Xuất Ê-díp-tô Ký Exodus

Tổng Quan

Xuất Ê-díp-tô Ký là trái tim của thần học Cựu Ước. Tên tiếng Hê-bơ-rơ là Shemot — “Tên các ngài” — nhưng nội dung xoay quanh một sự kiện định nghĩa toàn bộ căn tính Y-sơ-ra-ên: Đức Chúa Trời giải phóng dân Ngài khỏi ách nô lệ tại Ai Cập. Người Y-sơ-ra-ên trong suốt lịch sử sẽ nhìn lại sự kiện Xuất Ê-díp-tô như điểm quy chiếu tối thượng của ân sủng và quyền năng Đức Chúa Trời.

Sách theo dõi cuộc đời Môi-se từ lúc sinh ra trong nguy hiểm, được nuôi trong cung vua Ai Cập, trốn chạy đến Ma-đi-an, gặp Đức Chúa Trời tại bụi gai cháy, trở lại để đối đầu Pha-ra-ôn, dẫn dân ra khỏi Ai Cập, nhận Luật Pháp tại Si-na-i, và xây Đền Tạm. Đây là câu chuyện về sự cứu rỗi, giao ước, và sự hiện diện của Đức Chúa Trời ở giữa dân Ngài.

Chủ đề trung tâm: Đức Chúa Trời là Đấng Giải Phóng — Ngài nghe tiếng kêu của kẻ bị áp bức, can thiệp với quyền năng, và thiết lập giao ước để ở giữa dân Ngài.

Bố Cục

• Chương 1–4 — Dân Y-sơ-ra-ên làm nô lệ; Môi-se được sinh và gọi tại bụi gai cháy; Đức Chúa Trời tự xưng là “Ta Là” (Yahweh)
• Chương 5–12 — Mười tai vạ giáng trên Ai Cập; lễ Vượt Qua được lập
• Chương 13–18 — Xuất Ai Cập; vượt Biển Đỏ; hành trình trong đồng vắng đến Si-na-i
• Chương 19–24 — Giao ước Si-na-i; Mười Điều Răn; các luật lệ giao ước
• Chương 25–31 — Hướng dẫn xây Đền Tạm và chế độ thầy tế lễ
• Chương 32–40 — Tội con bò vàng; giao ước được tái lập; Đền Tạm được xây; vinh hiển Đức Chúa Trời đầy dẫy

Chủ Đề Chính

• Đức Chúa Trời là Đấng cứu rỗi — Ngài nghe tiếng than khóc, nhớ giao ước, nhìn thấy sự khốn khổ, và hành động (2:24-25) — không phải vì dân xứng đáng mà vì Ngài thành tín.
• Danh của Đức Chúa Trời: “Ta Là” — Sự tự mặc khải tại bụi gai cháy (3:14) là nền tảng thần học của toàn bộ Kinh Thánh — Đức Chúa Trời là Đấng tự hữu hằng hữu.
• Lễ Vượt Qua — Huyết chiên con trên cửa nhà bảo vệ con trưởng nam khỏi sự chết — là hình ảnh trung tâm nhất về công việc cứu chuộc của Đấng Christ.
• Giao ước Si-na-i — Đức Chúa Trời không chỉ cứu dân ra khỏi Ai Cập mà còn đến ở giữa họ — giao ước là mối quan hệ, không chỉ là bộ luật.
• Sự hiện diện của Đức Chúa Trời — Mục đích tối thượng của Đền Tạm là để Đức Chúa Trời có thể “ở giữa” dân Ngài (25:8) — không phải để dân đến với Ngài mà để Ngài đến ở với dân.

Đức Chúa Giê-su Trong Sách Này

Xuất Ê-díp-tô Ký chứa đựng nhiều hình bóng về Đức Chúa Giê-su rõ nét nhất trong toàn bộ Cựu Ước:

• Chiên Con Lễ Vượt Qua (ch. 12) — Huyết chiên con không tì vết cứu Israel là hình bóng trực tiếp; Giăng Báp-tít gọi Đức Chúa Giê-su là “Chiên Con của Đức Chúa Trời” (Giăng 1:29); Phao-lô gọi Ngài là “Đấng Christ, chiên lễ Vượt Qua của chúng ta” (I Cô 5:7)
• Môi-se — Trung gian của giao ước cũ, được dùng làm hình bóng của Đấng Trung Bảo tốt hơn (Hê 3:1-6); Đức Chúa Giê-su được gọi là “Tiên tri như Môi-se” (Phục 18:15; Công 3:22)
• Đền Tạm — Nơi Đức Chúa Trời ngự giữa dân là hình bóng của Đấng Christ — “Ngôi Lời… đã ở giữa chúng ta” (Giăng 1:14, từ “ở giữa” trong tiếng Hy Lạp là “đóng trại,” cùng ý nghĩa với Đền Tạm)
• Manna từ trời (ch. 16) — Đức Chúa Giê-su tự gọi mình là “Bánh từ trời xuống” (Giăng 6:35)

Câu Gốc

“Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, tức là khỏi nhà nô lệ.” — Xuất Ê-díp-tô Ký 20:2