Đấng Cơ-đốc trong Nơi Chí Thánh

Kinh Thánh nghiên cứu

Rô-ma 8: 3, Giăng 1: 29, Khải Huyền5: 12, Hê-bơ-rơ 7: 1-28; 9: 11-15, 20-23, Lê-vi ký 16: 3.

Câu gốc

“Cũng vì đó nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Giê-su, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, và mọi lưỡi thảy đều xưng Giê-su Cơ-đốc là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha”. Phi-líp 2: 9, 10.

Nói về Đức Chúa Giê-su trong nơi chí thánh, sách Hê-bơ-rơ viết “trong nơi thánh mà Đức Chúa Giê-su đã vào như Đấng đi trước của chúng ta, vì đã trở nên thầy tế lễ thượng phẩm đời đời, theo ban Mên-chi-xê-đéc”. (Hê-bơ-rơ 6: 20).

Kinh Thánh, đặc biệt là sách Tân Ước, nói rất rõ về vai trò của Đấng Cơ-đốc như Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm trong nơi chí thánh, vai trò mà Ngài nhận lãnh sau khi hoàn thành việc của Ngài đó là sự chết vì chúng ta nơi thế gian (xem Hê-bơ-rơ 10: 12)

Tuần này chúng ta sẽ tìm hiểu về sứ mạng của Đấng Cơ-đốc trong nơi chí thánh. Việc cầu thay của Ngài là rất quan trọng có tính quyết định cho việc chuẩn bị cho dân sự của Ngài để sẵn sàng cho thời kỳ cuối cùng. Vậy nên, chúng ta được ban cho lời cảnh cáo “Dân sự của Đức Chúa Trời cần được hiểu rõ về đền thánh và sự phán xét cuối cùng. Tất cả cần phải tự hiểu về vai trò và việc làm của Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm. Nếu không thì họ rất khó để rèn luyện đức tin, là điều cần thiết cho thời điểm này hoặc giữ vị trí mà Đức Chúa Trời mong muốn”. – Phỏng trích sách Thiện Ác Đấu tranh, bà Ellen G. White.

Đấng Cơ-đốc đang làm điều gì cho chúng ta tại nơi chí thánh, và tại sao điều đó quan trọng để chúng ta hiểu, đặc biệt trong thời kỳ cuối cùng này?

Nghiên cứu về của lễ chuộc tội của Đấng Cơ-đốc thực hiện để chuẩn bị cho những người tin kính ở thời kỳ cuối cùng. Thường, con người nhìn thấy và cảm nhận được mục tiêu trước mắt, nhưng việc nhìn thấy mục tiêu phía sau họ cũng là điều tốt. Chúng ta nói về Núi Sọ. Mục tiêu nhắm đến ở đây là Đức Chúa Giê-su vì chúng ta, điều không thể thay đổi được, cuối cùng, và ban cho một mục tiêu chắc chắn ở phía trước.

Hãy đọc Rô-ma 8: 3, 1 Ti-mô-thê 1: 17; 6: 16, 1 Cô-rinh-tô 15: 53. Tại sao Đức Chúa Trời ban Con của Ngài xuống thế gian này?

Đức Chúa Trời ban Đấng Cơ-đốc làm của lễ chuộc tội, để đoán phạt tội lỗi trong xác thịt. Điều này có nghĩa gì? Là Con Người bất tử, Đấng Cơ-đốc không thể chết. Cho nên, Chúa đã trở thành người, gánh lấy sự chết trên Ngài. Thật vậy, Ngài đã chết thay cho chúng ta.

Cho dù có thần tánh, và dù mang bản tính của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Giê-su đã “hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự” (Phi-líp 2: 6-8). Cách duy nhất để nhìn biết Đức Chúa Trời, là sự thánh khiết của Đấng Cơ-đốc đã không mất khi Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá. Trong vài cách nhận thức của con người, sự thánh khiết của Đức Chúa Giê-su đã nằm yên suốt chín tháng trong bụng mẹ, và những ngày yên nghỉ trong mồ mả, và Đức Chúa Giê-su đã không bao giờ sử dụng thần tánh để giúp cho việc thành người của Ngài trong suốt khoảng thời gian Ngài sống và làm chức vụ dưới đất.

