Sự Cám Dỗ Và Điều Ác

Hai nghĩa của chữ “cám dỗ”

Câu cuối trong Bài Cầu Nguyện Chung ghi rằng: “Xin chớ để chúng tôi bị cám dỗ, mà cứu chúng tôi khỏi điều ác” (Ma-thi-ơ 6:13). Khi nghe chữ “cám dỗ,” chúng ta thường nghĩ ngay đến điều xấu xa. Tuy nhiên, từ gốc Hy Lạp peirazein mang hai nghĩa song song: một là thử thách, rèn luyện; hai là dụ dỗ làm điều sai trái.

Trong Sáng Thế Ký 22:1, Chúa thử thách Áp-ra-ham – đó là sự rèn luyện đức tin. Trong Ma-thi-ơ 4:1, Thánh Linh đưa Chúa Giê-su vào đồng vắng để chịu thử nghiệm nhằm tăng thêm sức mạnh trước khi bắt đầu chức vụ. Nếu vượt qua, đó là sự rèn luyện giúp chúng ta mạnh mẽ hơn; nếu thất bại, đó chính là cám dỗ. Giống như kim loại phải qua lửa tôi luyện mới trở nên cứng cáp, đời sống thuộc linh cũng cần được thử thách để tăng thêm sức chịu đựng.

Kẻ ác đằng sau sự cám dỗ

Các nhà nghiên cứu Kinh Thánh cho rằng bản dịch chính xác hơn phải là “cứu chúng con khỏi kẻ ác” thay vì “khỏi điều ác.” Sự cám dỗ không chỉ là một khái niệm trừu tượng mà đứng đằng sau là một nhân vật có thật – Lu-xi-phe, Sa-tan, ma quỷ. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, “Satan” có nghĩa là kẻ đối địch; trong tiếng Hy Lạp, diabolos có nghĩa là kẻ phỉ báng, vu khống. Công việc của nó là phá hoại kế hoạch của Đức Chúa Trời và đẩy con người vào tội lỗi.

Ngay từ ban đầu, Đức Chúa Trời dành cho loài người cuộc sống hạnh phúc trong Vườn Địa Đàng, nhưng Sa-tan đã phá hỏng hình ảnh và bản tính thánh thiện mà Ngài đặt trong con người. Kinh Thánh không giải thích nhiều về nguồn gốc tội lỗi theo hướng lý thuyết; thay vào đó, Ngài chỉ cho chúng ta cách dập tắt ngọn lửa tội lỗi đang thiêu đốt thế giới.

Năm nguồn của sự cám dỗ

Tất cả mọi người đều bị cám dỗ, nhưng Sa-tan chỉ thắng được khi nó có một điểm tựa – và chính chúng ta là người quyết định có cung cấp điểm tựa đó hay không. Giống như nguyên lý đòn bẩy, ma quỷ cần một chỗ dựa để bật đổ cuộc đời chúng ta.

Thứ nhất, sự cám dỗ đến từ những người xấu xung quanh. Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng – môi trường giao tiếp hàng ngày là chất xúc tác đẩy chúng ta vào cám dỗ.

Thứ hai, sự cám dỗ có thể đến từ chính những người yêu thương chúng ta. Phi-e-rơ vì tình yêu mà can gián Chúa đừng chịu thập tự giá, nhưng Chúa quở rằng: “Hỡi Sa-tan, hãy lui ra đằng sau ta!” (Ma-thi-ơ 16:22-23). Rê-bê-ca vì quá yêu Gia-cốp mà lập mưu cướp phước lành. Đôi khi kẻ thù nghịch lại chính là người nhà mình (Ma-thi-ơ 10:36).

Thứ ba, sự cám dỗ đến từ những trào lưu, sự khiêu khích và thách thức. Trong xã hội ngày nay, người làm điều tốt lại xấu hổ, trong khi kẻ làm điều xấu lại được hoan nghênh. Đây là một sự cám dỗ kỳ lạ nhưng rất phổ biến.

Thứ tư, sự cám dỗ khai thác những nhược điểm của chúng ta. Giống như kẻ trộm tìm chỗ tường yếu nhất để xâm nhập, ma quỷ nhắm vào điểm yếu của mỗi người. Điểm yếu mỗi người khác nhau, nên chúng ta cần có lòng thông cảm thay vì phán xét.

Thứ năm, ngay cả điểm mạnh cũng có thể trở thành cám dỗ. Phi-e-rơ tuyên bố sẽ không bao giờ chối Chúa dù phải chết – đó là lời nói thật từ điểm mạnh của ông, nhưng chính điểm mạnh ấy trở thành cửa chết khi ông chối Chúa ba lần. Khi chúng ta tự tin rằng mình không bao giờ ngã ở lĩnh vực nào đó, hãy cẩn thận, vì đó có thể là nơi chúng ta sụp đổ.

Phương cách phòng vệ

Để chống lại sự cám dỗ, có bốn điều gợi ý. Một là lòng tự trọng và thể diện – nghĩ đến danh dự của mình với tư cách người tin Chúa mà kìm hãm hành động sai trái. Hai là nghĩ đến tập thể, gia tộc và hội thánh mà mình thuộc về, vì hành động của cá nhân ảnh hưởng đến cả cộng đồng. Ba là vì những người mình yêu thương – nghĩ đến cha mẹ, con cháu sẽ đau khổ hay mang tiếng nếu mình phạm tội. Bốn là luôn ý thức sự hiện diện của Chúa Giê-su trong cuộc đời mình: nếu Ngài đang ở bên cạnh, liệu mình có nói hay làm điều đó không?

Trên hết, lời Chúa ở trong lòng là sức mạnh lớn nhất giúp chúng ta chiến thắng: “Tôi đã giấu lời Chúa trong lòng tôi, để tôi không phạm tội cùng Chúa” (Thi Thiên 119:11).