Những gia đình tin kính

Kinh Thánh nghiên cứu

Công vụ 10:1–28, 34, 35; 1 Cô-rinh-tô 2:2; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:21, 22; Giăng 1:12, 13; 3:7; 1 Giăng 5:1.

Câu gốc

“Thế thì, chúng ta … lấy lòng nhịn nhục theo đòi cuộc chạy đua đã bày ra cho ta, nhìn xem Đức Chúa Jêsus, là cội rễ và cuối cùng của đức tin, tức là Đấng vì sự vui mừng đã đặt trước mặt mình, chịu lấy thập tự giá, khinh điều sỉ nhục, và hiện nay ngồi bên hữu ngai Đức Chúa Trời” Hê-bơ-rơ 12:1, 2).

Dầu cho chúng ta đang ở trong giai đoạn nào của cuộc sống, hoặc những gì chúng ta trải qua hay sẽ đối mặt trên đường đời, thì chúng ta vẫn tiếp tục đối diện với nền văn hóa. Cha mẹ, con cái, gia đình, nhà cửa, thậm chí Hội Thánh của chúng ta – tất cả bị ảnh hưởng rất nhiều bởi văn hóa mà chúng ta đang tồn tại. Mặc dầu các yếu tố khác đang diễn ra, nhưng sự thay đổi từ ngày Sa-bát sang ngày thứ nhất là một ví dụ mạnh mẽ như thế nào về văn hóa của thời gian, đầy quyền lực và tiêu cực đã ảnh hưởng trên giáo hội. Mỗi lần chúng tôi lái xe qua một nhà thờ và thấy dấu hiệu thờ phượng của Hội Thánh ngày thứ nhất, chúng tôi được nhắc nhở về phạm vi rất rộng mà quyền lực văn hóa có thể có.

Những gia đình Cơ-đốc luôn luôn phải đối đầu với thử thách về văn hóa. Đôi khi những ảnh hưởng của văn hóa có thể là tốt; nhưng hầu hết các ảnh hưởng mang tính tiêu cực.

Tin tuyệt vời là quyền năng của phúc âm ban ánh sáng cho chúng ta, an ủi và thêm sức mạnh để đương đầu với những thử thách mà văn hóa đem đến. Tuần nầy chúng ta xem làm thể nào để chúng ta có thể là “những gia đình tin kính” như chúng ta cầu xin để “hầu cho anh em ở giữa dòng dõi hung ác ngang nghịch, được nên con cái của Đức Chúa Trời, không vít, không tì, không chỗ trách được, lại giữa dòng dõi đó, giữ lấy đạo sự sống, chiếu sáng như đuốc trong thế gian” (Phi-líp 2:15).

Khi phúc âm được rao truyền ra toàn cầu, thì Cơ-đốc nhân chạm trán với những nền văn hóa và những thói quen khác nhau, nhiều điều trong đó gắn liền với các mối quan hệ gia đình và xã hội. Một trong những câu hỏi lớn mà các nhà truyền giáo quan tâm là: làm thế nào để liên kết những tiêu chuẩn văn hóa khác nhau về nhiều thứ, kể cả các mối quan hệ gia đình mà một cá nhân không cảm thấy thoải mái.

Đọc Công vụ 10:1-28, 34, 35. Chúng ta học được gì ở đây về nhu cầu vượt qua những rào cản và thành kiến khi đối mặt với những nền văn hóa khác?

Sự chết của Đấng Cơ-đốc là vì tội lỗi của nhân loại. Nhiều người chưa biết đến lẽ thật vĩ đại nầy. Đem tin lành này với lời mời gọi là sứ mạng truyền giáo của các Cơ-đốc nhân. Vì Đức Chúa Trời không thiên vị, nên các Cơ-đốc nhân được kêu gọi để đối xử với sự tôn trọng và chính trực, cho họ có cơ hội nắm bắt lấy tin lành cũng dành cho họ.

