Phúc Âm Giăng — Chương 8 và 9
Đức Chúa Trời vô danh muốn làm bạn với bạn
Hôm nay chúng ta lại được dành thời gian cùng nhau suy ngẫm về Phúc Âm Giăng. Tôi muốn bạn biết rằng Đức Chúa Trời — Đấng mà nhiều người chưa biết — biết rõ bạn, yêu thương bạn, và mong muốn bạn trở thành bạn hữu của Ngài.
Trước khi đi vào bài học, chúng ta hãy cầu nguyện. Lạy Cha trên trời, chúng con biết rằng mình sẽ không thể học biết bất cứ điều gì về Cha trừ khi chính Cha bày tỏ chính mình cho chúng con. Trí óc chúng con không thể tự tìm thấy Cha, nhưng Đức Thánh Linh của Cha có thể chỉ cho chúng con và dẫn chúng con vào mọi lẽ thật. Xin Cha làm điều đó cho chúng con ngay lúc này, chúng con cầu xin trong danh Đức Chúa Giê-su. A-men.
Lần trước chúng ta đã gộp chương 7 và 8 lại với nhau, cho nên hôm nay chúng ta sẽ chỉ điểm thêm vài câu cuối của chương 8 trước khi bước vào chương 9.
“Trước khi có Áp-ra-ham, đã có Ta”
Đức Chúa Giê-su vừa giải thích cho người Do Thái — những kẻ đang tranh cãi với Ngài, quả quyết rằng Ngài không thể nào là Đấng Mê-si, thậm chí cũng không phải là một người Do Thái tốt, mà chắc chắn là kẻ bị quỷ ám. Họ nói thẳng: “Ngươi bị quỷ ám”, vì những điều Ngài tuyên bố nghe quá đỗi không thể tin được.
Thật ra, nếu tôi nghe ai khác nói những lời mà Đức Chúa Giê-su đã nói, tôi cũng sẽ đồng ý với người Do Thái. Ngay từ chương 6, khi Ngài bảo phải ăn thịt và uống huyết Ngài, điều đó nghe thật điên rồ. Nếu không có Đức Thánh Linh đến truyền chính bản tính của Đức Chúa Giê-su cho chúng ta để chúng ta có thể nuôi dưỡng linh hồn mình bằng Ngài theo nghĩa thuộc linh, thì những lời ấy đúng là lời của một người mất trí. Người Do Thái không hiểu được sự thân mật thuộc linh giữa Đức Chúa Trời và con người mà Đức Thánh Linh có thể đem đến.
Đức Chúa Giê-su nói rằng Áp-ra-ham đã tin nơi Ngài và vui mừng trông đợi ngày của Ngài. Trong Giăng 8:56, Ngài khẳng định Áp-ra-ham đã thấy ngày của Ngài — vì Áp-ra-ham đã được ban cho một khải tượng — và ông đã hớn hở. Người Do Thái lắc đầu mỉa mai: ngươi chưa được năm mươi tuổi mà đã thấy Áp-ra-ham sao?
Rồi Đức Chúa Giê-su đáp lời họ trong Giăng 8:58:
“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, trước khi chưa có Áp-ra-ham, đã có Ta.”
Đó là những lời mà không một con người bình thường nào có thể thốt ra mà không bị xem là điên loạn hoặc bị quỷ ám. Chỉ duy Đức Chúa Giê-su mới có thể nói những lời ấy.
Đức Chúa Giê-su không thể chỉ là một người tốt
Phúc Âm Giăng đặt chúng ta vào một thế khó. Nếu bạn không phải là người tin Chúa nhưng lại nghĩ rằng Đức Chúa Giê-su là một con người tốt, thì lập luận đó không đứng vững. Đức Chúa Giê-su không thể là một người tốt trừ khi những điều Ngài phán là sự thật. Nếu Ngài đã nói những điều ấy mà chúng không đúng, thì Ngài là một kẻ nói dối tệ hại — không thể nào còn là một tấm gương đạo đức cho ai noi theo.
Khi Đức Chúa Giê-su phán “Ta là”, Ngài đang dùng chính danh xưng mà Đức Chúa Trời đã ban cho Môi-se nơi bụi gai cháy. Khi Môi-se hỏi phải nói với Pha-ra-ôn rằng ai đã sai mình đến, tiếng phán từ bụi gai trả lời: hãy nói với Pha-ra-ôn rằng TA LÀ đã sai ngươi đi. Vì vậy khi Đức Chúa Giê-su tuyên bố “Ta là”, Ngài đang khẳng định: Ta là Đấng thiêng liêng, Ta là Đức Chúa Trời, Ta là Đấng đã sai Môi-se đến với Pha-ra-ôn.
