Lễ đăng quang của Chiên Con

Câu gốc

“Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ngồi với ta trên ngôi ta, như chính ta đã thắng và ngồi với Cha ta trên ngôi Ngài.” (Khải Huyền 3:21)

Kinh Thánh nghiên cứu

Khải Huyền 4,5, Ê-xê-chi-ên 1:5-14, Ê-phê-sô 1:20-23, Hê-bơ-rơ 10:12, Công-vụ 2:32-36

Sự hiện thấy ở đây miêu tả sứ điệp của Đấng Cơ-đốc với mọi người trên trái đất. Ngày nay, sự hiện thấy chuyển đổi từ trái đất đến thiên đàng và tập trung vào “những điều phải xảy ra sau này” (Khải Huyền 4:1) – đó chính là tương lai.

Sự hiện thấy của các trong Khải 4-5 cung cấp một cái nhìn rõ toàn cảnh về cuộc thiện ác đấu tranh. Như vậy, giống như Khải Huyền 12, cảnh tượng trong chương 4-5 tượng trưng cho lịch sử của kế hoạch cứu rỗi, bắt đầu với chức vụ của Đức Chúa Giê-su trên thế gian. Tuy nhiên, trước khi tương lai được mặc khải, chúng ta thoáng nhìn thấy chức của Đức Giê-su ở trên trời sau sự kiện ở núi Sọ. Theo cách đó, các chương 4-5 cung cấp viễn cảnh thiên đàng về ý nghĩa của các sự kiện tương lai được ghi lại trong phần còn lại của cuốn sách.

Người ta cũng có thể nhận thấy rằng trong khi các sứ điệp gửi đến bảy Hội Thánh được viết bằng ngôn ngữ đơn giản, từ bây giờ cuốn sách sử dụng một ngôn ngữ tượng trưng mà không phải lúc nào cũng dễ dàng diễn giải. Ngôn ngữ này được lấy từ lịch sử của dân Chúa, như được ghi lại trong Cựu Ước. Giải thích đúng về Sách Khải Huyền đòi hỏi sự hiểu biết đúng đắn về ngôn ngữ tượng trưng của nó dưới ánh sáng của Cựu Ước.

Trong Khải Huyền 4:1, Đức Chúa Giê-su mời Giăng lên trời để cho ông quan sát toàn cảnh về lịch sử từ thời của Giăng cho đến khi Đức Chúa Giê-su trở lại.

Hãy đọc Khải Huyền 4:1-8, cùng với Ê-xê-chi-ên 1:26-28. Theo sự soi dẫn của Khải Huyền 5:11-14, chúng ta có thể học được gì về sự vĩ đại ở ngai trên trời?

Giăng nhìn qua cánh cửa mở ra vào ngôi đền trên trời và ở ngôi của Đức Chúa Trời. Ngôi tượng trưng cho quyền cai trị của Đức Chúa Trời và quyền quản trị sáng tạo, trong khi cầu vồng quanh ngôi cho thấy sự thành tín của Ngài đối với dân của Ngài. Tuy nhiên, Sa-tan, kẻ thù nghịch chiếm đoạt của Ngài, đã cạnh tranh quyền lực với Ngài. Vấn đề trung tâm trong cuộc chiến thiện ác đấu tranh giữa Đức Chúa Trời và Sa-tan là ai có thể có quyền cai trị. Mục đích của sự thảo luận trên thiên đàng, tập trung trong ngai trên trời, là để giải quyết một lần và tất cả các vấn đề về quy tắc đúng đắn của Đức Chúa Trời đối với vũ trụ.

Hãy đọc Khải Huyền 4:8-11 và Khải Huyền 5:9-14. Bạn có thể học những gì về sự thờ phượng thật sự trong những câu Kinh Thánh này? Tại sao Đức Chúa Trời xứng đáng được thờ phượng trong đoạn 4, và tại sao Chiên Con lại xứng đáng trong Khải Huyền 5:9-14?