Những kết luận nào mà những nhà truyền giáo Cơ-đốc đầu tiên đưa ra liên quan đến việc rao truyền phúc âm cho các nền văn hóa khác? Nguyên tắc nào chúng ta có thể rút ra từ những câu Kinh Thánh này? Công vụ 15: 19, 20, 28, 29; 1 Cô-rinh-tô 2:2; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:21, 22.

Mặc dầu mỗi nền văn hóa phản ánh tình trạng sa ngã của con người, nhưng nhiều văn hóa cũng có những niềm tin tương hợp với Kinh Thánh, thậm chí có ích cho căn nguyên của phúc âm. Xem trọng những mối quan hệ gần gũi trong gia đình và cộng đồng trong nhiều nơi trên thế giới là một ví dụ điển hình. Các Cơ-đốc nhân có thể ủng hộ và củng cố điều tốt cũng như duy trì những nguyên tắc Kinh Thánh.

Đồng thời không được thỏa hiệp lẽ thật của Đức Chúa Trời. Lịch sử đáng buồn của giáo hội cho thấy sự thỏa hiệp và thích nghi với các văn hóa tạo ra một sự chắp vá trong niềm tin Cơ-đốc giả tạo nhưng làm ra vẻ một Cơ-đốc giáo chân thật. Sa-tan tuyên bố là thần của thế gian và vui mừng lan truyền sự lộn xộn, nhưng Đức Chúa Giê-su đã chuộc thế gian nầy, và Thánh Linh dẫn dắt các con cái Ngài vào mọi lẽ thật (Giăng 16:13).

Đức tin của bạn được hình thành bởi nền văn hóa là bao nhiêu, và bởi lẽ thật Kinh Thánh là bao nhiêu? Bạn nhận thức giữa cả hai như thế nào? Hãy chuẩn bị để thảo luận câu trả lời của bạn trong lớp.

“Ta đã chọn người đặng người khiến dạy các con cùng nội nhà người giữ theo đạo Đức Giê-hô-va, làm các điều công bình và ngay thẳng; thế thì, Đức Giê-hô-va sẽ làm cho ứng nghiệm lời Ngài đã hứa cùng Áp-ra-ham” (Sáng 18:19).

Mặc dầu họ có thể đến từ nhiều hình thể khác nhau, nhưng các gia đình tạo thành xã hội; do đó, nhiều đặc điểm văn hóa của những xã hội khác nhau được kết chặt trực tiếp với gia đình. Ví dụ, trong một nền văn hóa cổ, người ta cho rằng trách nhiệm của người đàn ông là ăn xác chết của cha mẹ; trong một nền văn hóa khác thì, một người đàn ông muốn cưới vợ thì phải đem cho cha của cô dâu những đầu lâu đã khô quắc lại từ một bộ tộc đối thủ để làm của hồi môn. Thậm chí trong thời hiện đại, những ý tưởng liên quan tới con cái, tỏ tình, ly dị, kết hôn, cha mẹ, v.v…thay đổi rất nhiều. Khi chúng ta truyền bá thông điệp của chúng ta tới những nền văn hóa khác nhau này, chúng ta phải tìm hiểu phương cách để liên kết với họ theo những cách không thỏa hiệp với niềm tin của chúng ta, đừng gây ra những vấn đề không cần thiết. Đồng thời, khi gần gũi với các gia đình, chúng ta phải nhận thức những ảnh hưởng văn hóa nào tác động đến gia đình của chúng ta.

Trong những ví dụ sau, văn hóa đã tác động đến đời sống gia đình theo những cách nào? Những nguyên tắc nào chúng ta học được từ những ví dụ nầy?

