Tương Lai Của Các Tôn Giáo Thế Giới

Ba Tà Linh Và Liên Minh Giả Mạo

Khải Huyền 16:12-16 mô tả ba tà linh giống như ếch nhái. Đây chính là các thiên sứ sa ngã, có nhiệm vụ nhóm các vua trên đất và cả thế giới lại để chiến đấu trong trận chiến cuối cùng chống lại chính quyền của Đức Chúa Trời. Ba tà linh này là bản đối trọng giả mạo của sứ điệp ba thiên sứ trong Khải Huyền 14.

Trong khi ba thiên sứ chân thật của Đức Chúa Trời thu nhóm người từ mọi nước, mọi chi phái, mọi tiếng và mọi dân về phía Chúa, thì ba thiên sứ giả mạo cũng thu nhóm người từ mọi nước về phía Sa-tan. Mỗi bên đều có mục đích quy tụ nhân loại về phe mình trước trận chiến tối hậu.

Ba tà linh ấy sử dụng một bộ ba quyền lực hữu hình trên đất để thi hành ý định của chúng: con rồng, con thú, và tiên tri giả, tức con thú từ đất lên. Con rồng tượng trưng cho Sa-tan hành động qua các thế lực chính trị thế gian; con thú từ biển lên trong Khải Huyền 13 tượng trưng cho giáo quyền Rô-ma; còn tiên tri giả tượng trưng cho Tin Lành bội đạo.

Khải Huyền 17 Và Hình Ảnh Kỹ Nữ Ba-by-lôn

Khải Huyền 17 mở rộng khải tượng của chương 16, nhưng gọi ba thế lực ấy bằng những tên khác: các vua trên đất, kỹ nữ, và các con gái của kỹ nữ. Con rồng tương đương với các vua; kỹ nữ tương đương với con thú; còn các con gái tương đương với tiên tri giả.

Kỹ nữ ấy ngự trên nhiều dòng nước. Các dòng nước này được giải thích là các dân, các đoàn dân, các tiếng và các nước. Hình ảnh ấy gợi đến sông Ơ-phơ-rát cổ xưa, nơi thành Ba-by-lôn xưa kia tọa lạc. Chừng nào dòng nước Ơ-phơ-rát thuộc linh còn chảy, thì kỹ nữ còn thời hoàng kim, các con gái và các vua cũng còn thịnh vượng.

Nhưng tai vạ thứ sáu tuyên bố rằng các dòng nước Ơ-phơ-rát biểu tượng sẽ khô cạn, và sự rút lui của các đoàn dân sẽ kết liễu kỹ nữ cùng các thế lực tôn giáo đồng minh với bà.

Trình Tự Các Biến Cố Qua Sách Thiện Ác Đấu Tranh

Trong quyển Thiện Ác Đấu Tranh (Great Controversy), bà Ellen White cung cấp một trình tự rõ ràng về các biến cố cuối cùng. Tại trang 603, chương Lời Cảnh Báo Cuối Cùng, bà trích Khải Huyền 18:1-2, 4, tức sứ điệp tiếng kêu lớn. Chương kế tiếp, trang 613, mang tựa đề Thời Kỳ Hoạn Nạn, mở đầu bằng Đa-ni-ên 12:1 - sự đứng dậy của Mi-ca-ên, tức là lúc sự thương xót đóng lại.

Chương tiếp theo, trang 635-636, có tựa đề Dân Sự Đức Chúa Trời Được Giải Cứu, mô tả tai vạ thứ năm, thứ sáu và thứ bảy ở cuối thời kỳ hoạn nạn. Chương kế tiếp, trang 653, Sự Hoang Vu Của Trái Đất, trích Khải Huyền 18:5-10, 11, 3, 15-17 và mô tả chi tiết những gì xảy ra khi tai vạ thứ bảy đổ xuống.

