Ba-by-lôn và Ha-ma-ghê-đôn

Kinh Thánh nghiên cứu

Khải Huyền 14:8; 16:19; 18:1-10; 16:12-16; Ê-sai 52:9; 1 Các Vua 18:1-40; 1 Cô-rinh-tô 15:1,2.

Câu gốc

Trên trán nó có ghi một tên, là: Sự mầu nhiệm, Ba-by-lôn lớn, là mẹ kẻ tà dâm và sự đáng gớm ghê trong thế gian”. (Khải Huyền 17:5).

Sách Khải Huyền gồm những hình ảnh và từ ngữ lấy trực tiếp từ các phần trong KinhThánh Cựu Ước; ví dụ, từ “Ba-by-lôn” được nhắc đến sáu lần ở đây. Tuy nhiên, có một số phần thì hoàn toàn không được nhắc đến, như vương triều của vua Nê-bu-cát-nét-sa, câu chuyện xảy ra cách đây hàng trăm năm. Sứ đồ Giăng sử dụng phần Kinh Thánh Cựu Ước để nói đến Lẽ thật về Ba-by-lôn. Ba-by-lôn là một trung tâm cầm quyền chính trị và tôn giáo, xưa kia nó đã đàn áp dân sự Đức Chúa Trời và ngày nay trong những ngày sau cuối, nó cũng được miêu tả là một trung tâm đầy quyền lực tiếp tục công việc đàn áp đạo Chúa.

Một sự kiện khác tương tự có tên là “Ha-ma-ghê-đôn” chỉ được nói đến trong sách Khải Huyền; tuy nhiên, theo sách Hê-bơ-rơ nó chính là “Núi Mê-gi-đô”, một địa danh tại Y-sơ-ra-ên xưa kia. Theo suy đoán, sẽ có một trận chiến với qui mô lớn xảy ra tại Mê-gi-đô trong thời kỳ cuối cùng mà nhiều người đang mong đợi.

Tuần này, chúng ta sẽ nghiên cứu về Ba-by-lôn và Ha-ma-ghê-dđôn để biết xem Kinh Thánh nói gì về hai hình ảnh này.

Đọc Khải Huyền 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21, ở đây có sáu vấn đề được nói về thành Ba-by-lôn. Những câu Kinh Thánh này dạy chúng ta điều gì về thành Ba-by-lôn trong ngày sau cuối, so sánh với câu chuyện về thành Ba-by-lôn xưa kia trong Cựu Ước?

Có lời bảo rằng Kinh Thánh là truyền thuyết kể về hai thành đô lớn: Giê-ru-sa-lem và Ba-by-lôn. Thành Giê-ru-sa-lem đại diện cho thành của Đức Chúa Trời và cho dân sự được chọn của Ngài (Thi Thiên 102:21, Ê-sai 52:9, 65:19, Khải Huyền 3:12), trong khi thành Ba-by-lôn đại diện cho những dân bạo tàn, áp bức, tà giáo là những thành phần chống đối Đức Chúa Trời.

Từ ngữ Hê-bơ-rơ được dùng để miêu tả tháp Ba-bên cũng chính là những từ ngữ được dùng để miêu tả vương quốc Ba-by-lôn (Sáng Thế Ký 11:9). Trong 1 Phi-e-rơ 5:13, sứ đồ Phi-e-rơ gửi lời chào thăm đến anh em mình từ Hội Thánh tại “Ba-by-lôn”, lúc bấy giờ là thành Rô-ma. Từ “Ba-by-lôn” được nói ở đây có ý muốn cho biết thành đó sau này chính là nơi đàn áp Hội Thánh của Chúa.

Đọc Khải Huyền 14:8 và 18:3. Các câu Kinh Thánh này cho biết điều gì về tầm ảnh hưởng của Ba-by-lôn đến thế gian và dân sự của Đức Chúa Trời?

