Thứ Rượu Gớm Ghiếc của Ba-by-lôn

Y-sơ-ra-ên: Từ cô dâu trở thành kỹ nữ

Trong bài học trước, chúng ta đã thấy Đức Chúa Trời cưới Y-sơ-ra-ên tại núi Si-na-i. Ngài muốn Y-sơ-ra-ên hoàn toàn thuộc về Ngài, vâng giữ luật pháp Ngài, và giữ mình tinh sạch khỏi sự ô uế của các dân chung quanh. Thế nhưng rất sớm trong lịch sử, Y-sơ-ra-ên đã bội đạo.

Ê-xê-chi-ên 16 và 23 mô tả Y-sơ-ra-ên trở thành một kỹ nữ vì đã tiếp nhận giáo lý và phong tục của các dân ngoại — những điều mà Kinh Thánh gọi là những điều gớm ghiếc của các dân tộc. Bà cũng tà dâm với các vua thế gian, kết liên minh chính trị thay vì nương cậy nơi Đức Chúa Trời, và trang sức bằng vàng bạc để thu hút sự chú ý cho chính mình.

Trong Ê-xê-chi-ên 16:32, Đức Chúa Trời phán cùng người vợ bất trung: “Ngươi là vợ ngoại tình, đã lấy người lạ thay vì chồng mình.” Câu 30 còn mạnh hơn: “Lòng ngươi mê muội biết bao… khi ngươi làm những việc của một kỹ nữ trơ trẽn.” Chữ trơ trẽn trong tiếng Hê-bơ-rơ mang nghĩa ngang ngược, độc đoán, muốn làm theo ý mình và áp đặt lên người khác.

Dù vậy, ngay giữa cơn bội đạo, Đức Chúa Trời vẫn có một dân sót trung thành. Theo Ê-xê-chi-ên 9, những người than thở và khóc lóc vì các điều gớm ghiếc của dân sự đã được đóng ấn trên trán, và khi Nê-bu-cát-nết-sa hủy diệt Giê-ru-sa-lem, chính họ được giữ gìn.

Hội Thánh Cơ-đốc lặp lại lịch sử Y-sơ-ra-ên

Sứ đồ Phao-lô viết rằng ông đã hứa gả Hội Thánh tại Cô-rinh-tô cho Đức Chúa Giê-su như một trinh nữ thanh sạch. Hội Thánh nguyên thủy trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ là một Hội Thánh tinh sạch — cô dâu của Đức Chúa Giê-su.

Nhưng từ rất sớm trong lịch sử — ngay vào cuối thế kỷ thứ nhất — sự bội đạo đã len vào. Người tội ác ngồi trong đền thờ Đức Chúa Trời, tự xưng mình là Đức Chúa Trời. Hội Thánh bắt đầu tiếp nhận các giáo lý, phong tục và tập quán của các dân ngoại mà mình tiếp xúc, đặc biệt là Rô-ma. Cô dâu thanh sạch của Đức Chúa Giê-su dần dần trở thành Ba-by-lôn.

Điều đáng chú ý: trong Cựu Ước, Ba-by-lôn không bao giờ được gọi là kỹ nữ. Hầu như mọi lần chữ kỹ nữ được dùng, nó chỉ về Y-sơ-ra-ên — tức về dân của Đức Chúa Trời. Vì vậy khi Khải Huyền 17 gọi Ba-by-lôn là kỹ nữ, sứ đồ Giăng đang nói về một Hội Thánh đã trở thành Ba-by-lôn, không phải về một đế quốc ngoại giáo.

Bảy đặc điểm nhận dạng kỹ nữ trong Khải Huyền 17

Kinh Thánh mô tả kỹ nữ Ba-by-lôn rất rõ ràng. Trước hết, một người nữ trong Kinh Thánh tượng trưng cho Hội Thánh: nữ tinh sạch là Hội Thánh trung thành, nữ kỹ nữ là Hội Thánh bội đạo.

Một, đó là một tổ chức tôn giáo bội đạo. Khải Huyền 17:1 gọi bà là “đại kỹ nữ” — vẫn là một Hội Thánh, nhưng đã bội đạo.

