng” (1 Cô-rinh-tô 15:54).

Đọc Rô-ma 8:18 và Hê-bơ-rơ 2:14,15. Tại sao chúng ta không phải sợ sự chết?

Sự chết tàn phá và mọi thứ đều kết thúc ở đây. Tuy nhiên, chúng ta được hứa rằng, sự chết không là sự cuối cùng cho những người trung tín, nhưng nó là một kẻ thù bại trận. Khi Đấng Cơ-đốc phá tan xiềng xích của sự chết, khi Ngài sống lại và bước ra khỏi mồ mả, Ngài đánh bại sự chết. Hiện nay, qua sự chết tạm thời chúng ta có thể nhìn biết sự sống vĩnh cữu mà chúng ta nhận được từ Đức Chúa Trời qua Đấng Cơ-đốc. Bởi Mi-ca-ên, quan trưởng lớn đã đứng lên, (Đa-ni-ên 12:1) thì những người thuộc về Ngài cũng sẽ đứng lên; và họ sẽ trỗi dậy từ trong bụi đất để tỏa sáng mãi mãi như những ngôi sao trên trời.

Giữa những nỗi đau và bão tố của cuộc đời, làm thế nào chúng ta có thể luôn giữ vững lòng tin và niềm hy vọng từ lời hứa về sự sống lại trong ngày sau rốt? Tại sao, đây là điều có ý nghĩa duy nhất đối với chúng ta, ngoài ra không còn có điều gì khác?

Đọc Đa-ni-ên 12:4 và Giăng 14:29. Tại sao cuốn sách của Đa-ni-ên được niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng?

Ở phần cuối cùng của sách (Đa-ni-ên 10:1-12:4), tiên tri nhận được lệnh phải “đóng ấn sách nầy cho đến kỳ cuối cùng”, và đồng thời thiên sứ cũng loan báo rằng: “Nhiều kẻ sẽ đi qua đi lại, và sự học thức sẽ được thêm lên” (Đa-ni-ên 12:4). Mặc dù một số học viên của sách Đa-ni-ên đã xem lời tiên tri này như một dự đoán về sự tiến bộ của khoa học, nhưng cũng có thể cụm từ “đi qua đi lại” là nói đến việc nghiên cứu sách của Đa-ni-ên. Thật vậy, khi nhìn lại lịch sử, chúng ta biết rằng sách Đa-ni-ên là một tác phẩm văn học, đã trải qua nhiều thế kỷ nhưng nội dụng vẫn chưa được hiểu rõ. Tuy nó đã được biết đến và được nghiên cứu ở nhiều nơi, nhưng một số lời dạy và lời tiên tri quan trọng của nó vẫn còn là bí ẩn. Điển hình là các thông điệp tiên tri liên quan đến việc làm sạch đền thánh, sự phán xét, danh tính và việc làm của cái sừng nhỏ, cùng với các thời kỳ có liên quan đến những lời tiên tri này, vẫn chưa được biết rõ ràng.

Từ sau cuộc Cải chánh, ngày càng có nhiều người bắt đầu nghiên cứu sách Đa-ni-ên. Tuy nhiên, sách này chỉ được mở ra và nội dung của nó được tiết lộ đầy đủ trong ngày sau rốt. Bà Ellen G. White có viết, “Từ năm 1798, sách Đa-ni-ên đã được hé mở, sự hiểu biết về các lời tiên tri trong sách được gia tăng, và nhiều người khẳng định sứ điệp quan trọng của sách chính là ngày phán xét gần kề” (Ellen G. White,“Thiện Ác Đấu Tranh”, trang 356). “Vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới, có một trào lưu mới quan tâm về các lời tiên tri trong sách Đa-ni-ên và Khải Huyền. Việc nghiên cứu các lời tiên tri này đã hình thành một làn sóng tin rằng việc tái lâm của Đấng Cơ-đốc đã gần kề. Nhiều nhà phân tích ở Anh, Joseph Wolff ở Trung Đông, Manuel Lacunza ở Nam Mỹ và William Miller ở Hoa Kỳ, cùng với một loạt các học viên khác, là những người nghiên cứu các lời tiên tri, đặc biệt là các lời tiên tri trong Đa-ni-ên tuyên bố rằng: Việc đến lần hai của Đấng Chirst là mau chóng, chẳng còn bao lâu nữa. Ngày nay, niềm tin này đã trở thành động lực cho sự tiến triển trên toàn thế giới.” (Theo “Giải nghĩa Kinh Thánh Cơ-đốc Phục Lâm”, tập. 4, trang 879).