Sách Khải Huyền miêu tả về sự suy đồi của thành Ba-by-lôn và ảnh hưởng của nó đến mọi nơi trên toàn thế giới. “Vì nó có cho các dân tộc uống rượu tà dâm thạnh nộ của nó” (Khải Huyền 14: 8), những đạo lý, sự dạy dỗ sai lầm và lối sống suy đồi là kết quả đến từ Ba-by-lôn. Ba-by-lôn là trung tâm của tội lỗi, nó có sức ảnh hưởng lớn đến “các dân tộc” (Khải Huyền 18: 3). Vì vậy, mọi người cần lưu ý để không “dự phần tội lỗi với nó”

Khắp nơi trên thế giới ngày nay, chúng ta nhìn thấy toàn là sự suy đồi, hỗn độn và bất công. Điều này dạy chúng ta biết gì về việc chúng ta cần đến Đức Chúa Giê-su và Lời của Ngài?

Mặc dù thành Ba-by-lôn có tầm ảnh hưởng lớn trên toàn thế giới, nhưng sách Khải Huyền cho biết sự ảnh hưởng đó rồi sẽ kết thúc.

Đọc Khải Huyền 18: 1-10. Đoạn Kinh Thánh này cho chúng ta biết gì về “Ba-by-lôn lớn kia”?

Sứ điệp thiên sứ thứ hai về sự sụp đổ của Ba-by-lôn trong Khải Huyền 14:8 được nhắc lại trong Khải Huyền 18:2: “Ba-by-lôn lớn đã đổ rồi, đã đổ rồi!”, một sự sụp đổ hoàn toàn. Kinh Thánh cho biết trước khi Đức Chúa Giê-su trở lại, Sa-tan sẽ dốc hết sức mà làm việc, “làm đủ mọi phép lạ, dấu dị và việc kỳ dối giả; dùng mọi cách phỉnh dổ không công bình, vì chúng nó đã không nhận lãnh sự yêu thương của lẽ thật để được cứu rỗi; chúng nó mắc phải sự lầm lạc, là sự khiến chúng nó tin điều dối giả ” (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 9-11). Chỉ khi những sự này xảy ra, và khi có sự liên kết giữa các thế lực tôn giáo với các thế lực của thế gian trong việc đàn áp Cơ-đốc giáo, thì Ba-by-lôn lớn mới hoàn toàn bị sụp đổ. Biến cố này là một quá trình kéo dài và lời tiên tri trong Khải Huyền sẽ được ứng nghiệm.” – Theo bà Ellen G. White, Thiện Ác Đấu Tranh, trang 389, 390.

Điều tiên đoán này hiện nay đã được ứng nghiệm chưa? Không ai biết, chỉ có Đức Chúa Trời biết. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng trong ngày phán xét, thành Ba-by-lôn sẽ phải đối mặt trước Đức Chúa Trời bởi tội lỗi của nó; “Vì tội lỗi nó chất cao tày trời, và Đức Chúa Trời đã nhớ đến các sự gian ác nó”(Khải18:5). Điều này cũng được nói về thành Ba-by-lôn trong phần Kinh Thánh Cựu Ước rằng thời kỳ phán xét chắc chắn sẽ đến (Giê. 51:9); và trong ngày này không có gì là ngạc nhiên khi Ba-by-lôn xưa kia phải đối mặt với sự phán xét (Đa.5).

Kinh Thánh cũng cho biết trong ngày phán xét tất cả mọi người sẽ phải trả lời với Chúa cho việc họ làm và trong đó cũng có Ba-by-lôn. Là những Cơ-đốc nhân chúng ta biết rằng, chúng ta có một Đấng Trung bảo là người sẽ đứng ra bảo lãnh cho tội lỗi của chúng ta trong ngày đó (1 Giăng 2:1; Đa-ni-ên 7:22); nếu không thì số phận của chúng ta cũng không tốt hơn số phận của thành Ba-by-lôn.

Những tội ác và việc làm không công bình hiện nay không bị trừng phạt; nhưng trong ngày sau cuối, chúng sẽ phải đối chất trước Đức Chúa Trời. Chúng ta phải tin tưởng vào lời hứa này như thế nào?