Khải Huyền 4 đưa ra sự mô tả chung về nơi ngai trên trời trong đền thờ trên trời và của sự thờ phượng thường xuyên ở đó. Trong khi việc thờ phượng ở đoạn 4 ca ngợi sức mạnh sáng tạo của Đức Chúa Trời, đoạn 5 mừng lễ cứu chuộc được sắm sẵn bởi Chiên Con bị giết. Điều này cho thấy sự thờ phượng đã được cử hành để ca ngợi công việc quyền năng của Đức Chúa Trời trong việc sáng tạo và cứu chuộc. Đức Chúa Trời, Đấng đã sáng tạo ra thế gian ban đầu, có quyền năng và khả năng khôi phục nó trở lại tình trạng ban đầu của nó và biến nó thành ngôi nhà đời đời cho dân Ngài, tất cả những gì Ngài đã hứa thì sẽ được thực hiện.

Hãy suy nghĩ về những gì phúc âm dạy: Người đã tạo ra không chỉ chúng ta và thế giới của chúng ta mà là cả vũ trụ, chính là "Chiên Con đã chịu giết" (Khải Huyền 5:12) để chuộc tội cho chúng ta. Có hy vọng gì cho chúng ta hiện nay khi đang sống giữa một thế giới đầy đau đớn và hỗn loạn?

Mô tả của các trưởng lão trong Khải Huyền 4:4 cho thấy họ không phải là thiên sứ. Từ “trưởng lão” trong Kinh Thánh luôn luôn được dùng để chỉ con người. Trái ngược lại với các thiên sứ, là những người luôn luôn đứng trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời, trưởng lão luôn ngồi trên ngôi. Những chiếc áo choàng trắng mà họ mặc là trang phục của những người trung tín của Đức Chúa Trời (Khải Huyền 3: 4, 5). Mão triều chiến thắng trên đầu của họ được dành riêng cho những vị thánh chiến thắng (Gia-cơ 1:12). Tất cả những điều này cho thấy rằng 24 vị trưởng lão là những vị thánh vinh hiển.

Con số 24 là biểu tượng: nó bao gồm hai bộ 12. Số 12 trong Kinh Thánh là biểu tượng của dân Chúa. 24 vị trưởng lão có thể đại diện cho toàn thể nhân loại của Đức Chúa Trời, từ cả thời Cựu Ước và Tân Ước. Con số 24 cũng phản ánh các vị lãnh đạo của 24 bộ phận của các thầy tế lễ đã thay phiên hầu việc trong đền thờ trên đất (1 Sử ký 24:1-19).

Thực tế là 24 vị trưởng lão chưa bao giờ được đề cập trước đây trong Kinh Thánh hàm ý rằng họ là một nhóm mới trong ngai trên trời. Họ có thể đã được đưa đến đó ngay trước khi viễn cảnh diễn ra. Họ rất có thể là những người đã sống lại vào lúc Đức Chúa Giê-su phục sinh (Ma-thi-ơ 27:51-53). Theo Ê-phê-sô 4:8, khi Đức Chúa Giê-su lên trời, Ngài đã đem một số người phu tù này cùng đi với Ngài.

24 vị trưởng lão ở với Đức Chúa Giê-su trên thiên đàng như các đại diện của nhân loại, để chứng kiến sự công bằng trong hành động của Đức Chúa Trời trong việc thực hiện kế hoạch cứu rỗi. Trong Khải Huyền 4, họ được đưa vào ngai trên trời, cùng với các Hội Thánh khác, chào đón Đức Chúa Giê-su sau khi Ngài chiến thắng trên thập tự và chứng kiến sự cao cả của Ngài trong công việc cầu thay.

Khải Huyền 4:6-8 cũng nhắc đến bốn con sanh vật. So sánh mô tả của nó với bốn con sanh vật trong Ê-xê-chi-ên 1:5-14 và Ê-xê-chi-ên 10:20-22 và các sê-ra-phim trong Ê-sai 6:2, 3?

Bốn con sanh vật là những thiên sứ cao cả hầu việc Đức Chúa Trời như những đại diện của Ngài và những người bảo hộ trên ngai của Ngài (Thi Thiên 99:1). Đôi cánh của họ tượng trưng cho sự nhanh nhẹn trong việc thực hiện lệnh của Đức Chúa Trời, và mắt họ nói đến sự thông minh. Sự hiện diện của họ được ví như sư tử, bò đực, con người, và con phượng hoàng có thể được xem như là đại diện cho toàn bộ thứ tự của sự sáng tạo. Với sự hiện diện của họ, toàn bộ sự sáng tạo của Đức Chúa Trời được thể hiện trong ngai Đức Chúa Trời.

Hãy đọc Khải Huyền 5: 1. Theo sự soi dẫn của Ê-sai 29:11, 12, ý nghĩa của việc đóng ấn cuộn sách là gì?