Sáng-thế Ký 16:1–3

Sáng-thế Ký 35:1–4

E-xơ-ra 10

1 Các Vua 11:1

Không ai trong chúng ta sống cách biệt mọi người, tất cả chúng ta và gia đình chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hóa mà chúng ta đang sống. Là những Cơ-đốc nhân chúng ta có trách nhiệm sống tốt nhất trong nền văn hóa của chúng ta, giữ sự hài hòa với đức tin, đồng thời tránh xa những mâu thuẫn càng nhiều càng tốt,

Trong nền văn hóa của bạn điều cụ thể nào có ích cho đời sống gia đình và hòa hợp với Kinh Thánh? Điều gì không? Bạn có thể làm cho đức tin của mình thích nghi tốt nhất với nền văn hóa mà không thỏa hiệp với những lẽ thật quan trọng như thế nào?

Thay đổi là một sự cố không thể tránh khỏi và đáng lo ngại trong các gia đình, bất kể là họ sống trong nền văn hóa nào. Có những thay đổi có thể đoán trước được khi nó sẽ liên quan đến cuộc đời, nhưng thường những thay đổi không thể nói trước được như: tử vong, thiên tai, chiến tranh, bệnh tật, chuyển nhà, hay thất nghiệp. Nhiều gia đình đối mặt với những thay đổi về xã hội và kinh tế trong cộng đồng hay đất nước của họ. Những thay đổi khác thì liên quan trực tiếp đến nền văn hóa.

Dưới đây là một số ví dụ về những thay đổi lớn, thậm chí gây đau đớn mà mọi người phải đối mặt. Dùng trí tưởng tượng của bạn, đặt chính bạn vào vị trí của họ. Những thay đổi này tác động đến đời sống gia đình của họ như thế nào? Bạn có những phương cách nào để đối phó? Bạn sẽ có những phản ứng khác theo những cách nào?

Áp-ra-ham, Sa-ra và Lót (Sáng 12:1–5)

Ha-đa-sa (Ê-xơ-tê 2:7–9)

Đa-ni-ên, Ha-na-nia, Mi-sa-ên, and A-xa-ria (Đa-ni-ên 1)

Với sự thay đổi thì chúng ta kinh nghiệm về mất mát và lo lắng về tương lai không chắc chắn trước mắt. Tùy vào khả năng của gia đình để thích nghi với những thay đổi, những kinh nghiệm này có thể đẩy con người tới những mức độ mới của sự trưởng thành và nhận thức sâu sắc về những việc thuộc về tâm linh, hoặc chúng cũng có thể dẫn đến sự căng thẳng và lo lắng. Sa-tan khai thác những đổ vỡ mà những thay đổi gây ra, hy vọng tạo ra những nghi ngờ và mất lòng tin nơi Đức Chúa Trời. Những lời hứa trong Lời của Đức Chúa Trời, những nguồn lực từ gia đình và bạn bè, sự bảo đảm rằng cuộc sống của họ nằm trong tay của Thượng Đế đã giúp nhiều anh hùng và nữ anh hùng đức tin đương đầu một cách thành công với những biến động quan trọng trong cuộc sống.

Nếu bạn biết một người nào đó (hay thậm chí cả gia đình) đang đối mặt với sự thay đổi đau buồn, làm một điều gì đó cụ thể để giúp và khích lệ họ.

Những khủng hoảng đức tin nào trong dân Y-sơ-ra-ên sau khi Giô-suê và những người đồng thời với ông qua đời? Các quan xét 2:7-13

Các nghiên cứu về những giá trị và đức tin trong các tổ chức như là các Hội Thánh, được truyền qua cho các thế hệ sau cho thấy những người sáng lập có tầm mức rất cao trong lời cam kết đối với niềm tin. Họ là những người người đầu tiên phải chiến thắng chính mình. Trong một hoặc hai thế hệ sau, nhiều người đánh mất những nguyên tắc nằm sau những giá trị. Có thể họ đi theo tổ chức, nhưng thường là bởi thói quen. Trong những thế hệ sau, thói quen có khuynh hướng kết tinh thành truyền thống. Những cảm xúc của người sáng lập bị tan biến mất.