Mặc dù hầu hết mọi người, kể cả Cơ-đốc nhân, không ai hiểu biết nhiều về sách Khải Huyền; nhưng từ “Ha-ma-ghê-đôn” và hình ảnh về nó, thì khá quen thuộc trong chúng ta (Khải Huyền 16:16). Ngay cả trong người ngoại, từ này cũng gợi cho người ta biết đến một trận chiến cuối cùng mà khi đó số phận của trái đất đi đến hồi kết thúc. Hollywood đã sản xuất ra một bộ phim có tên là Ha-ma-ghê-đôn nói về một hành tinh khổng lồ đến và hủy diệt trái đất. Ở khía cạnh nào đó, ý tưởng về ngày tận thế cũng đã có trong người thế gian.

Những Cơ-đốc nhân quen thuộc và hiểu biết sách Khải Huyền sẽ nhìn biết trận chiến của Ha-ma-ghê-đôn như là một trận chiến ở Trung Đông trong ngày tận thế hầu đến. Một trận chiến có 200 triệu người lính từ Châu Á càng quét vào niềm Nam Y-sơ-ra-ên. Trong khi những người khác nghĩ về vô số trận chiến và xung đột về chính trị tại vùng đất này. Theo sự hiểu biết của mình, họ hình dung ra một trận chiến Ha-ma-ghê-đôn tại khu vực Mê-ghi-đô.

Tuy nhiên, Kinh Thánh cho thấy một bức tranh hoàn toàn khác, Kinh Thánh diễn tả một trận chiến Ha-ma-ghê-đôn như đỉnh điểm cuối cùng, không chỉ là sự xung đột giữa hai quốc gia, nhưng nó là từ hai phía trong cuộc đại chiến vũ trụ. Nó là cuộc chiến tôn giáo, không phải là cuộc chiến về kinh tế hay chính trị.

Đọc Khải Huyền 16:12-16. Chúng ta học được những gì về cuộc chiến Ha-ma-ghê- đôn từ đoạn Kinh Thánh này?

Đầu tiên, những từ ngữ được sử dụng ở đây là từ tượng hình. Hình ảnh những ếch nhái ra từ miệng con rồng, miệng những tiên tri giả, và miệng của con thú (Khải Huyền 13:11). Ở đây cũng nói đến trận chiến vĩ đại, khi ấy “thần của ma quỉ nhóm họp về sự chiến tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn năng”( Khải Huyền16:14). Trận chiến Ha-ma-ghê-đôn là trận chiến toàn cầu, giữa lực lượng Cơ-đốc giáo và lực lượng của Sa-tan. Nó không còn là trận nội chiến tại vùng Mê-ghi-đô, nhưng sự kiện “Ba-by-lôn” trong sách Khải Huyền muốn nói đến các trận chiến tại vùng đất I-rắc ngày nay.

Đọc Khải Huyền 16:15. Thật tuyệt vời khi Đức Chúa Giê-su, đang trong giữa cuộc chiến, Ngài đã dùng lời Kinh Thánh mà khích lệ chúng ta. Ngài nhắc nhở chúng ta về sự trở lại của Ngài và khuyên chúng ta phải mặc lấy áo của sự công bình Ngài. Điều này giúp chúng ta hiểu gì về bản chất của cuộc chiến tâm linh mà chúng ta đang tham dự?

Trận chiến vĩ đại Ha-ma-ghê-đôn là gì? Là trận chiến nơi núi Mê-ghi-đô; tuy nhiên, không có ngọn núi nào tên là Mê-ghi-đô mà chỉ có núi Cạt-mên ở vùng lân cận; vì thế, các học giả xem núi Mê-ghi-đô là hiện thân của núi Cạt-mên.

Hơn nữa, học giả Kinh Thánh xem câu chuyện của Ê-li và các tiên tri giả của thần Ba-anh tại núi Cạt-mên như là câu chuyện điển hình được nói đến trong Khải Huyền 13.

Trong bài học của ngày thứ ba, Khải Huyền 16:13 nói đến con rồng, con thú và các tiên tri giả và trong Khải Huyền 13, những hình ảnh này một lần nữa được nói đến, cùng với ba ngôi Đức Chúa Trời trong bài học tuần thứ chín.

