Những Người Phụ Nữ Lừng Danh Trong Kinh-Thánh

Dẫn Nhập: Người Phụ Nữ Trong Kinh Thánh

Kinh Thánh không chỉ ghi lại những điều thánh thiện, tốt đẹp — mà còn ghi lại cả những tội lỗi, sự loạn luân và độc ác của con người. Mục đích là để Đức Chúa Trời cho chúng ta thấy toàn cảnh nhân loại: có tốt và có xấu, và qua đó rút ra những bài học áp dụng vào đời sống.

Bài học sáng hôm nay tổng hợp 35 người phụ nữ trong Kinh Thánh: 18 người để lại gương xấu và 17 người để lại gương tốt. Trước khi vào từng câu chuyện, cần nắm năm nền tảng quan trọng về vị trí và vai trò của người phụ nữ.

Năm Nền Tảng Về Người Phụ Nữ Trong Kinh Thánh

1. Được tạo nên để giúp đỡ người nam

“Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán rằng: Loài người ở một mình thì không tốt; ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó.” (Sáng-thế Ký 2:18)

Chúa tạo nên A-đam từ bụi đất, còn Ê-va từ xương sườn của A-đam. Từ chất liệu khác nhau, mục đích khác nhau — người nam để quản trị, người nữ để phụ giúp. Đây không phải là sự hạ thấp, mà là sự phân công có chủ đích.

2. Ê-va — mẹ của cả loài người

“A-đam gọi vợ là Ê-va vì là mẹ của cả loài người.” (Sáng-thế Ký 3:20)

Tên Ê-va nghĩa là sự sống. Nếu không có người phụ nữ sẽ không có sự duy trì nòi giống. Người phụ nữ mang trong mình cái đặc quyền thiêng liêng nhất: sinh ra và nuôi dưỡng sự sống.

3. Thân phận người phụ nữ và vấn đề bình đẳng

I Ti-mô-thê 2:11-15 ghi lời Phao-lô: “Đàn bà phải yên lặng mà nghe dạy… Ta không cho phép đàn bà dạy dỗ, cũng không được cầm quyền trên đàn ông.” Đây là câu Kinh Thánh gây nhiều tranh cãi, ngay cả trong các đại hội giáo hội hiện đại.

Cần hiểu đúng: không phải Kinh Thánh xem thường người phụ nữ. Vấn đề bình đẳng giới xuất phát từ thực tế là trong nhiều thế kỷ, phụ nữ đã bị chà đạp, bị xem như đồ vật. Khi trở về với Kinh Thánh, Chúa đã tạo nên Ê-va từ xương sườn của A-đam — nghĩa là người phụ nữ cần được ôm ấp, nâng đỡ, chở che. Khi người đàn ông không thực hiện đúng nhiệm vụ này, họ đã đi sai với Lời Chúa.

4. Lời hứa cứu thế qua dòng dõi người nữ

“Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người.” (Sáng-thế Ký 3:15)

Ngay từ lời rủa sả trên con rắn, Đức Chúa Trời đã đặt người phụ nữ vào trọng tâm của chương trình cứu rỗi. Đấng Mê-si-a sẽ đến qua dòng dõi người nữ.

5. Những tổ mẫu của Chúa Giê-su — hoàn cảnh trái ngang

Ma-thi-ơ chương 1 ghi lại gia phả của Chúa Giê-su với ba người phụ nữ có hoàn cảnh đặc biệt trái ngang:

• Tha-ma (câu 3): Con dâu của Giu-đa, cải trang thành gái điếm để sinh con với cha chồng mình.
• Ru-tơ (câu 5): Góa phụ người Mô-áp, theo mẹ chồng về quê hương, ngủ dưới chân ông Bô-ô. Bà là bà cố nội của vua Đa-vít.
• Bát-Sê-ba (câu 6): Vợ của U-ri, bị vua Đa-vít cưỡng đoạt sau khi sắp đặt cho U-ri chết trận. Bà sinh ra Sa-lô-môn.

Ba tổ mẫu của Chúa Giê-su đều có quá khứ đau thương và trái ngang. Điều này nhắc nhở chúng ta: dù quá khứ của chúng ta như thế nào, điều quan trọng là từ khi biết Chúa, cuộc sống của chúng ta được biến đổi ra sao.