Hai, có tầm vóc toàn cầu. Bà “ngồi trên nhiều dòng nước”, và câu 15 giải thích các dòng nước là “các dân, các đoàn người, các nước và các thứ tiếng” — chính là các nhóm người mà sứ điệp của thiên sứ thứ nhất hướng tới.

Ba, dính líu chính trị. Câu 2 cho biết “các vua thế gian đã phạm tội tà dâm với nó” — Hội Thánh này can dự vào quyền lực dân sự và các chính quyền thế gian.

Bốn, có các con gái. Câu 5 gọi bà là “mẹ của các kỹ nữ và của những điều gớm ghiếc trên đất” — bà có những giáo hội con chia sẻ nhiều giáo lý và thực hành của bà.

Năm, dùng màu tím và đỏ điều, nhưng không bao giờ dùng màu xanh. Dân Số Ký 15:38–41 dạy Y-sơ-ra-ên đính một sợi chỉ xanh trên trôn áo để nhớ giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và không chạy theo sự tà dâm. Hệ thống này không có màu xanh — chính vì nó không gắn bó với các điều răn.

Sáu, vô cùng giàu có. Bà được trang sức bằng vàng, đá quý và ngọc trai, và cầm một chén bằng vàng trong tay (câu 4).

Bảy, có lịch sử nhuốm máu. Câu 6 mô tả bà “say huyết các thánh đồ và huyết những kẻ tử vì đạo của Đức Chúa Giê-su.” Và một ngày kia, theo câu 16, các vua chính bà đã liên minh sẽ ghét bà, lột trần bà, ăn thịt bà và thiêu bà bằng lửa — y như điều đã xảy ra với Y-sơ-ra-ên xưa.

Chén vàng và thứ rượu gớm ghiếc

Vấn đề trọng tâm của bài học hôm nay là chén vàng trong tay kỹ nữ. Bà cầm chén vàng đầy những gì? Khải Huyền 17:4 nói rõ: “đầy những điều gớm ghiếc và sự ô uế của tà dâm bà.” Nói cách khác, rượu trong chén chính là những điều gớm ghiếc của bà.

Và bà không uống một mình. Câu 2 nói các dân cư trên đất “bị say vì rượu tà dâm của bà.” Giê-rê-mi 51:7 mô tả tương tự: “Ba-by-lôn vốn là một cái chén vàng trong tay Đức Giê-hô-va, làm cho cả đất say sưa; các nước đã uống rượu nó, vì vậy mà các nước điên cuồng.”

Thử hỏi: bạn có thể giảng Kinh Thánh cho một người say không? Không thể được, vì tâm trí họ đã bị lú lẫn. Đó là tình trạng các dân tộc đã uống rượu của Ba-by-lôn — họ không còn khả năng tiếp nhận lẽ thật. Rượu say này tương phản trực tiếp với sứ điệp của thiên sứ thứ nhất: Đức Chúa Giê-su là sinh tế một lần đủ cả, là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm duy nhất và đầy đủ; chúng ta được cứu bởi sự công bình của Đức Chúa Giê-su, không phải bởi việc làm; chúng ta phải kính sợ Đức Chúa Trời và giữ luật pháp Ngài; phải thờ phượng Đấng Tạo Hóa và giữ ngày Sa-bát thánh; người chết là chết cho đến ngày sống lại. Ba-by-lôn sa ngã vì đã chối bỏ tất cả những lẽ thật ấy và thay vào đó pha chế thứ rượu lên men của riêng mình.

Những điều gớm ghiếc theo Kinh Thánh

Nếu rượu là những điều gớm ghiếc, thì chúng ta cần biết Kinh Thánh gọi điều gì là gớm ghiếc.

Thờ hình tượng. Phục Truyền Luật Lệ Ký 7:25–26 và 27:14–15 lên án việc tạc tượng và quỳ lạy trước hình tượng. Điều răn thứ hai trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4–6 cấm rõ ràng việc làm hình tượng và quỳ lạy chúng.

Tà thuật, đồng bóng và cầu hồn người chết. Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:9–12 gọi đây là điều gớm ghiếc. Điều này cũng bao trùm bất kỳ giáo lý nào dạy cầu nguyện cho người chết hoặc cầu nguyện với người chết — vì gốc rễ là quan niệm sai lầm rằng linh hồn bất tử.