Hãy đọc Lu-ca 9: 22. Câu này nói gì với chúng ta về sự chết của Đấng Cơ-đốc?

Đấng Cơ-đốc đã được sanh ra để hy sinh. Chúng ta có thể hình dung rằng không lúc nào Ngài thoát khỏi những tư tưởng nhạo báng, đánh đập, và tâm hồn tan nát bởi những dấu đinh đóng trên tay và chân mà Ngài phải đối diện. Đây là tình yêu thương vô song, chưa từng được làm chứng trước đó và hoàn toàn không thể hiểu được.

Chúng ta có thể làm được gì khi đối diện với tình yêu thương quỳ xuống và thờ lạy trong đức tin và sự vâng phục như vậy? Giá trị của thập tự giá nói gì với chúng ta về bất lực của nhân loại?

Hãy đọc Giăng 1:29; Khải Huyền 5:12; 13:8. Những câu này có chung một hình ảnh, và điều quan trọng về hình ảnh đó giúp chúng ta hiểu gì về kế hoạch của sự cứu rỗi?

Khi Giăng Báp-tít gọi Đức Chúa Giê-su là “Chiên Con của Đức Chúa Trời”, ông đã tạo nên điều đáng tin cậy nơi đền thánh. Một cách trực tiếp, ông đã chỉ ra sự hy sinh của Đấng Cơ-đốc vì tội lỗi như của lễ ứng nghiệm cho tất cả con chiên (theo lễ nghi dâng của lễ trong đền thánh của người Do Thái) mà đã từng bị giết làm của lễ chuộc tội. Thật vậy, cả bốn sách Phúc Âm, bất cứ điều gì trong đó dạy, đều nói về Đức Chúa Giê-su đã thực hiện vai trò của Ngài là Chiên Con của Đức Chúa Trời đã cất lấy tội lỗi của thế gian.

Nhưng câu chuyện về Đức Chúa Giê-su và công việc cứu rỗi của Ngài không kết thúc ở sách Phúc Âm, ngay cả sự chết và sự sống lại của Ngài.

Ngay khi khởi đầu, Sách Hê-bơ-rơ mang hàm ý với chủ đề về Đấng Cơ-đốc như Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm ở nơi chí thánh sau khi chức việc của Ngài như một Chiên con tế lễ. Trước tiên là đề cập về chức vụ của Ngài trên thập tự giá (Hê-bơ-rơ 1: 3), những chương kế tiếp của sách đề cập đến việc Đức Chúa Giê-su như là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm. Sự miêu tả về chức việc của Ngài ở nơi chí thánh được ghi chi tiết trong sách Hê-bơ-rơ 7: 1-28

Hãy đọc Hê-bơ-rơ 7: 1-28. Tác giả nói gì về Đức Chúa Giê-su ở phân đoạn này?

Mặc dù những câu này sâu xa và phong phú thì sự cảm nhận về những gì họ nói Đức Chúa Giê-su là thầy tế lễ tốt hơn những thầy tế lễ khác trong thời của A-rôn phục sự đền thánh dưới đất. Nhưng hiện nay, thay vì có một thầy tế lễ ở đền thánh của thế gian, chúng ta có một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đang cầu thay cho chúng ta nơi chí thánh trên trời. Cho nên, bây giờ nếu chúng ta hướng sự tập trung vào Đức Chúa Giê-su, thì chúng ta có thể hướng mình vào Ngài như Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm ở nơi chí thánh.

Hãy đọc Hê-bơ-rơ 7: 24-27; 8: 6 Niềm hy vọng tuyệt vời nào được ban cho chúng ta qua những câu Kinh Thánh này?

