Ba Tín Lý Không Thể Tách Rời
Ba tín lý gắn liền với nhau
Có ba tín lý trong Kinh Thánh được liên kết chặt chẽ đến mức không thể tách rời, và chúng phải được hiểu cùng nhau. Nếu hiểu sai một, hai tín lý còn lại cũng sẽ sai theo. Vì vậy, việc nắm vững lẽ thật của Kinh Thánh về ba tín lý này là điều thiết yếu.
Ba tín lý ấy là: trạng thái của người chết — điều gì xảy ra khi một người qua đời; quan niệm Kinh Thánh về sự phán xét; và sự tái lâm của Đức Chúa Giê-su trong quyền năng và vinh hiển. Bài học này sẽ khảo sát cả ba và mối liên hệ mật thiết giữa chúng.
Sự sáng tạo con người và chức năng của não bộ
Sáng Thế Ký 2:7 chép rằng Đức Chúa Trời đã lấy bụi đất nắn nên một thân thể hoàn hảo với đầy đủ các cơ quan. Tuy nhiên, thân thể ấy chưa có sự sống — không phải đã chết, mà là chưa được ban sự sống. Khi Đức Chúa Trời hà sinh khí vào lỗ mũi, mọi cơ quan bắt đầu vận hành trong sự hợp nhất, và con người trở nên một loài sanh linh.
Trong đầu của thân thể ấy, Đức Chúa Trời đặt bộ não — trung tâm xử lý của mỗi con người. Bộ não ghi nhận và phân loại mọi thông tin đi qua năm giác quan. Toàn bộ tích lũy của các thông tin này hình thành bản sắc cá nhân và tính cách của mỗi người. Nói cách khác, con người là ai được định hình bởi những gì người ấy cho phép đi qua năm giác quan vào bộ não.
Điều gì xảy ra lúc chết
Truyền Đạo 12:7 mô tả tiến trình ngược lại của sự sáng tạo:
Bụi tro trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó.
Khi một người qua đời, thân thể — bao gồm cả bộ não — trở về với bụi đất. Sinh khí đã làm thân thể vận hành trở về với Đức Chúa Trời, là Đấng ban sự sống. Vì bộ não là một phần của cơ thể vật lý, nó cũng ngừng hoạt động hoàn toàn. Năm giác quan không còn vận hành, và bộ não không xử lý bất cứ điều gì nữa.
Lấy A-đam làm ví dụ: ông sống 930 năm rồi qua đời. Khi ấy, lịch sử đời ông kết thúc, các sách ghi chép cuộc đời ông được khép lại. Nhưng câu hỏi quan trọng là: điều gì đã xảy ra với 930 năm bản sắc cá nhân, kinh nghiệm và ký ức mà A-đam đã tích lũy? Khi bộ não ông phân hủy, toàn bộ bản ghi cuộc đời ấy cũng tan biến cùng với bộ não.
Bản sao lưu trong các sách trên trời
Đức Chúa Trời biết rằng vì cớ tội lỗi, con người sẽ phải chết. Vì vậy, Ngài lưu giữ một bản sao lưu từng chi tiết của đời sống mỗi người trong các sách trên thiên đàng. Dù thân thể và bộ não tan rã, Đức Chúa Trời vẫn có toàn bộ cuộc đời A-đam — từ lúc được tạo dựng đến lúc qua đời — được ghi chép trong các sách thiên thượng. Có một A-đam khác trên trời, không phải bằng xương thịt, mà bằng văn bản.
II Cô-rinh-tô 5:10 chép: “Vì chúng ta thảy đều phải ứng hầu trước tòa án Đấng Christ, hầu cho mỗi người nhận lãnh tùy theo điều thiện hay điều ác mình đã làm lúc còn trong xác thịt.” Đức Chúa Trời lưu giữ hồ sơ về cả việc thiện lẫn việc ác. Lời nói cũng được ghi lại — Ma-thi-ơ 12:36–37 cho biết mọi lời vô ích đều phải khai trình trong ngày phán xét. Truyền Đạo 12:13–14 còn cho biết mọi việc kín nhiệm, dù thiện hay ác, cũng đều bị đem ra xét đoán.
Đa-ni-ên 7:9–10 mô tả khải tượng về tòa phán xét: các ngôi được đặt, Đấng Thượng Cổ ngự trên đó, và “sự xét đoán đã được lập, các sách mở ra.” Bà Ellen White viết:
Như nghệ sĩ in lên tấm kính bóng một bức chân dung trung thực của khuôn mặt con người, cũng vậy, các thiên sứ của Đức Chúa Trời mỗi ngày đặt lên các sách trên trời một sự miêu tả chính xác về tánh hạnh của mỗi con người.