Quay tai khỏi luật pháp Đức Chúa Trời. Châm Ngôn 28:9 nói: “Người nào xây tai không khứng nghe luật pháp, lời cầu nguyện của người ấy cũng là điều gớm ghiếc.” Châm Ngôn 15:8–9 thêm rằng “đường lối kẻ ác là điều gớm ghiếc.”

Tự xưng công bình bởi việc làm. Lu-ca 16:15: “điều mà người ta tôn cao là điều gớm ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời.” Cứu rỗi bằng hành hương, bằng sự đền tội, bằng công đức cá nhân — tất cả đều là rượu say.

Tà dâm. Giê-rê-mi 13:26–27 gọi sự tà dâm thuộc linh — Hội Thánh liên kết với các quyền lực chính trị — là điều gớm ghiếc.

Ăn các loài vật ô uế. Phục Truyền Luật Lệ Ký 14:3 mở đầu danh sách các loài thanh sạch và ô uế bằng câu: “Ngươi chớ ăn một vật chi gớm ghiếc.”

Dâng con cái cho thần Mo-lóc. Giê-rê-mi 32:35 gọi đây là điều gớm ghiếc. Nguyên tắc đằng sau là quan niệm rằng Đức Chúa Trời là vị thần thịnh nộ cần được làm nguôi giận. Bất kỳ Hội Thánh nào trình bày Đức Chúa Trời như một vị thần báo thù chực ném tội nhân vào hỏa ngục đời đời, về nguyên tắc, đang lặp lại tội của Y-sơ-ra-ên xưa.

Đổ huyết vô tội. Ê-xê-chi-ên 22:2 và Châm Ngôn 17:15 — “người nào xưng kẻ ác là công bình, và kẻ nào lên án người công bình, cả hai đều lấy làm gớm ghiếc cho Đức Giê-hô-va.”

Đồng tính luyến ái. Lê-vi Ký 18:22 gọi đây là điều gớm ghiếc.

Điều gớm ghiếc lớn nhất: thờ lạy mặt trời

Trong Ê-xê-chi-ên 8, Đức Chúa Trời lần lượt cho tiên tri thấy những điều gớm ghiếc trong đền thờ, mỗi điều nặng hơn điều trước. Cao điểm — điều gớm ghiếc tột bậc — được mô tả ở câu 16–17:

“Tại cửa đền thờ Đức Giê-hô-va, giữa hiên cửa và bàn thờ, có chừng hai mươi lăm người sấp lưng về phía đền thờ Đức Giê-hô-va và xây mặt về phía đông; họ đương lạy mặt trời về phía đông.”

Đây là các nhà lãnh đạo tôn giáo, không phải dân ngoại. Đức Chúa Trời gọi sự thờ lạy mặt trời này là điều gớm ghiếc làm cho đất đầy bạo lực.

Ở thời kỳ cuối, có một Hội Thánh nào công khai bảo người ta thờ mặt trời không? Không. Nhưng điều xảy ra theo nghĩa đen trong Cựu Ước có ý nghĩa tượng trưng cho thời kỳ cuối. Điều sẽ xảy ra không phải là người ta thờ mặt trời, mà là thờ trên ngày của mặt trời.

Ngày này đã được du nhập vào Hội Thánh Cơ-đốc từ những người Rô-ma thờ mặt trời — sự kiện này có thể được chứng minh từ lịch sử. Có người sẽ phản đối: “Thờ mặt trời đâu giống thờ trên ngày của mặt trời?” Nhưng về nguyên tắc, hai điều ấy giống nhau. Ai dựng nên mặt trời? Đức Chúa Trời. Ngài có dựng nên nó để được thờ phượng không? Không — đó là một vật thế tục để soi sáng. Vậy biến mặt trời thành đối tượng thờ phượng là gì? Là sự thờ hình tượng. Cũng thế, ai dựng nên ngày thứ nhất trong tuần? Đức Chúa Trời. Ngài có dựng nó để được thờ phượng không? Không — đó là một ngày làm việc. Biến nó thành ngày thánh để thờ phượng cũng chính là sự thờ hình tượng. Bất cứ điều gì con người tạo ra để thờ phượng mà Đức Chúa Trời không tạo ra để thờ phượng — đều là sự thờ hình tượng.