Câu Kinh Thánh bằng tiếng Hy Lạp chỉ ra rằng quyển sách nằm trên ngai quyền của Cha. Chờ đợi Đấng xứng đáng nhận lấy và nắm giữ nó trên ngai.

Theo lời của Ellen G. White, cuốn sách được đóng ấn có chứa “lịch sử của sự quan phòng của Đức Chúa Trời, lịch sử tiên tri của các nước và Hội Thánh. Trong đó chứa đựng các lời thiêng liêng, uy quyền của Ngài, các mệnh lệnh của Ngài, luật pháp của Ngài, tiêu biểu cho sự khôn ngoan đời đời của Đấng Hằng sống, và lịch sử của tất cả các quyền cai trị ở các nước. Trong quyển sách có chứa ngôn từ hình bóng ảnh hưởng đến mọi nước, tiếng và loài người từ buổi ban đầu “quyển 9, trang 7.

Tóm lại, cuốn sách được đóng ấn chứa đựng sự mầu nhiệm Đức Chúa Trời liên quan đến kế hoạch của Ngài để giải quyết vấn đề tội lỗi và cứu rỗi loài người sa ngã. Việc hiểu biết trọn vẹn lẽ mầu nhiệm đó sẽ được nhận ra khi Đấng Cơ-đốc tái lâm (Khải 10:7).

Hãy đọc Khải Huyền 5:2-7. Tại sao Đấng Cơ-đốc là người duy nhất trong toàn vũ trụ xứng đáng để lấy quyển sách được đóng ấn và mở nó ra?

Sự khủng hoảng trên thiên đàng có liên quan đến cuộc nổi dậy của Sa-tan. Hành tinh này, mặc dù tạo ra bởi Đức Chúa Trời, nhưng đã được đặt dưới sự thống trị của kẻ cướp ngôi, Sa-tan. Sự khóc lóc của Giăng đã biểu lộ những giọt nước mắt của con người bắt đầu từ A-đam đối với Đức Chúa Trời khi được cứu chuộc khỏi tội lỗi. Quyển sách được đóng ấn bao gồm kế hoạch của Đức Chúa Trời cho việc giải quyết vấn đề tội lỗi. Tuy nhiên, việc cứu chuộc nhân loại sa ngã đòi hỏi điều gì đó đặc biệt, và đó là Đức Chúa Giê-su, người đã “vượt qua” được cám dỗ tội lỗi và do đó xứng đáng mở cuốn sách, thừa nhận quyền cai trị trên trái đất này và trở thành Đấng Trung Bảo cho chúng ta trong ngai trên trời.

Làm thế nào để chúng ta có thể đặt Đức Chúa Giê-su lên trước nhất và là quan trọng nhất trong kinh nghiệm của Cơ-đốc nhân?

Hãy đọc Khải Huyền 5: 8-14 cùng với Ê-phê-sô 1: 20-23 và Hê-bơ-rơ 10:12. Những câu Kinh Thánh này đã cho chúng ta niềm hy vọng và sự an ủi tuyệt vời như thế nào khi thế gian không thể cho chúng ta được?

Khi Đấng Cơ-đốc đến gần ngôi, Ngài lấy quyển sách. Với hành động này, mọi quyền hành và chủ quyền đều được ban cho Ngài (xem Ê-phê-sô 1: 20-22). Ngay lúc đó, toàn thể vũ trụ đã thừa nhận sự cai trị đúng đắn của Đức Chúa Giê-su trên đất. Những gì đã mất khi A-đam phạm tội đã được lấy lại bởi Đấng Cơ-đốc.

Với việc Đấng Cơ-đốc lấy quyển sách, vận mệnh của toàn thể nhân loại được đặt vào tay của Ngài. Bốn sinh vật sống và 24 vị trưởng lão sấp mình xuống trước mặt Ngài và thờ phượng, như trong Khải Huyền 5: 9: “Ngài đáng lấy quyển sách mà mở những ấn ra; vì Ngài đã chịu giết lấy huyết mình”. Bằng cách này, các thiên sứ cao cả và các đại diện của nhân loại được cứu chuộc khẳng định sự hy sinh của Đấng Cơ-đốc thay mặt cho nhân loại. Bằng huyết của Ngài, Ngài đã trả giá chuộc sự sa ngã của loài người và cho họ tất cả niềm hy vọng của sự cứu chuộc và hứa hẹn về một tương lai mà chúng ta không thể hình dung được.