Đấng Cơ-đốc có thể cứu chuộc trọn vẹn bởi các tiêu chuẩn mà không một thầy tế lễ nào có thể có được. Ngài là Đức Chúa Trời, là Đấng có quyền để tha thứ tội lỗi. Ngài là thầy tế lễ đời đời. Trong thời kỳ Cơ-đốc giáo, Ngài đang cầu nguyện liên tục cho dân sự của Ngài, cùng với tình yêu thương và sự nhân từ như khi Ngài chữa cho người bệnh và an ủi người cô đơn. Ngài cũng là con người, nhưng được sinh ra vô tội và vẫn hằng có như vậy. Ngài là Đấng vô tội, Ngài đã chết dưới gánh nặng tội lỗi con người. Chỉ có Ngài, Đức Chúa Trời làm Con người, có thể cầu thay cho tội nhân nơi đền thánh trên trời.

Cũng vậy, các câu Kinh Thánh đã cho chúng ta thấy sự hy sinh của Đấng Cơ-đốc cho cả nhân loại. Điều đó chỉ cần xảy ra một lần, và đủ mang lại sự sống cho toàn nhân loại.

Sau hết, hãy nhìn lại ai là người đã hy sinh trên thập tự giá, và điều đó đủ để cứu chuộc cho toàn thể nhân loại như thế nào?

Hãy đọc Hê-bơ-rơ 9: 11-15, điều mà Đức Chúa Giê-su đã chuộc cho chúng ta qua sự hy sinh của Ngài và hiện nay chức vụ của Ngài trên trời là gì?

Hê-bơ-rơ 9: 12 nói rằng Đấng Cơ-đốc “sự chuộc tội đời đời”. Tiếng Hy-lạp được dịch “sự chuộc lại” cũng mang ý nghĩa “được chuộc”, “sự giải thoát” cũng giống như từ được dùng trong Lu-ca 1: 68, khi Xa-cha-ri tuyên bố rằng Đức Chúa Trời “thăm viếng và cứu chuộc” ám chỉ về huyết của Đấng Cơ-đốc, huyết chỉ hy sinh một lần đủ cho tất cả, là huyết Chiên con cứu chuộc đời đời, là sự giải thoát. Tin lành tuyệt vời của Phúc Âm là Đấng Cơ-đốc đã chuộc tội không phải cho Ngài mà cho tất cả những ai chấp nhận sự hy sinh của Đấng Cơ-đốc ban cho.

Dựa vào ý tưởng này, Đấng Cơ-đốc đã “cứu chuộc”, “chuộc tội đời đời” vì chúng ta và điều đó chỉ diễn ra sau khi Ngài hoàn tất, và Ngài vào nơi chí thánh ở trên trời để cầu thay cho chúng ta. Việc Đấng Cơ-đốc đang thực hiện cho chúng ta ở nơi chí thánh trên trời mang lại niềm hy vọng nào cho chúng ta?

Dù tội lỗi là sự chia cắt đáng sợ giữa Đức Chúa Trời và nhân loại, qua sự hy sinh của Đấng Cơ-đốc đưa chúng ta đến gần với Đức Chúa Trời và có thể tiếp tục đến gần Ngài. Hãy xem Ê-phê-sô 2: 18; 1 Phi-e-rơ 3: 18

“Chúng ta giữ điều trông cậy nầy như cái neo của linh hồn, vững vàng bền chặt, thấu vào phía trong màn, trong nơi thánh mà Đức Chúa Giê-su đã vào như Đấng đi trước của chúng ta, vì đã trở nên thầy tế lễ thượng phẩm đời đời, theo ban Mên-chi-xê-đéc.” (Hê-bơ-rơ 6: 19, 20) nói với chúng ta về những gì Đức Chúa Giê-su đã thực hiện cho chúng ta?

Hê-bơ-rơ 9: 24 nói gì về việc Đấng Cơ-đốc vào nơi Chí Thánh trên trời?

Đức Chúa Giê-su là người tiên phong vào nơi Chí Thánh với tư cách là Đấng Đại Diện cho chúng ta, ngay cả trong chính sự hiện diện của Đức Chúa Trời cho chúng ta. Thật vậy, Đức Chúa Giê-su đang đứng trước Đức Chúa Cha. Ngài đang làm chức việc đền tội thay chúng ta, vì “sự cứu chuộc đời đời” mà Ngài đã “mang lấy” tội thay cho chúng ta.

