Chúa Cha sinh ra Chúa Con, vậy Chúa Con là tạo vật?
Những người theo trường phái thần học lệch lạc cho rằng: Chúa Cha sinh ra Chúa Con, thì Chúa Con phải là tạo vật của Chúa Cha. Lập luận này có đúng không? Chúng ta hãy xem xét vấn đề qua nhiều góc độ Thánh Kinh.
“Sinh ra” không có nghĩa là “sáng tạo”
Để trả lời câu hỏi, hãy xem xét những trường hợp tương tự: Khi tôi sinh ra con tôi, có phải vì vậy tôi là đấng sáng tạo nên con tôi không? Con tôi có phải là tạo vật của tôi không? Rõ ràng là không.
Dân tộc Israel sinh ra Đức Chúa Giêsu
Theo Rô-ma chương 9 câu 1-5, Đức Chúa Giêsu ra từ dân tộc Israel theo phần xác. Vậy Israel có phải là đấng sáng tạo Đức Chúa Giêsu không? Không — Đức Chúa Giêsu không phải là tạo vật của Israel.
Bà Ma-ri sinh ra Đức Chúa Giêsu
Bà Ma-ri hạ sinh Đức Chúa Giêsu. Vậy bà Ma-ri có phải là đấng sáng tạo nên Đức Chúa Giêsu không? Không — Đức Chúa Giêsu cũng không phải là tạo vật của bà Ma-ri.
Đức Chúa Giêsu đã tồn tại trước đó rồi. Rất nhiều câu Thánh Kinh khác đã dạy dỗ cho chúng ta biết điều này. Về bản thể, Đức Chúa Trời là Thần, nên không thể có sự hiệp nhất giữa thân xác của Thiên Chúa và thân xác của bà Ma-ri theo cách con người hiểu được.
Đức Chúa Giêsu được sinh bởi Thiên Chúa nhưng không phải tạo vật
Kết luận rõ ràng:
- Đức Chúa Giêsu được sinh ra bởi dân tộc Israel — nhưng Ngài không phải tạo vật của Israel.
- Đức Chúa Giêsu được hạ sinh bởi nữ đồng trinh Ma-ri — nhưng Ngài không phải tạo vật của Ma-ri.
- Đức Chúa Giêsu được sinh bởi Thiên Chúa — nhưng Ngài cũng không phải tạo vật của Thiên Chúa.
Bởi vì Đức Chúa Giêsu chính là Thiên Chúa.
Thi Thiên 2:7 — “Ngày nay Ta đã sinh ngươi”
Một số người trích dẫn Thi Thiên 2:7 để lập luận rằng Đức Chúa Giêsu là tạo vật:
“Ta sẽ giảng ra mạng lệnh. Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Ngươi là Con ta, ngày nay ta đã sinh ngươi.” — Thi Thiên 2:7
Nhưng chúng ta cần đặt câu hỏi: “Ngày nay” đó là ngày nào? Đức Chúa Giêsu đã hiện diện từ bao giờ để mà nghe Đức Giê-hô-va phán? Và chữ “sinh” ở đây mang ý nghĩa gì? Không ai có thể hiểu trọn vẹn được.
Đức Chúa Giêsu đã tồn tại từ trước đó rất lâu. Không thể nói rằng đến năm bà Ma-ri sinh Ngài ra thì Ngài mới bắt đầu tồn tại.
Đức Chúa Giêsu hiện diện từ đời đời
Thánh Kinh xác nhận rõ ràng:
- Khải Huyền: Ngài là Đầu Tiên và Cuối Cùng, là Alpha và Omega.
- Giăng 1:1: “Ban đầu có Lời, Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Lời là Đức Chúa Trời.”
Sự khôn ngoan hằng hữu của Đức Chúa Trời
Nếu nói theo cách ẩn dụ, Đức Chúa Giêsu được ví sánh như sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, như có chép trong Châm Ngôn chương 8:
“Trong buổi Đức Giê-hô-va khởi cuộc tạo hóa, về thời thái cổ, trước khi chưa dựng nên muôn vật, thì Ngài đã có ta. Ta đã được lập từ trước vô cùng, từ khi nguyên thủy, trước khi dựng nên trái đất.” — Châm Ngôn 8:22-23
Nếu ai nói sự khôn ngoan có khởi đầu, tức là đã có một thời điểm Thiên Chúa không có sự khôn ngoan — đây là điều vô cùng phi lý. Sự khôn ngoan luôn hiện hữu cùng Thiên Chúa từ trước vô cùng.
Đừng bao giờ dùng lý luận “ngày nay ta đã sinh ngươi” để kết luận Đức Chúa Giêsu là tạo vật. Cách giải thích đó là ngô nghê và không phù hợp với toàn bộ chứng cứ Thánh Kinh.