Người ta nói rằng Đức Chúa Trời không có cháu, chỉ có con thôi. Bạn nghĩ câu nầy có ý gì? Cũng xem Giăng 1:12, 13; 3:7; 1 Giăng 5:1.

Một cách tiếp cận phổ biến để những người đi trước truyền những giá trị đức tin qua nhiều thế hệ Cơ-đốc, đơn giản là nói cho giới trẻ về những gì họ đã tin. Tuy nhiên, khi học về những gì cha mẹ đã tin hoặc những gì Hội Thánh đã tin thì đó không thể gọi là đức tin. Là một Cơ-đốc nhân còn hơn cả thuộc về một tổ chức có một lịch sử hay giáo điều. Đức tin thật không phải do di truyền, nó không phải là một cái gì đó truyền một cách tự nhiên từ thế hệ này qua thế hệ khác. Mỗi người cần tự mình nếm biết về Đấng Cơ-đốc. Cha mẹ chỉ có thể làm hết sức mình. Hội Thánh nói chung và cha mẹ nói riêng, làm tất cả những gì trong khả năng họ để tạo một môi trường cho các thanh niên muốn chọn con đường đúng, nhưng, cuối cùng, không phải một thế hệ, mà từng người được cứu hay chết mất, vì phúc âm dành cho từng người.

Joe, rời khỏi chủ nghĩa vô thần, anh gia nhập giáo hội Cơ-đốc Phục Lâm và trưởng thành sau kinh nghiệm cải đạo đầy quyền năng. Anh kết hôn với một phụ nữ Cơ-đốc, họ có vài đứa con, dĩ nhiên những đứa con nầy được nuôi dạy trong đức tin. Một ngày nọ, nghĩ về tình trạng tâm linh của con cái mình, anh nói: “Phải chi các con tôi có kinh nghiệm như tôi đã có!” Nếu bạn ở đó, bạn sẽ nói gì với anh ta?

Trong bài diễn văn nổi tiếng về Kinh Thánh: Thông Điệp, Eugene Peterson dùng từ “thông điệp” thay cho những chỗ Kinh Thánh dùng “phúc âm”. Tin tốt lành nói về Đức Chúa Giê-su là thông điệp thật mà ngày nay thế giới vẫn cần đến. Những gia đình Cơ-đốc được gọi để cùng nhau trải nghiệm về nó, và chia sẻ nó trong bất cứ nền văn hóa nào họ đang sống.

Bạn sẽ tóm tắt “thông điệp” được sử dụng trong những câu Kinh Thánh sau như thế nào? Ma-thi-ơ 28:5-7; Giăng 3:16; Rô-ma 1:16, 17: 1 Cô-rinh-tô 2:2; 2 Cô-rinh-tô 5:18-21.

Tin tức đầu tiên mà các môn đồ chạy đi thông báo khắp nơi là sự phục sinh của Đức Chúa Giê-su. Ngày nay, các gia đình Cơ-đốc tham gia trong một đoàn người đông đúc để chạy đi loan báo: “Ngài đã sống lại” như Ngài đã nói (Ma-thi-ơ 28:7). Sự phục sinh thật sự của Đức Chúa Giê-su làm cho những gì Chúa nói về chính Ngài, về Đức Chúa Trời, về tình yêu của Ngài dành cho tội nhân, về sự tha thứ và về sự bảo đảm một đời sống vĩnh cửu bởi đức tin trong Ngài càng đáng tin cậy.