Bốn sinh vật sống và những trưởng lão đang tham gia cùng với vô số thiên sứ xung quanh ngai và trực tiếp ngợi khen vị Tân vương lên ngôi: " đồng nói lên một tiếng lớn rằng: Chiên Con đã chịu giết đáng được quyền phép, giàu có, khôn ngoan, năng lực, tôn quí, vinh hiển và ngợi khen!"(Khải Huyền 5:12).

Vào thời điểm này, tất cả tạo vật ở trên trời và dưới đất cùng nhau dâng sự tôn kính cho Đức Chúa Cha và Đức Chúa Giê-su: " Chúc cho Đấng ngồi trên ngôi cùng Chiên Con được ngợi khen, tôn quí vinh hiển và quyền phép cho đến đời đời! ‘"(Khải Huyền 5:13). Lời ngợi khen của họ được đáp ứng với từ “Amen” của bốn con sanh vật và sự quỳ lạy của 24 vị trưởng lão, đó là viễn cảnh kết thúc của nghi lễ tấn phong ở ngai trên trời.

Các nhà vật lý suy đoán rằng một ngày nào đó vũ trụ sẽ cháy hoặc sụp đổ, hoặc chỉ phân tách ra. Có điều gì tương phản trong sự suy đoán về tương lai trong Kinh Thánh? Chúng ta có thể làm gì để chuẩn bị cho một tương lai tươi sáng đang chờ đợi chúng ta ở tương lai?

Khải Huyền 5 mô tả một trong những sự kiện quyết định nhất trong lịch sử của kế hoạch cứu rỗi: lễ tấn phong của Đức Chúa Giê-su như là vị Vua và Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm trong đền thờ trên trời. Với việc ngồi trên ngai Đức Chúa Trời bên hữu Đức Chúa Cha (Hê-bơ-rơ 12: 2), Đức Chúa Giê-su có thể thực hiện kế hoạch cứu rỗi cuối cùng. Ngài cũng là Đấng Trung bảo của chúng ta trên thiên đàng, và bởi Ngài mà con người sa ngã sẽ được tự do tiếp cận Đức Chúa Trời và tìm kiếm sự tha thứ từ tội lỗi của họ.

Đọc Công vụ 2: 32-36 cùng với Giăng 7:39. Tại sao Đức Thánh Linh không đến trên các môn đồ trước khi Đức Chúa Giê-su được vinh hiển?

Sự cao trọng của Đức Chúa Giê-su trong nơi thánh trên trời được tiếp nối của Đức Thánh Linh trên các môn đồ. Khải Huyền 5: 6 đề cập tới bảy vì thần “được gửi đến khắp trái đất”. Bảy vị thần cho thấy sự đầy dẫy của Đức Thánh Linh trong thế gian. Trong khi trước đây, Đức Thánh Linh đang đứng trước ngai (xem Khải Huyền 1: 4, 4: 5), trong lễ của Đức Chúa Giê-su, Ngài được gởi đến thế gian. Việc gởi Đức Thánh Linh này có liên quan đến việc lễ tấn phong của Đức Giê-su sau khi hoàn thành sứ mạng trên núi Sọ. Điều này có nghĩa là Đấng Cơ-đốc đã hiện ra trước mặt Đức Chúa Cha và sự hy sinh của Ngài đã được chấp nhận.

“Sự thăng thiên của Đấng Cơ-đốc là dấu hiệu cho thấy các tín đồ của Ngài đã nhận được ơn phước như đã hứa. . . . Khi Đức Chúa Giê-su vượt qua các cổng trời, Ngài được lên ngôi giữa sự tôn sùng của các thiên sứ. Ngay khi buổi lễ kết thúc, Đức Thánh Linh đã giáng xuống trên các môn đồ qua những ơn phước tràn đầy, và Đức Chúa Giê-su thực sự được tôn vinh, ngay cả với vinh quang mà Ngài đã có với Đức Chúa Cha từ muôn thuở. Lễ Ngũ Tuần là sự kết nối của Thiên đàng với con người thông qua việc tấn phong của Đức Chúa Giê-su. Theo lời hứa của Ngài, Ngài đã gửi Đức Thánh Linh từ trời cho những người theo Ngài như một dấu hiệu cho thấy Ngài, như thầy tế lễ và vua, đã nhận lãnh mọi quyền trên trời và dưới đất, và là Đấng được xức dầu trên dân Ngài. “— Ellen G.White, Sách Công Vụ Các Sứ Đồ, trang 38, 39.