Thật vậy, khi chúng ta chấp nhận Đức Chúa Giê-su, tội lỗi của chúng ta được tha thứ, và chúng ta được sự tha tội và được sạch tội trước mặt Đức Chúa Trời. Những lời hứa lạ lùng về sự chiến thắng tội lỗi ban cho khi chúng ta trở thành Cơ-đốc nhân dù trước đây chúng ta đã từng phạm tội. Trong những trường hợp như thế, Đức Chúa Giê-su cầu thay như thầy tế lễ thượng phẩm của chúng ta trên trời. Ngài đại diện cho tội nhân ăn năn, không bênh vực sự công bình của chúng ta mà ban sự công bình của chính Ngài cho chúng ta trước Đức Chúa Cha. “Bởi đó Ngài có thể cứu toàn vẹn những kẻ nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho những kẻ ấy.”

Điều gì một Cơ-đốc nhân sanh lại không ý thức được nhu cầu của mình về sự thương xót và ân điển của Đấng Cơ-đốc? Thật vậy, cho dù chúng ta có cuộc sống mới trong Đức Chúa Giê-su, cho dù những thay đổi mới trong cuộc sống của chúng ta, có ai không nhận ra nhu cầu của sự tha thứ của mình? Tại sao đó là việc nhận biết Đấng Cơ-đốc là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm rất quý đối với chúng ta?

Sách Hê-bơ-rơ dạy rằng nơi chí thánh của người Hê-bơ-rơ ở dưới đất là theo mẫu của đền thánh trên trời, nơi mà Đấng Cơ-đốc đi vào và được phong chức Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta. Sự hầu việc dưới đất, với hai hình ảnh của sự tế lễ và nghi lễ rửa sạch tội đó là “và giữ sự thờ phượng, sự thờ phượng đó chẳng qua là hình và bóng của những sự trên trời mà thôi, cũng như khi Môi-se gần dựng đền tạm” (Hê-bơ-rơ 8: 5).

Và như đền thánh ở dưới đất gồm hai nơi đó là Nơi Thánh và nơi Chí Thánh, Đấng Cơ-đốc cũng làm chức vụ của Ngài tại đền thánh ở trên trời. Nơi đền thánh ở đất, khái niệm về sự phán xét đã được thể hiện vào Ngày Đại Lễ Chuộc Tội, ngày mà rửa sạch đền thánh được mô tả trong Lê-vi ký 16. Điều này được thực hiện một lần trong năm, khi thầy tế lễ thượng phẩm vào phía trong, là nơi Chí Thánh (Lê-vi ký 16: 12-14) để làm công việc tẩy sạch và chuộc tội thay cho dân sự.

Hãy đọc Hê-bơ-rơ 9: 20-23. Những gì cần được làm sạch và tẩy uế, và tại sao điều này được nhắc đến Ngày Đại Lễ Chuộc Tội của Đấng Cơ-đốc?

Các học giả đã rất ngạc nhiên bởi sự bày tỏ rằng chính đền thánh trên trời cần được làm sạch và “tẩy uế”. Tuy nhiên, một khi điều này được hiểu đó là Ngày Đại Lễ Chuộc tội, thì những suy nghĩ này biến mất. Hê-bơ-rơ 9: 23 cho thấy việc mà Đấng Cơ-đốc thực hiện nơi đền thánh trên trời là đại diện thật của những gì mà những thầy tế lễ dưới đất đã làm hàng trăm năm qua trong Ngày Đại Lễ Chuộc Tội ở đền thánh của Y-sơ-ra-ên. Sứ mạng của thầy tế lễ dưới đất trong việc làm sạch đền thánh là hình bóng về việc làm của Đấng Cơ-đốc sẽ làm ở trên trời. Phân đoạn Kinh Thánh không nói về việc làm sạch thiên đàng thay thế ngay sau khi Đấng Cơ-đốc thăng thiên. Từ việc nghiên cứu sách Đa-ni-ên, chúng ta có thể thấy rằng cụm từ của sứ mạng bắt đầu năm 1844. Cho nên là những Cơ-đốc nhân đối diện với thời kỳ cuối cùng, chúng ta cần phải hiểu nghi lễ trọng thể trong thời điểm đó mà chúng ta đang ở trong sự bảo đảm từ những gì Đấng Cơ-đốc đã làm cho chúng ta trong quá khứ và hiện tại Ngài cũng đang làm cho chúng ta tại nơi Chí Thánh trên trời.