Người Do Thái phẫn nộ. Họ không thể nào chấp nhận được việc Đức Chúa Trời tự bày tỏ chính mình trong xác thịt. Họ thấy Đức Chúa Giê-su ăn, uống, đi lại, thấy Ngài lấm bụi đường, áo xống lem ố, tóc rối bời. Họ nhìn Ngài như một con người bình thường, thậm chí không có gì đặc biệt. Vậy nên họ lập tức nhặt đá để ném Ngài, vì theo luật của họ, đó là hình phạt dành cho tội phạm thượng.
Đây chính là thế tiến thoái lưỡng nan: hoặc Đức Chúa Giê-su là kẻ phạm thượng, hoặc Ngài chính là Đức Chúa Trời. Không có chỗ cho lựa chọn thứ ba.
Sự cứu rỗi đến hoàn toàn từ Đức Chúa Trời
Đức Chúa Giê-su nói gì về Đức Chúa Trời? Ngài bày tỏ rằng Đức Chúa Trời đã đến trong xác thịt như một con người và sống giữa chúng ta. Ngài nói gì về tôi? Rằng tôi không thể được cứu bằng bất cứ điều gì kém hơn việc chính Đức Chúa Trời phải hạ mình xuống tận chỗ tôi đứng, vì tôi không thể bước nổi một bước nào hướng về Ngài.
Ngài nói gì về sự cứu rỗi? Sự cứu rỗi được Đức Chúa Trời ban cho qua Đức Chúa Giê-su, hoàn toàn nhưng không. Ngài đến với tôi và đưa ra món quà ấy. Bạn không xứng đáng — nhưng đó không phải là vấn đề. Ngài đến để bày tỏ Ngài thật sự là ai: Đức Chúa Trời của lòng thương xót, của ân điển, yêu thương con cái mình bất kể chúng có nổi loạn đến đâu, và Ngài muốn chúng ta ở trong vương quốc Ngài.
Sự cứu rỗi đến từ Đức Chúa Trời, không phải từ tôi, cũng không từ bất cứ điều gì tôi có thể làm. Có một điều duy nhất tôi phải làm: tiếp nhận. Tôi phải tiếp nhận Đức Chúa Giê-su. Người ta thường nói: “Không, như vậy chưa đủ. Bạn phải từ bỏ tội lỗi, phải ăn năn, phải làm điều này điều kia.” Nhưng sự thật là: bạn càng đến gần Đức Chúa Giê-su, càng tiếp nhận Ngài từng ngày, từng giờ, từng phút, thì bạn sẽ tự nhiên từ bỏ tội lỗi, ăn năn mọi sự nổi loạn, và tuân giữ các điều răn của Ngài.
Bạn sẽ không bao giờ dám nói rằng mình đã trọn vẹn — chính sứ đồ Giăng cũng dạy như vậy. Bạn sẽ luôn nhận biết mình là một tội nhân, nhưng sẽ ngày càng phản chiếu Đức Chúa Giê-su nhiều hơn, và Đức Thánh Linh sẽ tuôn tràn từ trong bạn như một dòng suối ban phước cho những người chung quanh.
Vâng lời có quan trọng không? Có. Nhưng vâng lời là dấu hiệu của mối liên kết với Đức Chúa Giê-su, chứ không phải là con đường dẫn đến mối liên kết ấy.
Người mù từ thuở sinh ra
Người Do Thái nhặt đá ném Đức Chúa Giê-su, nhưng chưa đến thì giờ Ngài chịu chết, và Ngài cũng không được định để chết bằng cách bị ném đá — Ngài đã cam kết bước lên thập tự giá. Vì vậy Ngài lặng lẽ đi xuyên qua giữa họ. Đây đã là lần thứ ba điều này xảy ra trong sách Giăng.
Giờ đây ở chương 9, Ngài đang đi qua những con đường hẹp của Giê-ru-sa-lem. Đó là một thành phố đầy đồi dốc, hầu như không có đường bằng phẳng — mọi nơi đều lên dốc hoặc xuống dốc, các ngôi nhà sát nhau, đường xá hẹp, ngoằn ngoèo, gần như là những bậc thang và hành lang nhỏ giữa các tòa nhà.
Đức Chúa Giê-su gặp một người mù từ thuở sinh ra. Các môn đồ hỏi trong Giăng 9:2: “Thưa thầy, ai đã phạm tội — người này hay cha mẹ người, mà người sinh ra đã mù như vậy?” Đây là lối suy nghĩ điển hình của những người tin rằng con người được cứu nhờ làm người tốt: họ cũng đồng thời tin rằng nếu điều xấu xảy ra cho ai đó là do người ấy xấu xa.