Đắm mình trong phúc âm. Kinh Thánh cho chúng ta cái nhìn thoáng qua về những ảnh hưởng sâu rộng của phúc âm trên đời sống của những môn đồ đầu tiên của Đức Chúa Giê-su. Họ mở cửa nhà mình cho việc học Kinh Thánh; họ cầu nguyện và ăn cùng nhau, chia sẻ tiền bạc và tài sản, và chăm sóc nhau. Tất cả các gia đình nắm lấy thông điệp. Có phải đột nhiên mà họ hoàn hảo như vậy không? Không. Có những xích mích và bất hòa giữa họ không? Có. Nhưng bằng cách nào đó những tín đồ này của Đấng Cơ-đốc đã thay đổi. Họ nhận biết nhu cầu của họ đối với Đức Chúa Trời và với nhau. Họ đặt ưu tiên cho sự hiệp nhất và sự hài hòa tại gia đình và tại Hội Thánh, cố gắng hoàn thành lời cầu nguyện của Đức Chúa Giê-su trong vườn Ghết-sê-ma-nê (Giăng 17:20-23). Họ làm chứng cho nhau và cho những người chưa tin Chúa với tấm lòng can đảm, thậm chí vì đức tin họ có thể liều bỏ sự sống của mình.

Chúng ta cũng phải như vậy. Thậm chí ngay trong thời kỳ hiện tại, ganh đua nhau làm, vì đó là những việc thiêng liêng, người ta vui mừng về những gì được nghe. Thánh Linh khao khát làm đầy tấm lòng con người với những sự phấn khích về phúc âm. Khi phúc âm thật sự trở nên tốt lành trong lòng chúng ta vì nó là Lời, thì sự chia sẻ trở nên tự nhiên và không thể ngăn cản được.

Những thay đổi nào cần được thực hiện trong gia đình của bạn, hầu có thể giúp cho “sứ điệp” mà chúng ta được kêu gọi để chia sẻ trở thành sự báo hiệu tốt hơn?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Trong Chúa không còn phân biệt. “Tôn giáo của Đấng Cơ-đốc nâng cao những suy nghĩ và hành động của người tin nhận ở một mức độ cao hơn, đồng thời nó bày tỏ toàn thể nhân loại là các đối tượng của tình yêu của Đức Chúa Trời, được chuộc bởi sự hy sinh của Con Ngài. Tại chân Đức Chúa Giê-su, người giàu cũng như người nghèo, người học thức cũng như người dốt nát (ít học), cùng gặp nhau, không còn nghĩ đến đẳng cấp hay sự ưu việt của thế gian. Mọi phân biệt của trần thế đều bị lãng quên khi chúng ta ngắm nhìn Đấng đã vì tội lỗi chúng ta mà bị đâm. Đấng được tôn cao trên thiên đàng đã từ bỏ chính mình, hạ mình xuống, và yêu thương với tấm lòng vô biên đã khiến cho lòng kiêu hãnh, lòng tự cao của con người, và sự cao trọng trong xã hội phải hổ thẹn. Tôn giáo thuần khiết, không ô uế bày tỏ những nguyên tắc thiên đàng trong sự đồng nhất tất cả những người được thánh hóa bởi lẽ thật. Mọi linh hồn được mua bởi huyết đã gặp nhau, nương dựa vào Đấng đã chuộc họ cho Đức Chúa Trời”. - Ellen G. White, Gospel Workers, p. 330.

Câu hỏi thảo luận

1. Trong lớp, thảo luận những câu trả lời của bạn trong phần học ngày thứ nhất.

2. Những nguyên tắc nào chúng ta có thể tìm thấy trong phần trích ở trên của bà Ellen G. White, nếu được áp dụng thì đời sống gia đình của chúng ta có cải tiến không?

3. Hội Thánh của bạn nuôi dưỡng niềm tin của thế hệ trẻ tốt hơn như thế nào? Bạn có thể làm gì để giúp Hội Thánh trong công tác đặc biệt nầy?

4. Trong việc cố gắng truyền đạt đức tin cho thế hệ khác sẽ có những khó khăn nào?

5. Văn hóa mà bạn đang sống có ảnh hưởng tốt nào, và ảnh hưởng xấu nào trong đời sống gia đình bạn?