Đức Chúa Jesus là con người, hay thiên sứ, hay Đức Chúa Trời?

Đức Chúa Giêsu là ai? Đây là câu hỏi cốt lõi của đức tin Cơ Đốc. Bài này tiếp cận vấn đề từ một góc độ độc đáo: trong bốn cấp bậc mà Thánh Kinh trình bày – Đức Chúa Trời, thiên sứ, con người, và súc vật – Đức Chúa Giêsu thuộc cấp bậc nào?

Bốn cấp bậc trong Thánh Kinh

Thánh Kinh trình bày bốn cấp bậc tồn tại rõ ràng:

Đức Chúa Trời – Đấng tối cao, Đấng Sáng Tạo
Thiên sứ – những hữu thể thiêng liêng, thấp hơn Đức Chúa Trời nhưng cao hơn con người
Loài người – sinh vật thông minh nhất, có ý chí, tự do, cảm xúc, và lòng hướng về Đấng cao hơn
Súc vật – các loài động vật

Điều đặc biệt là Đức Chúa Giêsu hiện diện xuyên suốt cả bốn cấp bậc này.

Đức Chúa Giêsu được ví sánh như chiên con

Khi Giăng Báp-tít giới thiệu Đức Chúa Giêsu cho dân chúng, ông nói:

Kìa, Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.
— Giăng 1:29

Chiên con – một loài súc vật – là hình ảnh Thánh Kinh dùng để mô tả Đức Chúa Giêsu. Hình ảnh này gắn liền với hệ thống sinh tế trong Cựu Ước, nơi những con chiên bị giết để chuộc tội cho dân sự. Đức Chúa Giêsu chính là Chiên Con tối hậu, sinh tế trọn vẹn một lần đủ cả.

Ngày nay chúng ta vẫn tự hào nói: “Chúng ta là chiên của Chúa.” Hình ảnh chiên con không hề làm thấp đi phẩm giá của Đức Chúa Giêsu, nhưng bày tỏ sự hy sinh vĩ đại của Ngài.

Đức Chúa Giêsu là con người thật

Thánh Kinh nói rất rõ: Đức Chúa Giêsu được hoài thai bởi nữ đồng trinh Ma-ri, sanh ra đời, lớn lên ở Na-xa-rét. Ngài đi lại khắp xứ Giu-đê và Sa-ma-ri, chịu đói, chịu khát, chịu mệt nhọc. Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá và chết như một con người.

Thánh Kinh không lảng tránh thực tế rằng Đức Chúa Giêsu là một con người trọn vẹn. Thậm chí, thư tín của sứ đồ Giăng còn cảnh báo rằng bất cứ hệ thống nào phủ nhận Đức Chúa Giêsu đến trong xác thịt thì đó là tà giáo.

Đức Chúa Giêsu là thiên sứ của Đức Giê-hô-va

Trong Cựu Ước, “Thiên sứ của Đức Giê-hô-va” xuất hiện nhiều lần nhiều cách:

Vật lộn với Gia-cốp – thiên sứ của Đức Giê-hô-va đã vật lộn với ông suốt đêm
Trò chuyện với Áp-ra-ham – trước khi hủy diệt Sô-đôm và Gô-mô-rơ, thiên sứ của Đức Giê-hô-va đã đối thoại với Áp-ra-ham (Sáng Thế Ký 15, 18)
Đi trước dân sự – dẫn dắt dân Israel ra khỏi Ai Cập

Đặc biệt trong sách Đa-ni-ên chương 12, thiên sứ trưởng Mi-ca-ên – Đấng sẽ chỗi dậy để giải cứu dân sự trong thời kỳ cuối cùng – được nhiều nhà giải kinh nhận diện chính là Đức Chúa Giêsu.

Nếu Đức Chúa Trời hiện ra trong đầy đủ vinh hiển, con người không thể sống sót. Vì vậy, Đức Chúa Giêsu giảm bớt vinh hiển, hiện ra dưới hình thức thiên sứ để giao tiếp với con người.