Thật ra không một ai là người tốt cả. Có những người che giấu tội lỗi mình khéo hơn người khác, nhưng trong lòng họ biết rõ mình đầy hư hoại — đầy ghen tị, ích kỷ, giận dữ, chỉ trích, tham lam, và những ham muốn vô luân, dù họ không phơi bày tất cả điều đó ra ngoài. Phần lớn nhân loại vẫn tin rằng điều tốt đến với người tốt và điều xấu đến với người xấu, vì họ tin rằng sự vâng lời và công nghĩa của con người được Đức Chúa Trời thưởng — và đó là con đường cứu rỗi. Nhiều tôn giáo lớn được xây dựng trên nền tư tưởng này.
Tôi biết ơn vì sự thật còn tốt đẹp hơn thế nhiều. Sự thật là chẳng có người công chính nào hết, dù chỉ một người. Sự cứu rỗi của chúng ta hoàn toàn tùy thuộc vào việc tiếp nhận sự hy sinh của Đấng Christ và đón nhận sự sống của Ngài vào trong chúng ta.
Để công việc của Đức Chúa Trời được tỏ ra
Đức Chúa Giê-su trả lời các môn đồ trong Giăng 9:3: không phải người này, cũng không phải cha mẹ người đã phạm tội, song ấy là để công việc của Đức Chúa Trời được tỏ ra trong người. Chắc chắn cha mẹ người ấy cũng là tội nhân, nhưng không phải vì tội của họ mà ông sinh ra mù lòa.
Đừng nghĩ rằng Đức Chúa Trời nguyền rủa các thai nhi bằng sự mù lòa. Nhưng Đức Chúa Trời — Đấng biết rõ toàn bộ tương lai của mỗi con người từ trước khi họ chào đời — đã chọn cho phép người ấy sinh ra trong cảnh mù vì Ngài có một kế hoạch tuyệt vời dành cho ông.
Nếu bạn sinh ra với khiếm khuyết, Đức Chúa Trời có giận bạn không? Làm sao có thể được — bạn chưa làm gì cả. Ngài có giận cha mẹ bạn không? Có lẽ là không, và câu Kinh Thánh này làm sáng tỏ điều đó. Ngài cho phép bạn sinh ra với khiếm khuyết — đó là một bi kịch, và mỗi ngày có thể đầy đau khổ. Nhưng dựa vào những gì tôi thấy về bản tính của Đức Chúa Trời nơi cuộc đời Đức Chúa Giê-su, tôi tin rằng mỗi con người như vậy đều được Đức Chúa Trời yêu thương không kém bất cứ ai khác. Ngài có một kế hoạch hoàn hảo cho sự cứu rỗi của họ, cho cuộc đời họ, và cho ảnh hưởng họ tạo ra trên những người chung quanh — một kế hoạch sẽ đem lại số người được cứu lớn nhất có thể trong vương quốc Ngài.
Đức Chúa Giê-su tiếp tục: Ta phải làm trọn công việc của Đấng đã sai Ta đang khi còn ban ngày. Ngài đã cảm nhận được thập tự giá đang đến gần, chỉ còn vài tháng nữa thôi. Ngài đang tận dụng từng cơ hội để hoàn thành sứ mạng bày tỏ lẽ thật về Đức Chúa Cha, trước khi đưa ra sự bày tỏ tối hậu trên thập tự giá.
Ngài biết rằng cuộc gặp gỡ với người mù này mang dấu ấn định mệnh. Ngài có thể đang nghe tiếng Đức Thánh Linh trong tâm trí, hoặc đã được Đức Chúa Cha chỉ dẫn từ buổi cầu nguyện sáng sớm về lịch trình của ngày hôm ấy. Trong Giăng 9:5, Ngài tuyên bố: “Đang khi Ta còn ở thế gian, Ta là sự sáng của thế gian.”
Đất sét, nước miếng và sự đụng chạm chữa lành
Không cần nói một lời với người mù — người đang ngồi ăn xin và lắng nghe toàn bộ cuộc trò chuyện về chính mình — Đức Chúa Giê-su nhổ nước miếng xuống đất, hòa với bụi để làm thành bùn, rồi xức lên mắt người ấy. Bạn có chịu để ai đó bôi bùn lên mắt mình không? Người mù đã chịu. Rồi Ngài bảo: “Hãy đi, rửa nơi ao Si-lô-ê” — chữ này có nghĩa là Đấng được sai đến.