Sứ điệp của vị thiên sứ thứ nhất đã rao truyền: “Người cất tiếng lớn nói rằng: Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, và tôn vinh Ngài, vì giờ phán xét của Ngài đã đến.” (Khải Huyền14: 7). Sự thật của sự phán xét chỉ sự cận kề của thời kỳ cuối cùng. Thực tế này tác động đến cách chúng ta sống thế nào?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

Sách Hê-bơ-rơ chỉ về đền thánh ở dưới đất như kiểu mẫu, hình bóng của những gì Đấng Cơ-đốc sẽ làm cho chúng ta cả dưới đất, như sinh tế vì chúng ta, lẫn trên trời như Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta. Đền Thánh của Y-sơ-ra-ên luôn mang ý nghĩa là một bài học của Phúc Âm, dạy cho dân Do Thái về kế hoạch của sự cứu rỗi, bao gồm sự hy sinh, cầu thay, phán xét, và sự cuối cùng của tội lỗi. Trong khi đó, sách Đa-ni-ên thêm nhiều ánh sáng giúp cho người đọc hiểu thêm về sự Khải thị về quang cảnh của lần cuối của Đấng Cơ-đốc ở đền thánh trên trời. “Nhấn mạnh vào sự làm sạch, phán xét, và sự chứng thực, sự hiện thấy về thời kỳ cuối cùng của Đa-ni-ên về những hình ảnh của Ngày Đại Lễ Chuộc Tội cuối cùng của lịch sử nhân loại.Việc làm sạch được kết nối trực tiếp với đền thánh trên trời và cho việc của Đấng Mê-si như vị vua, là thầy tế lễ. Sự hiện thấy đề cập các yếu tố về thời gian khiến cho người đọc có sự xác định cụ thể ngay lúc này trong sự cứu rỗi lịch sử khi Đấng Mê-si bắt đầu việc cuối cùng của Ngài là làm sạch, phán xét, và tỏ rõ nơi ngự của Đức Chúa Trời trên trời.”. –Phỏng trích Handbook of Seventh-day Adventist Theology (Hagerstown, Md: Review and Herald Publishing Association, 2000) tr. 394

Câu hỏi thảo luận

1. Hãy đọc phần trích dẫn của bà Ellen G. White: “Xưa kia, tội lỗi của con người bởi đức tin đặt trên của lễ hy sinh và bởi huyết của con sinh tế chuyển qua đền thánh dưới đất. Vì thế, với giao ước mới thì tội lỗi của người ăn năn bởi đức tin được đặt vào Đấng Cơ-đốc và được chuyển đến đền thánh trên trời. Bởi việc làm sạch dưới đất được thực hiện bằng cách loại bỏ tội lỗi đã làm ô uế. Vì vậy, hiện nay sự làm sạch của thiên đàng phải được thực hiện bởi việc xoá bỏ các tội lỗi đã được ghi. Nhưng vì vậy, điều này có thể được thực hiện, bằng một cuộc kiểm tra các sách ghi chép hầu xác định những ai, qua sự ăn năn tội lỗi và tin nơi Đấng Cơ-đốc, được hưởng sự chuộc tội của Ngài”. Tại sao việc nắm giữ nầy rất quan trọng cho dân sự của Đức Chúa Trời, đặc biệt trong những thử thách của thời kỳ cuối cùng?

2. Hãy đọc Lê-vi-ký 16: 15, 16. Ý nghĩa của huyết vô tội là gì? Huyết thể hiện điều gì? Tại sao huyết lại quan trọng cho ngày Đại Lễ Chuộc Tội? Nghi lễ nầy lại có nghĩa gì với chúng ta ngày nay?