Nếu Đức Chúa Trời mặc khải điều này cho một tiên tri ngày nay, có lẽ Ngài sẽ dùng hình ảnh máy quay video hoặc máy tính thay vì sách hay nhiếp ảnh — vì kỹ thuật của Ngài vượt xa kỹ thuật của loài người.
Các sách và Sách Sự Sống
Có sự khác biệt rõ ràng giữa các sách (số nhiều) và Sách Sự Sống (số ít). Các sách chứa hồ sơ chi tiết về cuộc đời mọi người. Sách Sự Sống chứa danh tánh.
Phi-líp 4:3 nói về những đồng công của Phao-lô “có tên ghi trong sách sự sống.” Khải Huyền 3:5 hứa: “Kẻ nào thắng, sẽ được mặc áo trắng như vậy. Ta sẽ không xóa tên người khỏi sách sự sống.” Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 32:31–33, Môi-se cầu xin Đức Chúa Trời xóa tên ông khỏi sách Ngài đã chép — chứng tỏ tên Môi-se đã có trong đó. Đa-ni-ên 12:1 cho biết trong cơn đại nạn, “hễ ai được ghi trong quyển sách kia thì sẽ được cứu.”
Khải Huyền 20:12 chép: “Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn và nhỏ, đứng trước tòa, và các sách thì mở ra. Cũng có mở một quyển sách khác nữa, là sách sự sống; những kẻ chết bị xử đoán tùy công việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách ấy.”
Sự phán xét: ở đâu, khi nào, ai phải hầu tòa
Mọi người đều phải hầu trước tòa án Đấng Christ (II Cô-rinh-tô 5:10). Tòa phán xét diễn ra trên trời, nơi Đấng Thượng Cổ ngự, nơi muôn vàn thiên sứ hầu cận (Đa-ni-ên 7:9–10). Và sự phán xét diễn ra trước khi Đức Chúa Giê-su tái lâm, không phải tại lúc Ngài đến.
Khải Huyền 14:6–7 chép về thiên sứ thứ nhất rao truyền Tin Lành đời đời cho mọi nước, và lớn tiếng tuyên bố: “Giờ phán xét của Ngài đã đến.” Trong nguyên ngữ Hy Lạp, đây là thì quá khứ chấm dứt — giờ phán xét đã bắt đầu. Điều này diễn ra khi Tin Lành vẫn đang được rao truyền và cánh cửa ân điển vẫn còn mở.
Ma-thi-ơ 16:27 và Khải Huyền 22:12 cho biết Đức Chúa Giê-su mang phần thưởng đến khi Ngài tái lâm. Vậy, Ngài phải xét xử công việc của con người trước khi đến để ban thưởng. Hầu hết Cơ-đốc nhân tin rằng khi một người chết, linh hồn liền bay về trời hoặc xuống địa ngục. Nhưng nếu vậy, sự tái lâm của Đức Chúa Giê-su sẽ trở nên vô nghĩa.
I Tê-sa-lô-ni-ca 4:15–17 dạy rõ: kẻ chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước, sau đó những người còn sống sẽ được biến hóa và cùng được cất lên gặp Chúa giữa không trung. Niềm hy vọng của Cơ-đốc nhân không phải là một linh hồn bất tử bay về trời lúc chết, mà là sự sống lại của kẻ chết qua quyền năng của Đức Chúa Giê-su khi Ngài tái lâm.
Người chết ở đâu giữa lúc qua đời và lúc tái lâm
Giăng 5:28–29 ghi lời Đức Chúa Giê-su: “Giờ đến, khi mọi người ở trong mồ mả nghe tiếng Ngài và ra khỏi: ai đã làm lành thì sống lại để được sống, ai đã làm dữ thì sống lại để bị xét đoán.” Người chết ở trong mồ mả, không ở trên thiên đàng hay địa ngục.
Vậy thì làm sao A-đam — người đầu tiên bị xét xử khi sự phán xét bắt đầu năm 1844 — có thể hầu trước tòa, khi ông đang ở trong mồ chờ ngày tái lâm? Bà Ellen White giải đáp trong sách Thiện Ác Đấu Tranh trang 482: kẻ công bình đã chết sẽ không sống lại cho đến sau khi sự phán xét hoàn tất, vì lúc ấy họ mới được kể là xứng đáng cho sự sống lại của sự sống. Vì vậy, họ không có mặt trực tiếp tại tòa án khi hồ sơ của họ được xem xét và phán quyết. A-đam hầu trước tòa không phải bằng thân xác, nhưng qua bản ghi cuộc đời ông trong các sách.
Thần linh trở về với Đức Chúa Trời nghĩa là gì
Một số người hiểu rằng “thần linh trở về cùng Đức Chúa Trời” chỉ có nghĩa là hơi thở. Nhưng thần linh còn nhiều hơn thế — đó là bản ghi bản sắc cá nhân được Đức Chúa Trời gìn giữ trong các sách của Ngài.