Trình tự này cho thấy Khải Huyền 18:6-24 chính là bức tranh sống động về tai vạ thứ bảy: sự sụp đổ chung cuộc và dứt khoát của Ba-by-lôn, đặc biệt là hệ thống tài chính của nó. Bà Ellen White viết rằng khi kẻ ác sắp ập xuống dân Chúa như thác lũ, bóng tối sâu hơn cả nửa đêm sẽ phủ trên đất - đó là tai vạ thứ năm. Tiếp đó, các đoàn dân giận dữ bị chặn đứng - ấy là sự khô cạn của sông Ơ-phơ-rát, tai vạ thứ sáu. Rồi từ trời vang ra tiếng của Đức Chúa Trời: “Xong rồi” (Khải Huyền 16:17), tai vạ thứ bảy.

Sự Sụp Đổ Của Hệ Thống Tài Chính Ba-by-lôn

Toàn bộ Khải Huyền 18 mô tả sự tan chảy của hệ thống tài chính Ba-by-lôn. Các đoàn dân tỉnh ngộ, nhận ra mình đã bị lừa dối, và quay lại nghịch cùng các mục sư và lãnh đạo tôn giáo giả mạo - những kẻ đã rao giảng những điều êm tai, khiến họ coi thường luật pháp Đức Chúa Trời và bắt bớ những ai giữ ngày Sa-bát cách thánh khiết.

Bà Ellen White mô tả trong trang 654 rằng người giàu có đã lấy làm hãnh diện về sự hơn người của mình, nhưng đã tích trữ của cải bằng cách vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời. Họ đã không cho kẻ đói ăn, không mặc cho kẻ trần truồng, không làm sự công bình và yêu sự thương xót. Giờ đây họ bị tước đoạt mọi thứ và bị bỏ lại trơ trọi không nơi nương tựa.

Ê-xê-chi-ên 7:15-19 và Gia-cơ 5:1-6 mô tả chính giờ phút ấy: bạc sẽ bị ném ra đường, vàng sẽ như đồ ô uế, không thể giải cứu được linh hồn họ trong ngày thịnh nộ của Đức Giê-hô-va. Kẻ giàu hãy khóc lóc kêu la, vì những tai họa sắp giáng trên mình. Vàng bạc của họ đã bị ten rét, và sự ten rét ấy sẽ làm chứng nghịch cùng họ.

Bài học áp dụng cho ngày nay thật rõ ràng: cách duy nhất để bảo đảm tài nguyên không bị mất giá là đầu tư vào vương quốc của Đức Chúa Trời. Khi cơn hoạn nạn đến, người ta sẽ hối tiếc vì đã không dùng các tài nguyên dư thừa cho sự phát triển công việc Chúa khi còn có thể.

Bức Tranh Tổng Hợp Của Khải Huyền 16-19

Trước khi sự thương xót đóng lại, Ba-by-lôn đã bị quỷ ám hoàn toàn và đã thu nhóm các vua trên đất cùng cả thế giới chống lại Đấng Christ trong thân vị các chứng nhân của Ngài. Các dòng nước Ơ-phơ-rát thuộc linh đang ở mức lũ cao nhất, và với mỗi tai vạ trong bốn tai vạ đầu, cơn thịnh nộ của các dòng nước càng gia tăng.

Khi dường như các dòng nước sắp nhận chìm dân Chúa, thì tai vạ bóng tối - tai vạ thứ năm - giáng xuống trái đất. Tiếp đó là tai vạ thứ sáu, các đoàn dân gian ác rút lui sự ủng hộ khỏi kỹ nữ. Và rồi tai vạ thứ bảy phân chia Ba-by-lôn thành ba phần: liên minh trước đây hiệp nhất nay quay lại xâu xé lẫn nhau.

Sau sự sụp đổ của Ba-by-lôn, Khải Huyền 19:1-10 mô tả bài ca hân hoan trên thiên đàng vì Đức Chúa Trời đã phán xét kỹ nữ và báo thù cho dân Ngài. Giê-rê-mi 51:48-49 cũng vang vọng: trời đất và mọi vật trong đó sẽ hát mừng trên Ba-by-lôn. Rồi trong Khải Huyền 19:11-21, Đấng cưỡi ngựa trắng - Đức Chúa Giê-su - từ trời ngự xuống cùng các đạo binh trên trời, đến giải cứu dân Ngài và đạp bàn ép rượu nho thạnh nộ của Đức Chúa Trời.