Nghĩ đến lợi ích to lớn mà chúng ta có ngày nay, để biết những lời tiên của Đa-ni-ên đã được ứng nghiệm như thế nào? Điều này giúp chúng ta có lòng tin trọn vẹn vào các lời hứa của Đức Chúa Trời như thế nào?

Đọc Đa-ni-ên 12:5-13. Sách này kết thúc như thế nào?

Điều thú vị là cảnh cuối cùng này diễn ra tại dòng sông Hi-đê-ke, cũng là nơi Đa-ni-ên có sự hiện thấy lần cuối cùng (Đa-ni-ên 10:4); tuy nhiên, ngôn từ được sử dụng ở đây chính là thuật ngữ dùng chỉ định về sông Nile, chứ không dùng ngôn từ Hê-bơ-rơ nói đến “dòng sông” như thường lệ. Điều này cho chúng ta biết Đức Chúa Trời đã giải cứu dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập như thế nào, thì Ngài cũng sẽ cứu dân sự Ngài trong ngày sau rốt như thể ấy.

Ba thời kỳ tiên tri được đưa ra ở đây: thời kỳ đầu tiên“trải qua một kỳ, những kỳ, và nửa kỳ; và khi quyền của dân thánh đã bị tan tác hết, thì các sự nầy đều xong” và đây là câu trả lời cho thắc mắc: “đến cuối cùng những sự lạ nầy được bao lâu?” (Đa-ni-ên 12:6). “Những sự lạ này” đề cập đến những điều được mô tả trong sự hiện thấy của Đa-ni-ên 11, là thông tin chi tiết trong Đa-ni-ên 7 và 8. Cụ thể hơn, khoảng thời gian này đã được đề cập trong Đa-ni-ên 7:25 và sau đó trong Khải Huyền 11:3, Khải Huyền 12:6,14 và Khải huyền 13:5. Nó cũng nói đến 1.260 năm của Giáo Hoàng, kéo dài từ 538 T.C đến 1798 S.C; và Đa-ni-ên 11:32-35 đề cập đến cùng một cuộc đàn áp nhưng không nói nó sẽ kéo dài trong bao lâu.

Hai thời kỳ còn lại là: thời kỳ 1.290 ngày và 1.335 ngày, và hai thời kỳ này là câu trả lời cho câu hỏi“Lạy chúa tôi, cuối cùng các sự nầy sẽ ra thể nào?” do chính Đa-ni-ên hỏi Người mặc áo gai. Cả hai thời kỳ này đều bắt đầu bởi việc “trừ bỏ của lễ thiêu hằng dâng” và “sự gớm ghiếc làm cho hoang vu sự được lập lên”. Từ bài học trong Đa-ni-ên 8, chúng tôi biết thời kỳ: “trừ bỏ của lễ thiêu hằng dâng” cho Đức Chúa Giê-su mà thay thế bằng một hệ thống thờ cúng thần tượng là lời tiên tri bắt đầu từ 508 S.C, khi Clovis, vua nước Pháp quay sang phục vụ giáo hội Công giáo. Sự kiện quan trọng này đã mở đường cho sự liên kết giữa giáo hội và nhà cầm quyền, và hệ thống này kiểm soát thế giới suốt thời Trung Cổ. Thời kỳ 1.290 ngày kết thúc vào năm 1798, khi giáo hoàng bị bắt dưới vương quyền của hoàng đế Pháp Napoleon; và thời kỳ 1.335 ngày, là thời kỳ tiên tri cuối cùng được đề cập trong Đa-ni-ên, kết thúc vào năm 1843. Đây là thời kỳ của phong trào Millerite và nghiên cứu về các lời tiên tri trong Kinh Thánh; cũng là một thời gian chờ đợi và hy vọng vào sự xuất hiện của Đức Chúa Giê-su.