Cái ấn trên trán và lời kêu gọi ra khỏi Ba-by-lôn

Ngay sau khi Ê-xê-chi-ên thấy hai mươi lăm người thờ lạy mặt trời trong đền thờ, chương 9 mô tả một cuộc đóng ấn. Đức Chúa Trời truyền cho người mặc áo bằng vải gai có sừng mực bên hông — chính là Đức Chúa Giê-su — đi qua thành Giê-ru-sa-lem và “ghi dấu trên trán những người than thở khóc lóc về mọi sự gớm ghiếc đã phạm giữa thành.” Những người không bị giết khi sự hủy diệt đến chính là những người mang dấu ấy. Cuộc tàn sát bắt đầu từ chính các trưởng lão trong đền thờ.

Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt vì cớ gì? Giê-rê-mi 17:27 trả lời thẳng thắn: vì dân sự không vâng lời để giữ ngày Sa-bát làm thánh. Những người giữ ngày Sa-bát thánh được giữ gìn; những người thờ lạy mặt trời bị hủy diệt. Đó là khung cảnh Cựu Ước cho điều sẽ xảy ra ở thời kỳ cuối.

Trong sách Thiện Ác Đấu Tranh, trang 389, có một câu rất sâu sắc: “Nếu thế gian không bị say đến vô phương cứu chữa bởi rượu của Ba-by-lôn, thì vô số người sẽ được thuyết phục và quay lại bởi các lẽ thật rõ ràng và sắc bén của lời Đức Chúa Trời. Nhưng đức tin tôn giáo hiện ra hỗn loạn và bất hòa đến nỗi dân chúng không biết phải tin điều gì là chân lý… Tội về sự không ăn năn của thế gian nằm tại cửa của Hội Thánh.”

Đại thử thách của thời kỳ cuối là: bạn tiếp nhận lẽ thật của Đức Chúa Trời, hay tiếp nhận sự giả mạo cùng các phép lạ do kẻ chống Đấng Christ thực hiện? II Tê-sa-lô-ni-ca 2:9–12 cảnh báo rằng những kẻ hư mất “không nhận lãnh sự yêu thương của lẽ thật để được cứu”, vì vậy Đức Chúa Trời cho phép sự lừa dối mạnh mẽ giáng trên họ. Lẽ thật quan trọng. Giáo lý quan trọng. Thực hành quan trọng.

Vì vậy, trước khi các tai vạ giáng xuống, Khải Huyền 18:1–5 vang lên lời kêu gọi: “Hỡi dân ta, hãy ra khỏi Ba-by-lôn, kẻo các ngươi dự phần vào tội lỗi của nó, và chịu lấy các tai họa của nó.” Đó chính là sứ điệp tình yêu của Đức Chúa Trời.

Hệ thống tôn giáo được kỹ nữ tượng trưng đã đưa vào Cơ-đốc Giáo vô số thực hành và giáo lý xa lạ với Kinh Thánh: chủ nhật làm ngày thờ phượng, báp-têm cho trẻ sơ sinh, mùa Mùa Chay, tôn kính các thánh, đốt nến, dâng hương, quỳ lạy trước hình tượng, lễ phục đặc biệt, lễ Phục Sinh ngoại giáo, làm dấu thánh giá, cầu nguyện cho và với người chết, xưng tội với linh mục, chuỗi mân côi, đời sống độc thân ép buộc, luyện ngục, tu viện, hành hương, đền tội, thánh lễ và các bàn thờ. Không một điều nào tìm thấy trong Kinh Thánh, vậy mà nhiều điều được dạy như là điều kiện để được cứu rỗi.

Hội Thánh được nói đến ở đây mới chỉ là nhân vật chính của Ba-by-lôn. Còn hai quyền lực khác — tiên tri giả và con rồng — sẽ được khảo cứu trong các bài tiếp theo. Nguyện Đức Chúa Trời ban phước và giúp chúng ta tiếp nhận lẽ thật của Ngài, chứ không phải rượu của Ba-by-lôn.