Các vấn đề trong Khải Huyền 13 đạt đến đỉnh điểm ở câu 13 và 14, khi mà con thú thứ hai làm phép lạ, ngay cả nó có thể khiến lửa từ trên trời giáng xuống trước mặt người ta” (Khải Huyền 13:13). Những sự kiện này dẫn đến sự đối đầu giữa Đức Chúa Trời và Sa-tan, giữa những người thờ lạy Đức Chúa Trời chân thật và những kẻ thờ “tượng con thú” (Khải Huyền 13:14).

Đọc 1 Các Vua 18: 1-18. Điều gì xảy ra trong câu chuyện này cho chúng ta biết về các sự kiện trong ngày cuối cùng, như đã được miêu tả trong sách Khải Huyền?

Tóm lại, những gì chúng ta thấy ở đây là một sự lột tả về trận chiến vĩ đại. Ê-li nói rất rõ trong câu 18: “bởi vì vua đã bỏ điều răn của Đức Giê-hô-va, và đã tin theo thần Ba-anh”; đây có phải là vấn đề của tội lỗi luôn có trong mọi thời đại, xuyên suốt lịch sử chăng? Chúng ta lựa chọn thờ phượng “Đấng dựng nên trời, đất, biển và các suối nước” (Khải Huyền 14:7) hay là ai hoặc vật gì khác? Trong Khải Huyền 13 các sự kiện được phơi bày; thay vì thờ phượng Đức Chúa Trời, người ta lại thờ lạy con thú và ảnh tượng của nó. Không thể có sự thỏa hiệp ở đây. Chúng ta đang đứng bên nào, Đức Chúa Trời hay là bên Sa-tan. Sự lựa chọn của chúng ta rất quan trọng, ngay bây giờ và đặc biệt là trong trận chiến Ha-ma-ghê-đôn mà chúng ta sẽ được thấy trong câu chuyện tại núi Cạt-mên.

Đọc 1 Các Vua 18:18-40. Chuyện gì xảy ra ở đây và nó kết thúc như thế nào? Câu chuyện này cho biết điều gì về cao trào của cuộc chiến trong thời kỳ cuối cùng?

Trận chiến trên núi giữa Ê-li, là tiên tri của Đức Chúa Trời và 450 tiên tri của thần Ba-anh (kẻ làm ác nhiều hơn so với người làm lành). Trận chiến này chứng minh Đức Chúa Trời chân thật là ai? Ngài là Đấng đã dựng nên trời và đất hay là thần Ba-anh, là ảnh tượng của “con rồng” chuyên lừa dối cả thiên hạ. (Khải Huyền 12:9)

Các tiên tri thần Ba-anh đã cầu khẩn thần của họ giáng lửa từ trời xuống để thiêu của lễ dâng của chúng. Chúng kêu cầu từ sáng cho đến tối. Ê-li nhạo chúng: “Khá la lớn lên đi, vì người là thần, … có lẽ người đang ngủ và sẽ thức dậy” (1 Các Vua 18:27). Chúng điên cuồng gào thét, lấy gươm giáo gạch vào mình cho đến khi máu chảy ra, chúng liên tục làm như vậy cho đến giờ dâng của lễ chay ban chiều.

Của lễ thiêu mà Ê-li dâng được nhúng nước ba lần, nước được đổ đầy tràn ra chung quanh bàn thờ và ra đầy các mương. Tiên tri Ê-li nhẹ nhàng cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời và Ngài đã giáng lửa xuống thiêu đốt mọi thứ: của lễ, củi, đá, bụi, và nước trong mương rút cạn. Quyền năng của Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời chân thật đã tỏ tường trước các thần Ba-anh.

Đọc Khải Huyền 16:13; 19:20, 21. Số phận của các tiên tri giả theo thần Ba-anh được miêu tả như thế nào trong các câu Kinh Thánh này?

Mặc dù vẫn còn nhiều điều bí ẩn về trận chiến Ha-ma-ghê-đôn; nhưng chúng ta kết cuộc của trận chiến này là như thế nào: Những kẻ nghịch cùng Giê-hô-va Đức Chúa Trời rồi sẽ bị tiêu diệt, duy Ngài và các thánh của Ngài sẽ được rạng danh.