Qua sách Đa-ni-ên, chúng ta thấy hai điều: dân sự Đức Chúa Trời bị bắt bớ, nhưng cuối cùng đã được minh oan và được cứu chuộc. Sự thật này giúp chúng ta giữ lòng trung tín như thế nào? Cho dù hiện nay chúng ta đang chịu nhiều thử thách?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Các lời tiên tri trình bày một chuỗi các sự kiện dẫn đến kỳ ngày phán xét xảy ra. Điều này đúng với sách Đa-ni-ên; tuy nhiên, lời tiên tri về ngày phán xét liên quan đến những ngày sau rốt. Đa-ni-ên đã bị buộc phải đóng lại các lời tiên tri và đóng ấn sách“cho đến kỳ cuối cùng”. Đợi đến kỳ cuối cùng, thì thông điệp liên quan đến ngày phán xét sẽ được mở ra; theo lời nhà tiên tri thì thời điểm này là lúc mà“nhiều kẻ sẽ đi qua đi lại, và sự học thức sẽ được thêm lên” (Đa-ni-ên 12:4).

“Sứ đồ Phao-lô, trong thời của ông, đã cảnh báo Hội Thánh không nên quá mong chờ sự tái lâm của Đấng Cơ-đốc. Sứ đồ Phao-lô nói, “Ngày ấy sẽ chưa đến nếu trước tiên không có sự bội đạo, và con người tội lỗi - là con trai của sự hư mất- được phơi bày” 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3. Mãi cho đến sau thời kỳ bội giáo bùng nổ và thời kỳ trị vì của“con người tội lỗi,” chúng ta mới có thể tìm kiếm sự trở lại của Chúa chúng ta. “Con người tội lỗi,” cũng được gọi là “bí ẩn của tội lỗi”,“đứa con của sự hư mất” và “kẻ ác”, là đại diện cho giáo hoàng, như đã được báo trước trong lời tiên tri, để duy trì uy quyền của mình trong 1260 năm. Thời kỳ trung cổ hắc ám này kết thúc vào năm 1798; và sự tái lâm của Đức Chúa Giê-su không thể xảy ra trước thời điểm đó. Phao-lô đã cảnh báo cho toàn bộ hệ thống Cơ-đốc giáo về lời tiên tri này cho đến năm 1798; đến thời điểm này thì thông điệp về sự tái lâm của Đấng Cơ-đốc sẽ được công bố.” (Ellen G. White, Thiện Ác Đấu Tranh, trang 356).

Câu hỏi thảo luận

1. Chúng ta phải đối mặt với những nguy hiểm nào khi tự chúng ta định ngày cho các sự kiện trong ngày sau rốt? Điều gì ảnh hưởng đến đức tin của nhiều người khi những sự kiện này không xảy ra như đã dự đoán? Nguyên tắc tiên tri quan trọng nào được tìm thấy qua Lời của Đấng Cơ-đốc trong Giăng 14:29? Và lời Kinh Thánh này giúp chúng ta hiểu biết hơn các lời tiên tri về phần thuộc linh để tránh cái bẫy đưa ra hoặc tin vào những dự đoán sai lầm?

2. Thời điểm mà chúng ta sống hiện nay thì như thế nào? Các phương tiện liên lạc nhanh chóng, cùng những tiến bộ khoa học đáng kinh ngạc, không phải lúc nào cũng tốt cho chúng ta; bởi chúng khiến cho ý tưởng rằng:“sẽ có tai nạn, đến nỗi từ khi mới có nước đến kỳ đó cũng chẳng có như vậy bao giờ” trở thành một điều khó tưởng tượng có thể xảy ra?

3. Thảo luận câu trả lời của bạn cho các câu hỏi cuối cùng của ngày thứ Hai về lý do tại sao phúc âm – lẽ thật vĩ đại về sự công bình của Đấng Cơ-đốc, là hy vọng duy nhất cho “kẻ nào được ghi trong quyển sách”. Nếu không có lời hứa này, thì niềm hy vọng mà chúng ta có là gì?