18 Người Phụ Nữ Để Lại Gương Xấu

Một vài câu chuyện đáng suy ngẫm

Ê-va — Ước gì Eva luôn đứng gần bên chồng mình. Chính vì đứng quá xa A-đam mà bà dễ bị dụ dỗ bởi con rắn. Và vì Ê-va là mẹ của cả loài người, khi bà phạm tội, toàn thể nhân loại phải gánh chịu hậu quả.

Sa-ra — Chính Sa-ra là người đưa A-ga đến với chồng mình, rồi lại ghen tương và đuổi A-ga cùng Ích-ma-ên đi. Ích-ma-ên là tổ phụ của khối Ả-rập — cuộc xung đột Do Thái-Ả-rập kéo dài hàng nghìn năm có nguồn gốc từ sự ghen tuông ấy.

Vợ Lót — Sự cứu rỗi đang ở trước mắt, nhưng chỉ một cái quay đầu lại đã đánh mất tất cả. Cái tiếc nuối những gì phía sau đã cướp đi sự sống của bà.

Ra-chên — Ghen tức không sinh con được khiến bà đưa người hầu của mình vào với chồng. Kết quả là Gia-cốp có đến bốn bà vợ — một tình huống không ai muốn nhưng đã xảy ra vì lòng ghen.

17 Người Phụ Nữ Để Lại Gương Tốt

Một vài câu chuyện đáng học hỏi

Mi-ri-am — Cùng một nhân vật vừa nêu gương xấu (nổi loạn chống Môi-se) lại vừa nêu gương tốt (dẫn ban hát ca ngợi Chúa). Điều này nhắc nhở chúng ta rằng ngay cả người tốt nhất cũng có thể vấp ngã, và ngay cả người từng sai lầm vẫn có thể dùng ân tứ mình để làm vinh danh Chúa.

Đê-bô-ra — Khi Ba-rác quá nhút nhát không dám ra trận nếu không có bà đồng hành, Đê-bô-ra đã đứng lên lãnh đạo. Kết quả: kẻ thù bị đánh bại bởi một người phụ nữ khác — bà Gia-ên dùng cái chốt lều đóng xuyên thái dương tướng địch. Đây là câu chuyện đầy kịch tính, cho thấy Đức Chúa Trời có thể dùng người phụ nữ khi người đàn ông bỏ cuộc trách nhiệm.

An-ne — Dâng đứa con trai duy nhất — đứa con cầu xin bao năm — cho Đức Chúa Trời phục vụ ở đền thờ. Đức tin và lòng dâng hiến của bà không có gì sánh được. Chúa đã đáp lại bằng cách ban thêm cho bà những đứa con khác.

Bà góa dâng của — Khi Chúa Giê-su ngồi quan sát người ta dâng tiền, Ngài không nhìn vào số tiền mà nhìn vào tỉ lệ. Bà góa dâng hai đồng xu — tất cả những gì bà có trong ngày — được Chúa ghi nhận là người dâng nhiều nhất. Có thể bữa trưa hôm đó bà không còn gì ăn. Nhưng bà đã dâng hết.

Lô-ít và Ơ-nít — Hai người phụ nữ không nổi tiếng, không có chức vụ lớn. Nhưng họ đã trung thành xây dựng đức tin cho Ti-mô-thê — người cộng sự đắc lực của Phao-lô sau này. Ảnh hưởng của một người mẹ, người bà trên đức tin của con cháu là di sản quý báu nhất.

Kết Luận

Qua 35 câu chuyện về người phụ nữ trong Kinh Thánh — từ gương xấu đến gương tốt — chúng ta thấy một bức tranh toàn diện và trung thực về nhân loại. Kinh Thánh không tô vẽ hay che giấu sự thật.

Dù bạn là ai, dù quá khứ của bạn như thế nào — luôn luôn có chỗ để bắt đầu lại. Ba tổ mẫu của Chúa Giê-su đều có hoàn cảnh trái ngang, nhưng họ vẫn được ghi danh trong gia phả của Đấng Cứu Thế. Điều quan trọng không phải là nơi chúng ta bắt đầu, mà là chúng ta chọn đứng ở đâu từ hôm nay trở đi.

Người phụ nữ được kêu gọi trong thiên chức cao quý: làm vợ, làm mẹ, làm chị — và qua những vai trò ấy, góp phần làm cho gia đình, xã hội và thế giới trở nên tốt đẹp hơn mỗi ngày.