Khải Huyền 18:1-5 - Lời Kêu Gọi Khẩn Thiết Ra Khỏi Ba-by-lôn

Sách Khải Huyền không được viết theo trình tự thời gian; nhiều chỗ có những phân cảnh hồi tưởng. Khải Huyền 18:1-5 chính là một nhịp cầu giữa chương 17 và Khải Huyền 18:6-24. Chương 17 nhấn mạnh sự sa ngã về mặt tôn giáo của Ba-by-lôn, còn chương 18 từ câu 6 trở đi nhấn mạnh sự sụp đổ về mặt chính trị và kinh tế. Kẹp giữa hai phần ấy là lời cảnh báo cuối cùng để ra khỏi Ba-by-lôn trước khi nó bị sụp đổ.

“Hỡi dân Ta, hãy ra khỏi Ba-by-lôn, kẻo các ngươi dự phần tội lỗi với nó, cũng chịu những tai họa nó nữa” (Khải Huyền 18:4). Đây chính là tiếng của Đức Chúa Trời phán ra từ thiên đàng, kêu gọi những người thành tâm trong các giáo hội sa ngã bước ra trước khi sự thương xót đóng lại. Lời kêu gọi này được ban cho trước các tai vạ, tức là trong thời kỳ thử thách.

Có mối liên hệ chặt chẽ giữa sứ điệp thiên sứ thứ hai trong Khải Huyền 14:8 và lời kêu gọi của thiên sứ tiếng kêu lớn trong Khải Huyền 18:1-5. Nhóm Miller đã rao sứ điệp Khải Huyền 14:8 dẫn đến năm 1844, khi các tín hữu trung tín rời các giáo hội Tin Lành sa ngã để hiệp với những người rao giảng sứ điệp giờ phán xét. Nhưng sứ điệp thiên sứ thứ hai sẽ được rao giảng lần nữa trước khi sự thương xót đóng lại, với phạm vi toàn cầu và quyền năng lớn hơn rất nhiều so với thời của nhóm Miller.

Tình Trạng Tôn Giáo Thế Giới Trước Ngày Tận Thế

Trong Thiện Ác Đấu Tranh trang 603-604, bà Ellen White giải thích rằng Khải Huyền 18:1-5 chỉ về thời kỳ mà sự loan báo về sự sụp đổ của Ba-by-lôn - như sứ điệp thiên sứ thứ hai trong Khải Huyền 14 - sẽ được lặp lại, với sự nhắc thêm về những sự bại hoại đã xâm nhập vào các tổ chức cấu thành Ba-by-lôn kể từ khi sứ điệp ấy được rao giảng lần đầu vào mùa hè năm 1844.

Biết bao tà thuyết đã xâm nhập thế giới Cơ-đốc kể từ năm 1844: hôn nhân đồng giới, mục sư đồng tính, “spiritual formation”, cùng nhiều điều khác. Với mỗi lần từ chối lẽ thật, tâm trí con người càng tối tăm hơn, lòng họ càng cứng cỏi hơn, cho đến khi họ bị cố thủ trong thái độ vô tín. Khi các giáo hội tiếp nhận các giáo lý của thuyết duy linh, sự kiềm chế áp đặt trên lòng xác thịt được cất đi, và sự xưng nhận đạo trở thành chiếc áo che đậy điều gian ác.

Nhưng trước khi hệ thống tôn giáo, chính trị và kinh tế toàn cầu ấy sụp đổ, Đức Chúa Trời sẽ dùng dân sót của Ngài để kêu gọi những người thành tâm và thật lòng yêu mến Chúa bước ra, hầu cho họ không dự phần vào tội lỗi của Ba-by-lôn và không nhận lãnh các tai vạ của nó. Đó là sứ điệp cấp bách của tiếng kêu lớn - sứ điệp định hình tương lai của các tôn giáo thế giới.