Lu-ca 8:54–55 kể chuyện con gái Giai-ru: khi Đức Chúa Giê-su gọi cô bé sống lại, “thần linh của cô bé trở lại” — không phải bất kỳ thần linh nào, mà là chính thần linh của cô. Cô bé nhận ra cha mẹ mình và còn đói bụng. Trong Công Vụ 7:59, Ê-tiên kêu cầu: “Lạy Đức Chúa Giê-su, xin tiếp lấy linh hồn tôi.” Lu-ca 23:46 ghi Đức Chúa Giê-su nói: “Hỡi Cha, tôi giao linh hồn lại trong tay Cha.” Trong cả ba trường hợp đều là của tôi — bản sắc cá nhân, không chỉ là hơi thở.
Bà Ellen White viết: “Bản sắc cá nhân của chúng ta được giữ gìn trong sự sống lại… Thần linh, tánh hạnh của con người được trở về với Đức Chúa Trời để được gìn giữ. Trong sự sống lại, mỗi người sẽ có tánh hạnh riêng của mình.”
Gióp 19:25–27 bày tỏ niềm tin này: “Tôi biết rằng Đấng Cứu Chuộc tôi vẫn sống… Sau khi da tôi bị tan nát, tôi vẫn sẽ thấy Đức Chúa Trời trong xác thịt mình. Chính tôi sẽ thấy Ngài, mắt tôi sẽ nhìn xem Ngài, chớ chẳng phải kẻ khác.” Khi sống lại, Gióp sẽ vẫn là chính Gióp.
Điều này cũng đúng với kẻ ác. Thiện Ác Đấu Tranh trang 664 mô tả những vua chúa và tướng lãnh khi sống lại sau một ngàn năm: “Trong sự chết, họ không hề thay đổi. Khi từ mồ mả ra, họ tiếp tục dòng tư tưởng của mình ngay tại nơi đã ngừng lại.” Họ vẫn bị thúc đẩy bởi cùng những tham vọng đã chi phối họ khi còn sống.
Hình ảnh máy quay và máy tính
Hãy hình dung một chiếc máy quay video. Bạn quay vài cảnh gia đình rồi cất nó vào tủ mười năm. Khi lấy ra dùng lại, đoạn phim không có dấu vết gì của khoảng thời gian gián đoạn — máy quay không có “lịch sử” trong mười năm ấy. Đời sống chúng ta cũng vậy: khi chết, máy quay tắt; khi sống lại, máy quay tiếp tục từ đúng nơi đã dừng. Trong khoảng giữa, người ấy hoàn toàn không có lịch sử nào, vì người ấy đang ngủ trong sự chết.
Một hình ảnh khác là máy tính. Cơ thể giống như chiếc máy tính, bộ não là bộ xử lý, và hơi thở là nguồn điện. Mỗi máy tính trở nên độc nhất nhờ những gì người dùng nạp vào nó. Người khôn ngoan sao lưu dữ liệu, phòng khi máy tính bị hủy hoại. Khi cơ thể tan rã lúc chết, Đức Chúa Trời đã có một bản sao lưu trên trời. Khi Đức Chúa Giê-su tái lâm, Ngài sẽ làm cho dân Ngài sống lại trong một thân thể bất tử — như một chiếc máy tính mới mạnh mẽ và tinh vi hơn — và nạp lại toàn bộ bản sắc của họ vào đó.
Nhưng có một khác biệt quan trọng: máy tính có phím xóa. Trong sự phán xét, khi tội lỗi đã được xưng ra, ăn năn và đắc thắng bằng quyền năng của Đức Chúa Trời, được phủ bằng huyết của Đức Chúa Giê-su, thì những tội ấy sẽ bị xóa khỏi hồ sơ. Khi bản ghi được xét xong, mọi điều sẽ trở về với người ấy ngoại trừ những tội đã được tha.
Sự bảo đảm trong huyết của Đức Chúa Giê-su
Một số người nói rằng tín hữu Cơ-đốc Cơ-đốc Phục Lâm không thể có sự bảo đảm cứu rỗi vì tội lỗi của họ vẫn được ghi trên trời trong đền thánh. Nhưng đó chính là niềm bảo đảm lớn nhất: tội lỗi được phủ bởi huyết của Đức Chúa Giê-su trên trời. Nếu chúng không ở đó dưới huyết Ngài, thì chúng vẫn còn ở đây với chúng ta.
Không có ai gian ác đến mức không thể có hồ sơ của mình được xóa hoàn toàn khỏi sổ sách thiên thượng. Sau-lơ ở Tạt-sơ là kẻ giết người và bắt bớ Hội Thánh, vậy mà khi ông ăn năn, xưng tội, chịu báp-têm, Kinh Thánh nói rằng “mọi tội lỗi của ông đều được rửa sạch.” Đây không chỉ là tin tốt — đây là tin lành cao trọng.