Hôn Nhân Và Sự Ly Hôn | Ma-thi-ơ 19:1-9

Phần Kinh Thánh: Ma-thi-ơ 19:1-9

Bài giảng này đi sâu vào một đề tài vừa nhạy cảm vừa thiết thực trong đời sống đức tin — vấn đề hôn nhân và ly hôn dưới ánh sáng lời Chúa Giê-su dạy trong Ma-thi-ơ 19:1-9. Mục sư Dương Quang Thoại dẫn dắt hội thánh từ bối cảnh lịch sử Do Thái cho đến những nguyên tắc thiêng liêng mà Đức Chúa Trời đã thiết lập cho hôn nhân ngay từ thuở ban đầu.

Bối Cảnh: Cuộc Tranh Luận Đương Thời

Vào thời Chúa Giê-su, vấn đề ly hôn là đề tài tranh cãi nóng bỏng giữa các trường phái thần học Do Thái. Người Pha-ri-si đến thử Ngài bằng câu hỏi: “Không cứ vì cớ gì, người ta có phép để vợ mình chăng?” Đây không chỉ là câu hỏi thần học mà còn là cái bẫy — nếu Chúa cho phép ly hôn thì chiều theo sự hỗn loạn xã hội, nếu cấm thì đi ngược lại cách người ta hiểu luật Môi-se.

Hai trường phái chính lúc bấy giờ — trường phái Sam-mai và trường phái Hi-lên — giải thích Phục Truyền 24:1 rất khác nhau. Trường phái Sam-mai cho rằng chỉ khi vợ phạm tội ngoại tình mới được ly hôn. Trường phái Hi-lên lại mở rộng đến mức chỉ cần người vợ nấu ăn không ngon, tiếp đãi khách không tốt, hay làm chồng không vui là đã đủ lý do ly dị. Có ra-bi còn giải thích rộng hơn: chồng chỉ cần nói không thích vợ nữa là có quyền bỏ.

Lý Tưởng Của Đức Chúa Trời Về Hôn Nhân

Hôn Nhân Là Mệnh Lệnh Thiêng Liêng

Với người Israel, hôn nhân không đơn thuần là một sự sắp xếp xã hội mà là một mệnh lệnh thiêng liêng. Đức Chúa Trời đã truyền cho A-đam và Ê-va phải kết hợp, trở nên một, sinh sản đầy dẫy khắp đất. Vì vậy, lập gia đình và sinh con được xem là vâng theo ý muốn Đức Chúa Trời và sẽ được phước.

Chữ “hôn nhân” trong tiếng A-ram là kiddushin, có nghĩa là “sự thánh hóa” hay “sự dâng hiến.” Hôn nhân là điều được dâng lên cho Đức Chúa Trời và dâng tặng cho nhau — người nam hiến tặng cuộc đời cho người nữ và ngược lại.

Sự Kết Hợp Trọn Vẹn

Khi Chúa Giê-su trả lời người Pha-ri-si, Ngài quay về với ý định ban đầu của Đấng Tạo Hóa: “Vì cớ đó, người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người sẽ cùng nên một thịt.” Ngài khẳng định: loài người không nên phân rẽ những kẻ mà Đức Chúa Trời đã phối hiệp.

Cụm từ “một thịt” mang ý nghĩa sâu xa — nó chỉ về sự kết hợp toàn vẹn trong mọi sinh hoạt đời sống, không phải chỉ một phần. Nếu dùng hình ảnh thể chất, một phần thịt không được nuôi dưỡng bởi cùng mạch máu sẽ bị hoại tử. Hôn nhân cũng vậy — khi vợ chồng sống theo kiểu ai làm nấy, mỗi người giữ một khoảng cuộc sống riêng, thì rất dễ đưa đến đổ vỡ.

Vì Sao Môi-se Cho Phép Ly Hôn?

Khi người Pha-ri-si viện dẫn Phục Truyền 24:1 để phản bác, Chúa Giê-su trả lời thẳng thắn: “Vì cớ lòng các ngươi cứng cõi nên Môi-se cho phép để vợ. Nhưng lúc ban đầu không có như vậy đâu.”

Điều này cho thấy việc Môi-se cho phép ly hôn không phải là luật pháp Đức Chúa Trời, cũng không phải ý muốn của Ngài. Đó là sự nhượng bộ trước thực trạng xã hội — khi tội lỗi đã phá vỡ lý tưởng ban đầu đến mức nếu không cho phép ly hôn thì xã hội sẽ hỗn loạn hơn. Đây là sức công phá của tội lỗi buộc Môi-se phải nhượng bộ.

Hôn Nhân Là Sự Kết Hợp Hai Cá Tính Khác Biệt

Không bao giờ có hai người hoàn toàn giống nhau bước vào hôn nhân. Họ lớn lên trong hai gia đình khác nhau, được giáo dục khác nhau, có trình độ, tuổi tác, sở thích và ước vọng khác nhau. Từ những khác biệt đó mà kết hợp lại thì rất dễ xảy ra xung đột.

Nhiều cuộc hôn nhân đổ vỡ vì sự tìm hiểu chưa đến nơi đến chốn, vì bước vào quá vội vàng, vì chọn lựa theo cảm tính mà không cầu vấn ý muốn của Chúa. Thay vì sự kết hợp đem đến hạnh phúc như ý định của Đức Chúa Trời, nó lại đem đến đau khổ — và khi đau khổ quá sức chịu đựng, người ta muốn chấm dứt để tìm sự giải thoát.

Thực Trạng Và Lòng Thương Xót

Trong thực tế mục vụ suốt gần bốn mươi năm, Mục sư chia sẻ rằng luôn đặt nền tảng trên Kinh Thánh để khuyên các cặp vợ chồng chịu đựng lẫn nhau, nếu không thể thì ly thân và cầu nguyện chờ Chúa hành động. Tuy nhiên, cũng có những trường hợp mà cuộc hôn nhân trở thành địa ngục trần gian dù không có ngoại tình — và đó là thực tế mà hội thánh cần đối diện với lòng thương xót.

Các hội thánh ngày nay có quan điểm rất khác nhau: có nơi dứt phép thông công cả hai khi ly hôn, có nơi cho ly hôn nhưng không làm lễ tái hôn trong nhà thờ, có nơi chấp nhận hoàn toàn. Tất cả đều cho thấy đây là vấn đề phức tạp và tế nhị mà mỗi hội thánh phải cân nhắc giữa nguyên tắc Kinh Thánh và thực tế đời sống.

Điều quan trọng nhất mà Chúa Giê-su muốn nhấn mạnh: hãy bằng mọi cách xây dựng cuộc hôn nhân theo lý tưởng mà Đức Chúa Trời mong muốn — một sự kết hợp thiêng liêng, trọn vẹn, được dâng hiến cho Chúa và cho nhau.