Tôi tin rằng người mù này đã từng nghe danh Đức Chúa Giê-su. Qua cuộc trò chuyện, ông nhận ra ai đang nói với mình. Tim ông đập rộn ràng: “Ngài có để ý đến tôi sao? Tôi có được dự phần trong sự bày tỏ vĩ đại này sao?” Cả đời chìm trong tủi nhục, nghèo khổ và đủ thứ khốn khổ — tất cả nay tụ lại nơi giây phút gặp gỡ Đức Chúa Giê-su. Ngài đã hoạch định thì giờ này, đã chuẩn bị, và sắp làm một điều kỳ diệu trong đời ông.
Mỗi người chúng ta đều như vậy. Đức Chúa Trời ghi nhớ bạn, suy nghĩ về bạn, và đang chờ giây phút bạn gặp gỡ Ngài — vì đó mới là lúc cuộc đời bạn thật sự bắt đầu.
Điều câu chuyện này nói về sự cứu rỗi: Đức Chúa Giê-su tự mình làm tất cả, và sự chữa lành đến trực tiếp từ Ngài. Nước miếng kia phát ra từ chính thân thể Đức Chúa Giê-su — một phần của Ngài phải thật sự đụng chạm tới chỗ tổn thương của tôi. Tôi không thể tự làm cho mình lành lặn bằng cách quyết tâm sửa đổi đường lối hay từ bỏ tội lỗi. Chỉ có một phần của Đức Chúa Giê-su trực tiếp tiếp xúc với tôi mới chữa lành được tôi.
Hãy nhớ rằng Đức Chúa Giê-su đã dựng nên cả loài người từ bụi đất rồi hà hơi sống vào. Hỗn hợp đất và nước miếng này gợi nhắc đến sự đất bụi của chúng ta và sự đất bụi của Ngài khi hạ mình trở thành một trong chúng ta. Đó là một hình ảnh đầy năng quyền.
Người mù đi tới ao Si-lô-ê, rửa, và trở về thấy được. Ông ra đi mù lòa, trở về sáng mắt. Đó là một sự chữa lành thể xác có thật, nhưng cũng tràn đầy ý nghĩa thuộc linh — như bài thánh ca Amazing Grace đã hát: “Tôi đã mù, nhưng nay tôi thấy.”
Khi chúng ta thật sự gặp Đức Chúa Giê-su, mọi điều thay đổi. Những điều chúng ta biết Đức Chúa Trời không hài lòng nhưng không thể tưởng tượng nổi cuộc sống thiếu chúng — nay chúng ta thấy mình không cần chúng nữa, vì đã có Đức Chúa Giê-su. Những con người chúng ta không thể yêu thương vì họ đã đối xử tệ với chúng ta, những người chúng ta không biết và không muốn tha thứ — nay qua đôi mắt của Đức Chúa Giê-su, chúng ta thấy họ cũng đang đau, đang bị thương, đang bị tổn hại, và chúng ta có thể tha thứ. Đức Chúa Giê-su đã tha thứ cho họ qua chúng ta — Ngài đã làm rồi.
Chúng ta mù lòa, và trở về sáng mắt — không chỉ vì “gặp gỡ” Đức Chúa Giê-su, mà vì chính Ngài đã đụng chạm chỗ vỡ nát trong chúng ta. Ngài chính là câu trả lời: Ta là đường đi, Ta là lẽ thật, Ta là sự sống.
Đối diện với những người Pha-ri-si
Những người láng giềng và những kẻ trước đây từng thấy ông ăn xin bắt đầu bàn tán: “Có phải đây là kẻ vẫn ngồi ăn xin không?” Người thì nói “Phải”, kẻ khác bảo “Không, chỉ giống thôi.” Người mù được chữa lành lên tiếng giữa cuộc tranh luận: “Chính tôi đây.” Khi họ hỏi mắt ông được mở ra thế nào, ông kể lại đơn sơ: một người tên Giê-su đã hòa bùn xức lên mắt, bảo ông đi rửa, và ông đã thấy được. Họ hỏi Ngài đang ở đâu — ông không biết. Ông còn quá mới mẻ trong đức tin, chưa biết nhiều về Đức Chúa Giê-su.
Họ dẫn ông đến những người Pha-ri-si. Hôm ấy lại đúng là ngày Sa-bát. Người Pha-ri-si phẫn nộ vì Đức Chúa Giê-su đã sai một người đi bộ, đi rửa, làm những việc bị họ — chứ không phải Đức Chúa Trời — cấm trong ngày Sa-bát. Một số nói: người này không thể đến từ Đức Chúa Trời, vì không giữ ngày Sa-bát. Số khác hỏi: làm sao một kẻ tội lỗi có thể làm những dấu lạ lớn như vậy? Lời giải thích duy nhất họ chấp nhận được là Ngài bị ma quỷ ban quyền — thật bi thảm, vì chính Đấng đến để chiến thắng ma quỷ lại bị buộc tội nương nhờ ma quỷ.