Đọc Hê-bơ-rơ 4:16 và 8: 1. Có sự hy vọng và sự khích lệ gì khi chúng ta biết thực tế là Đức Chúa Giê-su đang ngồi trên ngôi thiên đàng như là Vua và Thầy tế lễ của chúng ta? Tác động đó đối với bạn như thế nào trong việc giải quyết các tình huống hàng ngày trong cuộc sống, cũng như sự không chắc chắn của tương lai?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Đọc Ellen G. White, “gởi Đức Chúa Cha”, trang 829-835, trong Nguyện Ước Thời Đại; “Sự ban cho của Đức Thánh Linh”, trang 47-56, trong sách Công Vụ Các Sứ đồ.

Sứ điệp của Khải Huyền 4-5 đặc biệt quan trọng đối với dân sự của Chúa đang sống trong thời kì cuối cùng. Sự đến của Đức Thánh Linh vào Lễ Ngũ Tuần đã đánh dấu sự khởi đầu của việc rao giảng phúc âm; sứ điệp trọng tâm là về Đức Chúa Giê-su, Đấng đã được tôn vinh như Vua và Đấng Thánh trên trời. Đây là cốt lõi của niềm tin Cơ-đốc (Hê-bơ-rơ 8: 1) và nền tảng của việc rao giảng của họ (Công-vụ 2: 32-36; 5:30, 31). Lẽ thật này là động lực của họ, nguồn đức tin và lòng can đảm của họ khi đối mặt với thử thách và những tình huống khó khăn trong cuộc đời (Công-vụ 7:55, 56, Rô-ma 8:34). Kết quả là nhiều người đã đáp lại lời rao giảng của họ. Từ thời gian đó, và qua sự hiện diện của Đức Chúa Giê-su trong chức vụ của Đức Thánh Linh, vương quốc của Chúa hiện ra và được tiếp tục rao giảng cho nhiều người khác nữa.

Chúng ta không bao giờ quên rằng đó chỉ là tin mừng về sự cứu rỗi trong Đấng Cơ-đốc có thể tiếp cận và biến đổi tấm lòng con người và dẫn dắt người ta đáp lại lời kêu gọi của tin lành đời đời để kính sợ Đức Chúa Trời, quy cho Ngài vinh hiển và thờ phượng Ngài (Khải Huyền 14: 7). Niềm hy vọng duy nhất của chúng ta là trong Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, là Vua và Thầy tế lễ của chúng ta trong nơi thánh. Ngài ở với dân của Ngài, và Ngài sẽ ở với họ cho đến ngày cuối cùng (Ma-thi-ơ 28:20). Ngài giữ tương lai của chúng ta trong tay của Ngài.

Do đó, chúng ta không bao giờ được quên rằng giữ bản chất của phúc âm trong tâm trí sẽ mang lại thành công trọn vẹn trong việc rao giảng thông điệp cuối cùng cho sự mất mát và đau khổ của loài người. Không có gì khác mà chúng ta rao giảng quan trọng hơn Thập Tự Giá và điều mà chúng ta được dạy dỗ về Đức Chúa Trời.

Câu hỏi thảo luận

1. Một ngày nào đó chúng ta sẽ ở trên thiên đàng ngợi khen và thờ phượng Chúa vì sự tốt lành của Ngài, quyền năng của Ngài, và đặc biệt là ân điển của Ngài. Ngay bây giờ, bằng những cách nào mà chúng ta có thể luyện tập trước để chuẩn bị cho ngày đó? Và làm thế nào để chúng ta có thể biết ơn và thờ phượng tôn vinh Ngài ngay bây giờ cho tất cả những gì Ngài đã làm và sẽ làm cho chúng ta?

2. Đọc Khải Huyền 4:11 và 5: 9. Hai vai trò nào của Đức Chúa Giê-su được đề cập ở đây, và làm thế nào để hai vai trò này không chỉ là kế hoạch cứu rỗi mà còn là lý do tại sao Chúa rất xứng đáng với sự thờ phượng của chúng ta? Thế nào là ngày Sa-bát và ngày Sa-bát dạy cho chúng ta như thế nào về sự tuyệt vời của Chúa chúng ta?