Đọc 1 Cô-rinh-tô 15:1, 2. Tuy không có cùng nội dung như được miêu tả trong trận chiến Ha-ma-ghê-đôn, nhưng tâm điểm mà sứ đồ Phao-lô muốn nói ở đây là gì? Và tại sao nó quan trọng để chúng ta phải ghi nhớ, đặc biệt là có liên quan đến các sự kiện trong tương lai? Đọc Khải Huyền 16:15, ở đây nói gì về Ha-ma-ghê-đôn? Nội dung của hai đoạn Kinh Thánh này nói cho chúng ta biết điều gì?

NGHIÊN CỨU BỔ TÚC

“Trong câu chuyện về trận chiến Ha-ma-ghê-đôn, có những lúc các con thú kì quái cùng các sự việc xấu xa phải tạm ngưng không nói đến, nhường chỗ cho sự dạy dỗ về lẽ thật. Trong Khải Huyền 16:15: “Kìa, ta đến như kẻ trộm. Phước cho kẻ nào tỉnh thức và giữ gìn áo xống mình, đặng khỏi đi lỏa lồ và người ta không thấy sự xấu hổ mình! ”; đang diễn biến qua trận chiến Ha-ma-ghê-đôn, nhưng cũng như các đoạn khác trong phần Kinh Thánh Tân Ước, lời Chúa ở đây đặc biệt khuyên phải sẵn sàng đón Đức Chúa Giê-su trở lại trong ngày cuối cùng.”

Tương tự trong Khải Huyền 17:14: “Chúng chiến tranh cùng Chiên Con, Chiên Con sẽ được thắng, vì là Chúa của các chúa, Vua của các vua; và những kẻ được kêu gọi, những kẻ được chọn cùng những kẻ trung tín đều ở với Chiên Con, cũng thắng được chúng nữa”. Đây nói đến trận chiến vĩ đại trong thời kỳ cuối cùng, là trận chiến mà khi đó có một đội ngũ những chiến binh không cầm vũ khí để tiêu diệt kẻ khác; nhưng họ là những người trung tín, đứng lên theo tiếng gọi thiêng liêng, trong hàng ngũ của Đức Chúa Trời. Trận chiến này không giống như các trận chiến khác giữa các quốc gia hay các phần tử nổi loạn. Như tôi đã nói, trận chiến Ha-ma-ghê-đôn là một trận chiến thuộc về lý trí và con tim: lời kêu gọi dành cho những kẻ có lòng trung thành với Chiên Con đã bị giết từ buổi sáng thế (Khải Huyền 5:9, 10, 12; 13:8).”— Theo Jon Paulien, Armageddon at the Door; Hagerstown, Md.: Autumn House Publishing, a division of Review and Herald Publishing Association, 2008, trang 193.

Câu hỏi thảo luận

1. Có nhiều người tin rằng các địa danh của các sự kiện được nói đến trong Khải Huyền sẽ không thay đổi; nói cách khác, các sự kiện này sẽ được diễn ra chính xác tại các nơi mà Kinh Thánh đề cập đến. Tuy nhiên, sự hiểu biết này là không đúng khi chúng ta dùng nó để hiểu về các lời tiên tri. Vậy, bằng cách nào chúng ta có thể giúp mọi người hiểu rõ hơn về điều này?

2. Như chúng ta được biết, tầm ảnh hưởng của Ba-by-lôn (thế lực đàn áp đạo Chúa) lan rộng khắp nơi trên thế giới. Kinh Thánh dạy gì về Ba-by-lôn? Chúng ta có thể học biết những sự dạy dỗ này như thế nào? Và bằng cách nào chúng ta có thể tránh những điều này?

3. Trong phần dẫn chứng của bà Ellen G. White trong bài học ngày thứ hai, chúng ta biết: “Ba-by-lôn sẽ đổ hoàn toàn khi các thế lực tôn giáo liên kết với các thế lực của thế gian mà đàn áp Cơ-đốc giáo”. Chúng ta nghĩ gì về cụm từ: “sự liên kết giữa các thế lực của tôn giáo với thế gian”? Có lời cảnh báo mạnh mẽ nào đối với chúng ta ở đây?