Họ hỏi người mù được chữa lành: ông nghĩ gì về người đã mở mắt cho ông? Ông trả lời: “Đó là một đấng tiên tri.” Nhưng họ không tin rằng ông đã từng mù. Vì nếu Đức Chúa Giê-su là kẻ tội lỗi đến mức phá vỡ ngày Sa-bát, thì Ngài không thể có quyền năng làm một phép lạ lớn như vậy — phép lạ phải là một hành động sáng tạo, phải là chính Đức Chúa Trời. Họ tìm cha mẹ ông để hỏi cho ra lẽ.
Cha mẹ ông sợ hãi. Họ biết rằng nếu thừa nhận Đức Chúa Giê-su đã làm điều tốt lành, họ sẽ bị đuổi khỏi nhà hội. Vì vậy họ chỉ dám nói: chúng tôi biết đây là con của chúng tôi, và biết nó sinh ra mù; còn tại sao bây giờ nó thấy được, ai đã mở mắt nó, chúng tôi không biết — hãy hỏi chính nó, nó đã đủ tuổi tự chịu trách nhiệm. Họ thậm chí không vui mừng vì con mình được sáng mắt — vì đã quá lệ thuộc vào sự ràng buộc của một tôn giáo sai lạc.
“Tôi từng mù, mà bây giờ thấy được”
Những người Pha-ri-si gọi người mù lần thứ hai và nói: “Hãy tôn vinh Đức Chúa Trời, đừng tôn vinh con người. Chúng ta biết người đó là kẻ có tội.” Trong Giăng 9:25, ông đáp:
“Tôi không biết người ấy có phải là kẻ có tội chăng, chỉ biết một điều: trước tôi mù mà bây giờ tôi thấy được.”
Thưa các bạn, chúng ta không cần phải giải thích được làm sao đời sống mình đã thay đổi. Chúng ta cũng không thể giải thích trọn vẹn. Điều duy nhất chúng ta biết là chúng ta đã bắt đầu liên kết với Đức Chúa Giê-su — mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi giây phút. Tôi chia sẻ mọi điều trong đời sống mình với Ngài, cho Ngài quyền tiếp cận tâm trí, tấm lòng, đời sống cảm xúc, đời sống thể xác, mọi sự. Tôi cứ kể với Ngài, tôi cứ ở trong Ngài, tôi đổ trọn đời sống mình ra cho Ngài. Rồi Ngài cũng cho tôi quyền tiếp cận chính Ngài: Ngài đụng chạm tôi, nuôi dưỡng tôi, chữa lành tôi, yêu thương tôi, tha thứ cho tôi, từ chối lên án tôi. Và tôi được chữa lành.
Gặp gỡ Con Đức Chúa Trời
Đức Chúa Giê-su không quên người mù được chữa lành. Khi những người Pha-ri-si không hài lòng với câu trả lời của ông, họ đuổi ông khỏi nhà hội. Nhưng Đức Chúa Giê-su tìm gặp ông — đó chắc chắn là điều Ngài đã có ý định. Ngài hỏi: “Ngươi có tin Con Đức Chúa Trời chăng?” Ông đáp: “Thưa Chúa, người là ai để tôi tin?” Ông gọi Ngài là Chúa theo cách xưng hô thông thường với một người bề trên, vì chưa biết Ngài là Đức Chúa Trời.
Đức Chúa Giê-su trả lời: “Ngươi đã thấy người, và ấy là người đang nói cùng ngươi.” Ông liền thưa: “Lạy Chúa, tôi tin” — và ông thờ phượng Ngài.
Lần đầu tiên trong đời, ông đã thờ phượng Đức Chúa Trời chân thật. Ông đã tìm thấy Đức Chúa Trời mà ông từng không biết. Giờ đây ông biết Ngài, thấy Ngài, hiểu Ngài là ai — biết lòng thương xót, ân điển, và quyền năng cứu rỗi kỳ diệu của Ngài, biết rằng không có điều gì là quá khó cho Ngài. Ông biết Ngài như một người bạn, là Đấng đón nhận ông khi mọi nhà lãnh đạo tôn giáo khác đã đuổi ông đi.
“Lạy Chúa, tôi tin” — và ông thờ phượng Ngài. Đó cũng chính là điều tôi muốn làm hôm nay. Còn bạn thì sao?