Đức Chúa Giêsu cao hơn thiên sứ

Hê-bơ-rơ chương 1 là đoạn Kinh Thánh then chốt:

Đời xưa, Đức Chúa Trời đã dùng các đấng tiên tri phán dạy tổ phụ chúng ta nhiều lần nhiều cách; rồi đến những ngày sau rốt này, Ngài phán dạy chúng ta bởi Con Ngài, là Con mà Ngài đã lập lên kế tự muôn vật, lại bởi Con mà Ngài đã dựng nên thế gian. Con là sự chói sáng của sự vinh hiển Đức Chúa Trời và hình bóng của bổn thể Ngài, lấy lời có quyền phép mà nâng đỡ muôn vật.
— Hê-bơ-rơ 1:1-3

Tiếp đó, Hê-bơ-rơ 1:5-8 so sánh trực tiếp giữa Con và thiên sứ:

Đức Chúa Trời há có bao giờ phán cùng thiên sứ nào rằng: “Ngươi là Con Ta, ngày nay Ta đã sanh Ngươi”?… Còn khi Ngài đưa Con đầu lòng mình vào thế gian thì phán rằng: “Mọi thiên sứ của Đức Chúa Trời phải thờ lạy Con.”
— Hê-bơ-rơ 1:5-6

Và khi nói về Con, Đức Chúa Trời phán:

Hỡi Đức Chúa Trời, ngôi Chúa còn mãi đời nọ qua đời kia; quyền bính của nước Chúa là quyền bính ngay thẳng.
— Hê-bơ-rơ 1:8

Đức Chúa Cha gọi Đức Chúa Con là “Đức Chúa Trời” – đây là bằng chứng trực tiếp và không thể chối cãi.

Đức Chúa Giêsu là Đấng Sáng Tạo

Hê-bơ-rơ 1:2 nói rõ: “bởi Con mà Ngài đã dựng nên thế gian.” Đức Chúa Giêsu chính là Đấng Sáng Tạo nên vũ trụ này. Thế giới đang vận hành bởi lời quyền phép của Ngài – “lấy lời có quyền phép mà nâng đỡ muôn vật.”

Phi-líp 2:6-8 bổ sung thêm:

Đức Chúa Giêsu vốn có bản thể của Đức Chúa Trời, Ngài bình đẳng với Đức Chúa Trời, Ngài không coi điều đó là điều nên nắm giữ. Ngài bỏ tất cả để xuống thế gian làm một con người, chịu chết, thậm chí chết trên thập tự giá.

Cả vũ trụ thờ phượng Đức Chúa Giêsu

Trong Khải Huyền chương 5, từ câu 11:

Tôi nhìn xem, nghe bốn bên ngôi, và các sinh vật cùng các trưởng lão, có tiếng của vô số thiên sứ, hàng muôn hàng ngàn, đồng nói lên tiếng lớn rằng: “Chiên Con đã chịu giết đáng được quyền phép, giàu có, khôn ngoan, năng lực, tôn quý, vinh hiển và ngợi khen!”
— Khải Huyền 5:11-12

Và tiếp theo ở câu 13:

Tôi lại nghe mọi vật dựng nên trên trời, dưới đất, bên dưới đất, trên biển, cùng mọi vật ở trong đó, đều nói rằng: “Chúc cho Đấng ngồi trên ngôi cùng Chiên Con được ngợi khen, tôn quý, vinh hiển và quyền phép cho đến đời đời!”
— Khải Huyền 5:13

Thánh Kinh dạy rằng chúng ta chỉ được thờ phượng Đức Chúa Trời mà thôi. Nhưng ở đây, cả vũ trụ đang thờ phượng Đức Chúa Trời cùng với Chiên Con. Nếu Chiên Con không phải Đức Chúa Trời, thì toàn bộ thiên đàng đang phạm tội thờ lạy hình tượng.

Kết luận

Đức Chúa Giêsu là một đấng vô cùng đặc biệt – Ngài len lõi ở mọi cấp bậc khác nhau. Ở cấp bậc nào cũng có Ngài: chiên con, con người, thiên sứ, và cao hơn thiên sứ. Đấng này vừa là thiên sứ mà vừa cao hơn thiên sứ, vừa là con người mà vừa cao hơn con người, vừa hy sinh như chiên con mà lại được thờ phượng như Đức Chúa Trời.

Chỉ có một câu trả lời duy nhất hợp lý: Đức Chúa Giêsu chính là Đức Chúa Trời – Đấng đã từ bỏ vinh hiển, hạ mình xuống mọi cấp bậc để cứu chuộc nhân loại.